সমস্ত জগতের মধ্যে কে কার অধিপতি—এ এক অপূর্ব শৃঙ্খলা। দ্বিজগণের ও তরুলতার মধ্যে চন্দ্রই অধিপতি; জলের মধ্যে রাজা বরুণ; রাজাদের মধ্যে বৈশ্রবণ; সূর্যগণের মধ্যে বিষ্ণুই সর্বশ্রেষ্ঠ। বসুগণের মধ্যে পবক, মরুদের মধ্যে বাসব, প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষ, আর দানবদের মধ্যে প্রহ্লাদই প্রধান। পিতৃগণের রাজা যম, জীবদের মধ্যে অধিপতি হর, পর্বতরাজ হিমবত, আর নদীর মধ্যে সমুদ্রই রাজা। গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ, নাগদের মধ্যে বাসুকি, সাপদের মধ্যে তক্ষক, আর পাখিদের মধ্যে গরুড় শিরোমণি। হাতিদের মধ্যে ঐরাবত, বলদ-গাভীদের মধ্যে গোবৃষ, পশুদের মধ্যে বাঘ, এবং বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষ সর্বোচ্চ। ঘোড়াদের মধ্যে উচ্ছৈঃশ্রবা, প্রাচীন রক্ষক সুধন্বা, দক্ষিণে সংখপদ, এবং জলে রক্ষক কেতুমান। এইভাবে, প্রত্যেক শ্রেণিতে এক একজন বা এক একটি শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে। অগ্নিদেব বললেন—প্রথম সৃষ্টি, যাকে মহৎ সৃষ্টি বলে, তা ব্রহ্মার; দ্বিতীয় সৃষ্টি সূক্ষ্ম উপাদান থেকে, একে জীবসৃষ্টি বলে। তৃতীয় সৃষ্টি মন থেকে, যাকে ঐন্দ্রিয় সৃষ্টি বলে; এটাই স্বাভাবিক সৃষ্টি, যা বুদ্ধি থেকে উৎপন্ন। চতুর্থ সৃষ্টি প্রধান, এবং স্থাবরদের সৃষ্টি প্রধান নামে পরিচিত; তির্যক্স্রোতস্ নামে পারস্পরিক সৃষ্টি এদের মধ্যে ঘটে। ষষ্ঠ সৃষ্টি ঊর্ধ্বগামী দেবতাদের, সপ্তম সৃষ্টি নিম্নগামী মানুষের। অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহের, যা সাত্ত্বিক ও তামসিক; এই পাঁচটি বিকৃত সৃষ্টি, আর তিনটি স্বাভাবিক। স্বাভাবিক, বিকৃত ও কৌমার—এই তিন মিলিয়ে নবম সৃষ্টি; ব্রহ্মা থেকে এই নয়টি সৃষ্টি প্রসূত, যা জগতের মূল কারণ। দক্ষের কন্যা খ্যাতি ও অন্যান্যরা ভৃগু ও অন্য ঋষিদের পত্নী হন; চিরন্তন ও নৈমিত্তিক সৃষ্টি তিন ভাগে বর্ণিত। স্বাভাবিক সৃষ্টি প্রতিদিন হয়, মধ্যবর্তী প্রলয়ের পরে; প্রতিদিন যেখানে হয়, সেটাই চিরন্তন সৃষ্টি বলে মানা হয়। ভৃগুর পত্নী খ্যাতি থেকে জন্ম নেন ধাতা ও বিধাতা দেবতা; এবং শ্রী, যিনি বিষ্ণুর পত্নী, ইন্দ্রের দ্বারা সমৃদ্ধির জন্য প্রশংসিত। ধাতা ও বিধাতা প্রত্যেকে দুই পুত্র লাভ করেন—প্রাণ ও মৃকণ্ডুক; মৃকণ্ডু থেকে জন্ম নেন মর্কণ্ডেয়, তারপর বেদশিরা। মারীচির পুত্র পৌর্ণমাস; স্মৃতি থেকে অঙ্গিরসের পুত্র সিনীভালী ও কুহু। অত্রির ঘরে রাখা ও অনুমতি; অনসূয়া জন্ম দেন সোম, দুর্বাসা ও যোগী দত্তাত্রেয়কে। পুলস্ত্যের পত্নী স্নেহে দত্তোলিকে জন্ম দেন; পুলহ ও ক্ষমা থেকে সহিষ্ণু ও কর্মপাদিকা। সন্নতি ও ক্রতু থেকে জন্ম নেন বলিখিল্যরা—ষাট হাজার, প্রত্যেকে আঙুলের প্রথম গাঁটের মতো ক্ষুদ্র। ঊর্জা ও বসিষ্ঠ থেকে রাজা গাত্রোর্ধ্ববাহুক, সবন, আলঘু, শুক্র, সুতপা ও সাত ঋষি। পবক, পবমান ও শুচি জন্ম নেন; স্বাহা জন্ম দেন অগ্নিজ, অগ্নিস্বাত্ত, বর্হিষদ, অনগ্নি ও সাগ্নি। পিতৃ ও স্বধা, এবং বৈধার কন্যা মেনা জন্ম নেন; অধর্মের পত্নী হিংসা থেকে তথা ও অনৃত। এদের দুজন থেকে জন্ম নেয় কন্যা নিকৃতি, এবং ভয় ও নরক; তাদের থেকেই মায়া ও বেদনা—এক জোড়া। মায়া জন্ম দেন মৃত্যুকে, যিনি প্রাণীদের সংগ্রহ করেন; বেদনা জন্ম দেন দুঃখকে, রৌরব থেকে আগত। মৃত্যু থেকে জন্ম নেয় রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ; ব্রহ্মার কান্না থেকে জন্ম নেন রুদ্র, তাঁর কান্না থেকেই নাম। ভবা, শর্বর, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র ও মহাদেব—এদের প্রপিতামহ সম্বোধন করেন। দক্ষের ক্রোধে তাঁর পত্নী সতী দেহত্যাগ করেন; পরে হিমবতের কন্যা রূপে জন্ম নিয়ে শম্ভুর পত্নী হন। নারদাদি ঋষিদের দ্বারা পূজার আচরণ, স্নানাদি দিয়ে শুরু, স্বায়ম্ভুব ও অন্যান্যদের সময় থেকে প্রচলিত, যা বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতা থেকে ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে। এবার নারদ বললেন—আমি এখন বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতাদের সাধারণ পূজার কথা ও সমস্ত মন্ত্র বর্ণনা করব; অচ্যুত ও তাঁর সমস্ত পরিবারের উদ্দেশ্যে 'নমঃ' বলে পূজা করা উচিত। ধাতা, বিধাতা, গঙ্গা, যমুনা, ধনসম্পদ, দ্বারদেবী, নতুন স্থান, শক্তি, কূর্ম ও অনন্তকেও পূজা করতে হয়। পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য, অধর্ম ও অন্যান্য, পদ্মের ডাঁটা, পাপড়ি, পরাগ ও বৃন্তকেও পূজা করতে হয়। ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ, কৃতযুগ ও অন্যান্য যুগ, সত্ত্বগুণ, সূর্যমণ্ডল, বিমলোৎকর্ষিণী, জ্ঞান, কর্ম, যোগ—এদেরও পূজা করা উচিত। প্রহ্বী, সত্য, ঈশান, অনুগ্রহ, সনমূর্তি, দুর্গা, বাণী, অঙ্গনা, ক্ষেত্র, বাসুদেব ও অন্যান্যদেরও পূজা করতে হয়। হৃদয়, মস্তক, ত্রিশূল, বর্ম, চক্ষু, অস্ত্র, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ—সবকিছুর পূজা করতে হয়। বনমালা, শ্রী, পুষ্টি, গরুড়, গুরু, ইন্দ্র, অগ্নি, যম, রাক্ষস, জল, বায়ু, ধনাধিপতি—এদেরও পূজা করতে হয়। এই পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচরণ দ্বারা মণ্ডলে সিদ্ধি লাভ হয়, সেই অনন্ত, অজন্মা ঈশ্বর, তাঁর অস্ত্র, বাহন, পদ্ম ও বিশ্বক্ষেণারও পূজা হয়। এরপর শিবের সাধারণ পূজায় প্রথমে নন্দিনকে সম্মান, তারপর মহাকাল, গঙ্গা, যমুনা ও গণের পূজা করতে হয়। বাক্, লক্ষ্মী, গুরু, গৃহ, শক্তি, ধর্ম ও অন্যান্য, বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী, কালী, কলবিকারিণী—এদেরও পূজা করতে হয়। তারপর বলবিকারিণী, বলপ্রমাথিনী, সর্বভূতদামিনী, মদনোন্মাদিনী এবং শিবাসনের পূজা—এইভাবেই দেবতাদের পূজা ও সৃষ্টি-বর্ণনা সম্পন্ন হয়।