স্নানের নানা নিয়ম ও ফলাফল নিয়ে শাস্ত্রে বলা হয়েছে—যদি কেউ ফলের জলে স্নান করে, সে স্বাস্থ্যলাভ করে; ধাত্রী ফলের জলে স্নান করলে সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি আসে। তিল ও সরিষার জলে স্নান করলে সৌভাগ্য এবং প্রিয়াঙ্গু বীজের সঙ্গে স্নান করলে আরো উন্নতি হয়। পদ্ম, শাপলা ও কদম্ব ফুলের জলে স্নান করলে ঐশ্বর্য লাভ হয়; বলার গাছের জলে স্নান করলে বল বৃদ্ধি পায়। তবে শাস্ত্র বলে, বিষ্ণুর চরণামৃত জলে স্নান—এটাই সকল স্নানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যিনি একাকী, নির্জনতা কামনা করেন, তিনি যেন সূর্যোদয়ের সময় সঠিকভাবে এই ব্রত পালন করেন। তখন হাতে রত্ন বেঁধে অক্রণ্ডয়তি মন্ত্র পাঠ করা উচিত। কুষ্ঠ, পাঠা, বচা, শুকনো আদা এবং শঙ্খ ধাতুর তৈরি যে রত্ন, তা সকল কামনার অধিপতি; আর ভাগ্যবান হরি—তিনি সকল কিছুর অধীশ্বর। কেবল তাঁকেই পূজা করলে সকল অভীষ্ট সিদ্ধ হয়। গাওয়া ও দুধ দিয়ে হরিকে স্নান করিয়ে, যথাযথ সম্মান দিলে, পিত্তজনিত রোগ দূর হয়। পাঁচ প্রকার মুগদাল নিবেদন করলে আমাশয় থেকে মুক্তি মেলে; গোময়, গোচর্ণ, গোমূত্র, দুধ ও দই—এই পাঁচ গো-উৎপাদ দিয়ে স্নান করলে বায়ুজনিত রোগ নাশ হয়। দুইবার তেল দিয়ে স্নান করলে কফজনিত অসুখ দূর হয়, বিশেষ পূজা করলে গাওয়া, তেল ও মধু দিয়ে স্নান করলে—এই তিন রসের স্নান শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়। গাওয়া-জল ও দুইবার তেল দিয়ে, সঙ্গে গাওয়া, তেল, মধু, আখের রস ও দুধ মিশিয়ে স্নান করলে তাকে বলে 'তিন মাধুর্যের স্নান'। গাওয়া, আখের রস, তেল ও মধু—এই তিন রস সমৃদ্ধির জন্য; কর্পূর, উশীর ও চন্দনের মিশ্রণে তৈরি হয় ত্রিধাতু সাদা লেপন। চন্দন, অগরু, কর্পূর, কস্তুরি ও কেশর—এই পাঁচ প্রকার লেপন বিষ্ণুর জন্য নিবেদন করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। তিনটি সুগন্ধ দ্রব্য—কর্পূর, চন্দন ও কেশর; কস্তুরি, কর্পূর ও মালয়চন্দন—এগুলির সংযোগে সকল অভীষ্ট সিদ্ধ হয়। জয়ফল, কর্পূর, চন্দন ও তিন প্রকার শীতল দ্রব্য—হলুদ, সাদা ও বিশুদ্ধ সাদা রং; আবার কালো ও লাল—এই পাঁচ বর্ণের উল্লেখ আছে। পদ্ম, পদ্মিনী ও তিন শীতল দ্রব্য হরির পূজায় ব্যবহৃত হয়। কেশর, লাল পদ্ম, তিন প্রকার লাল দ্রব্য এবং লাল পদ্ম দিয়ে, ধূপ, দীপ প্রভৃতি নিবেদন করলে মানুষের মনে শান্তি আসে। চতুষ্কোণ বেদীতে, আট বা ষোলো জন ব্রাহ্মণ দলবদ্ধভাবে লক্ষ লক্ষ ও কোটি কোটি তিল, ঘি, যব ও শস্য দ্বারা হোম করেন। পুষ্কর বললেন—রাজা যেন প্রতি বছর নিজের জন্মনক্ষত্রে এই ব্রত পালন করেন; প্রতি মাসে সংক্রান্তিতে সূর্য, চন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের পূজা করেন। অগস্ত্যোদয়ে, চার মাস ধরে অগস্ত্য ও হরির পূজা করতে হয়; উদয় ও শয়ন উৎসবে পাঁচ দিন ব্রত পালন করতে হয়। প্রোষ্ঠপদ মাসের শুক্লপক্ষে, প্রথম তিথি থেকে পূর্বদিকে ইন্দ্রের জন্য মণ্ডপ নির্মাণ করতে হয়। সেখানে ইন্দ্রধ্বজ স্থাপন করে শচী ও ইন্দ্রের পূজা করতে হয়; অষ্টম দিনে বাদ্য বাজিয়ে ধ্বজদণ্ড নিয়ে আসতে হয়। একাদশীতে উপবাস, দ্বাদশীতে ধ্বজ উত্তোলন করতে হয়; দেবরাজ ও শচীর পূজা করতে হয়, তাঁদেরকে বস্ত্রাদি দিয়ে পাত্রে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। তখন বলা হয়—"হে ইন্দ্র, শত্রুনাশক, বৃত্রসংহারী, অগ্নির অধিপতি, তুমি পৃথিবীতে বিরাজ করো। তুমি চিরন্তন প্রভু, সকল জীবের মঙ্গলকামী, অসীম তেজস্বী, বিজয় ও কীর্তি বাড়াও।" ইন্দ্র, যিনি শুভবৃষ্টি দেন, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ, কার্ত্তিকেয় ও বিনায়ক—এরা তোমার তেজ বৃদ্ধি করেন। আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য, ভৃগু, দিক্পাল, মরুৎগণ, লোকপাল, গ্রহ, যক্ষ ও নদীগুলোও তোমার তেজ বাড়ায়। সমুদ্র, লক্ষ্মী, পৃথিবী, গৌরী, চণ্ডিকা ও সরস্বতী তোমার তেজকে সক্রিয় করেন; জয় হোক শচীপতি ইন্দ্র! তোমার বিজয়ে সর্বদা আমার মঙ্গল হোক; রাজা, ব্রাহ্মণ ও সকল মানুষের প্রতি সদয় হও। তোমার কৃপায় পৃথিবী সর্বদা শস্যপূর্ণ হোক; বিঘ্নহীন মঙ্গল এবং সকল দুঃখের প্রশমন হোক। ইন্দ্রের মন্ত্রে যিনি পূজা করেন, তিনি পৃথিবী জয় করে স্বর্গে যান; অশ্বিনী নক্ষত্রে কাপড়ে ভদ্রকালী অঙ্কন করে পূজা করলে জয়লাভ হয়। শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে ফুল প্রভৃতি দিয়ে অস্ত্র, ধনুক, পতাকা, ছাতা, রাজচিহ্ন ও অন্যান্য অস্ত্রের পূজা করতে হয়। রাতে জাগরণ করে হোম দিতে হয়; পরের দিন আবার যজ্ঞ করে ভদ্রকালী, মহাকালী, দুর্গা—বিপদনাশিনী দেবীর উদ্দেশ্যে আহুতি দিতে হয়। তখন বলা হয়—"হে চণ্ডিকা, ত্রিলোকজয়িনী, আমাকে শান্তি ও জয় দান করো।" এরপর দীপারাধনের বিধি বলা হয়—উত্তর-পূর্ব কোণে মন্দিরে যেতে হয়। সেখানে তিনটি প্রবেশপথযুক্ত গৃহে সর্বদা দেবতাদের পূজা করতে হয়। যখন চন্দ্র চিত্রা ছেড়ে স্বাতীতে প্রবেশ করেন, তখন সূর্য লাভ হয়। সেই সময় থেকে যতক্ষণ সূর্য স্বাতীতে থাকেন, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শম্ভু, ইন্দ্র, অগ্নি ও বায়ুর পূজা করতে হয়। বিনায়ক, কুমার, বরুণ, কুবের, যম, সকল দেবতা, বৈশ্রবণ ও আট দিকের হাতিকে পূজা করতে হয়। কুমুদ, ঐরাবত, পদ্ম, পুষ্পদন্ত, বামন, সুপ্রতীক, অঞ্জন ও নীল—এদের গৃহে ও বাইরে পূজা করতে হয়। পুরোহিতকে ঘি, সমিধ, তিল ও সিদ্ধ ভাত দিয়ে আগুনে আহুতি দিতে হয়; আটটি ঘট পূজা করতে হয় এবং শ্রেষ্ঠ ঘোড়া ও হাতিকে স্নান করাতে হয়। প্রথমে ঘোড়াগুলোকে স্নান করিয়ে নিবেদন দিতে হয়, তারপর হাতিগুলোকে; তারা যেন প্রবেশদ্বার পেরিয়ে বাইরে যায়, কিন্তু মূল ফটক বা তার মতো কোনো কাঠামো অতিক্রম না করে। এরপর সবাই বেরিয়ে যায়; গৃহে রাজচিহ্নের পূজা করতে হয়; বরুণের দিকে বরুণের পূজা করতে হয় এবং রাতে ভূতপ্রেতদের বলি দিতে হয়। যখন সূর্য বিশাখায় প্রবেশ করেন, তখন রাজাকে আশ্রমে থাকতে হয়; এই দিনে বিশেষভাবে বাহন সাজাতে হয়। রাজচিহ্নসমূহ—হাতি, ঘোড়া, ছাতা, তরবারি, ধনুক ও পাঁচটি ঢোল—এগুলো মানুষের দ্বারা বহন করে পূজা করতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রে নির্দিষ্ট নানা পূজা, স্নান ও ব্রত পালনের নিয়ম এবং তার ফল বর্ণিত হয়েছে, যা যথাযথভাবে পালন করলে দেবতা প্রসন্ন হন এবং জীবনে মঙ্গল, সমৃদ্ধি ও বিজয় আসে।