একদিন, ধর্মজ্ঞ মহর্ষিদের প্রতি আগ্নিদেব বললেন—যে যজ্ঞ ও পূজায় বিশুদ্ধতা ও শান্তি লাভ হয়, তার নিয়মাবলী তিনি প্রকাশ করবেন। যজ্ঞের জন্য প্রথমে নির্দিষ্ট দ্রব্যাদি নিবেদন করতে হয় যথা—ঘৃত নিবেদনের সময় “তেজোসি”, প্রদীপ নিবেদনের সময় “শুক্রং”, মধুপর্ক নিবেদনের সময় “মধুপর্কং”, এবং দধি নিবেদনের সময় “দধীতি” মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। এছাড়া, ‘হিরণ্যগর্ভ’ স্তোত্রের আটটি শ্লোক পাঠ করে নিবেদন সম্পন্ন করতে হয়। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, অন্ন, সুগন্ধ পানীয়, পাখা, চামর, পাদুকা, ছাতা, যান ও আসন—এই সমস্ত দ্রব্যও নিবেদনযোগ্য। এভাবে যে কোনো উপযুক্ত দ্রব্য নিবেদনের সময় সাভিত্রী মন্ত্র পাঠ করে নিবেদন করতে হয়। প্রতিটি দ্রব্যের জন্য নির্ধারিত মন্ত্র উচ্চারণ করে, সেই দ্রব্যই যথাবিধি নিবেদন করতে হয়। যদি মূর্তি না থাকে, তবে বেদী, অঞ্জলিকৃত হাত, পূর্ণ কলস, নদীতীর বা পদ্মফুল—এসবকেই প্রতীকরূপে গ্রহণ করা যায়। এভাবে যথাযথভাবে বিষ্ণুর পূজা করলে শান্তি লাভ হয়। এরপর, যখন অগ্নি প্রজ্বলিত হয়, তখন শুদ্ধ হয়ে, চারিদিকে নির্ধারিত দ্রব্য ছিটিয়ে, অগ্নিতে হোম করতে হয়। সমস্ত অন্নের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অংশটি বিশুদ্ধ চিত্তে অক্ষয় ঈশ্বর ভগবান বাসুদেবকে নিবেদন করতে হয়। তারপর অগ্নি, সোম, মিত্র, বরুণ, মহাভাগ্যবান ইন্দ্র এবং ইন্দ্র-অগ্নি যুগলকেও নিবেদন করা হয়। সকল দেবতা, প্রজাপতি, অনুমতি, রাম ও ধন্বন্তরীকেও যথাযথভাবে নমস্কার ও নিবেদন করতে হয়। এরপর, বাস্তুপতি, দেবী, যজ্ঞকারিণী অগ্নি—এদের প্রত্যেকের নাম উচ্চারণ করে নিবেদন সম্পন্ন করতে হয়। অগ্নির পূর্বদিকে, কাঠমিস্ত্রি ও তার সহকারী, ঘোড়া ও ভেড়ার প্রতিও নিবেদন করতে হয়। নিরুন্ধী, ধূম্রিণীকা, অশ্বপন্তী ও মেঘপত্নী—এই সকল দেবীর নাম স্মরণ করে নিবেদন করতে হয়। এরপর, আগ্নেয়ী থেকে শুরু করে অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্রের ওপর নিবেদন করতে হয়। নন্দিনী, শুভাগ্যা, সুমঙ্গল্যা—এই দেবীদেরও স্মরণ করে নিবেদন সম্পন্ন হয়। তারপর, ভদ্রকালী, যজ্ঞস্তম্ভ, শ্রী, হিরণ্যকেশী এবং অরণ্যবৃক্ষদেরও নিবেদন করতে হয়। দ্বারদ্বয়ে ধর্ম ও অধর্ম, গৃহের মধ্যে ধ্রুব, বাহিরে মৃত্যুকে এবং জলাশয়ের কাছে বরুণকে নিবেদন করতে হয়। বাহিরে ভূত-প্রেতদের, আশ্রয়ে ধনদাকে, পূর্বদিকে ইন্দ্র ও ইন্দ্রগণকে, দক্ষিণে যম ও যমগণকে, পশ্চিমে বরুণ ও বরুণগণকে, উত্তরে সোম ও সোমগণকে, এবং কেন্দ্রে ব্রহ্মা ও ব্রহ্মগণকে নিবেদন করতে হয়। আকাশে, উচ্চে, এবং ভূমিতে স্থণ্ডিল দেবতাকে স্মরণ করতে হয়। দিবসে দিবাচর প্রাণী, রাত্রিতে রাত্রিচর প্রাণীদের নিবেদন করতে হয়। প্রতিদিন সন্ধ্যা ও প্রাতে বাহিরে নিবেদন করা উচিত; পিণ্ড নিবেদন কেবল প্রাতে, সন্ধ্যায় নয়। প্রথমে পিতৃপুরুষ, তারপর পিতামহ, প্রপিতামহ, মাতামহ ও মাতামহী—এই ক্রমে দক্ষিণ দিকে কুশের উপর পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, বিশেষত ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম ও নৈঋতি গোষ্ঠীর জন্য। তারপর, কাককে নিবেদিত ভাত অর্পণ করে কাক-পিণ্ড মন্ত্র পাঠ করতে হয় এবং কুকুরের জন্যও পৃথক পিণ্ড দিতে হয়। বিবস্বত বংশে জন্ম নিয়েছে দুই কুকুর—একটি কৃষ্ণ, একটি চিত্রবর্ণ; এদের উদ্দেশ্যে পিণ্ড নিবেদন করলে, তারা পথরক্ষক হয়ে সদা সুরক্ষা দান করেন। তিন জগতের জননী গাভীদের উদ্দেশ্যে অন্ন নিবেদন করতে হয়। গাভীদের মঙ্গলার্থে অন্ন নিবেদনের পর, অতিথি ও গরীবকে সসম্মানে দান দিয়ে, গৃহস্থ নিজে আহার করতে পারেন। এরপর অগ্নিদেব বলেন, তিনি সেই স্নানের নিয়ম বলবেন যা সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে ও শান্তি দেয়। জ্ঞানীরা নদীতীরে গ্রহ এবং বিষ্ণুকে স্নান করান। মন্দিরে, অথবা জ্বর, রোগ, বিনায়ক বা গ্রহদোষে কষ্ট পেলে, গৃহের পুকুরে ছাত্র, বিজয়প্রার্থী তীর্থে, সন্তানহীনা নারী পদ্মপুকুরে, এবং সন্তানহারা নারী অশোক বৃক্ষের নিকটে স্নান করলে ফলপ্রদ হয়। ফুলের কামনায় ফুলবনে, পুত্রার্থে সমুদ্রে, এবং গৃহসুখ-সমৃদ্ধি চাওয়াদের বিষ্ণুর সামনে স্নান করা শ্রেষ্ঠ। সবার জন্য শ্রেষ্ঠ স্নান বৈশাখ মাসের রেবতী বা পুষ্যা নক্ষত্রে; স্নানের ইচ্ছায় সাত দিন পূর্ব থেকে শুদ্ধ হওয়া বিধেয়। পুনর্নবা, রোচনা, শতাঙ্গ, গুরুনি ছাল, মধুক, দুই প্রকার হলুদ, তগর, নাগকেশর—এসব দ্রব্য ব্যবহৃত হয়। আরও, অম্বার, মঞ্জিষ্ঠা, মানসী, যাসক, প্রিয়ঙ্গু, সরিষা, কুষ্ট, আম্বলা, ব্রাহ্মী ও কেশরও ব্যবহার্য। গো-সম্পর্কিত পাঁচ দ্রব্য ও আটা মিশিয়ে দেহে মর্দন করে স্নান করতে হয়। স্নানস্থলের কেন্দ্রে বিষ্ণু ও ব্রাহ্মণকে পূজা করা উচিত। আটটি দিক ও উপদিকে স্নানবৃত্ত তৈরি করে, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শিব, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতার অস্ত্রকে অর্ঘ্য ও হোম নিবেদন করতে হয়। প্রত্যেকের জন্য ১০৮টি সমিধ, তিল ও ঘৃত ব্যবহার করতে হয়। ভদ্র, শুভদ্র, সিদ্ধার্থ, কলশ, ও সমৃদ্ধিবর্ধক সমিধ ব্যবহার করা হয়। অমোঘ, চিত্রবানু, পার্জন্য, সুদর্শন—এইসব কলশ স্থাপন করতে হয়, অশ্বিনী, রুদ্র ও মরুৎগণসহ। সকল দেবতা, দানব, বসু ও ঋষিরা আনন্দসহকারে এতে প্রবেশ করুন—এই কামনা করতে হয়। কলশে জয়ন্তী, বিজয়া, জয়া, শতাবরী, শতপুষ্পা, বিষ্ণুক্রান্তা ও অপরাজিতা গাছের শাক রাখতে হয়। উজ্জ্বল ও শক্তিশালী চন্দন, উশীর, কেশর, কস্তুরি, কর্পূর, বালক, পত্র ও ছালও মেশাতে হয়। জাতিফল, লবঙ্গ, মৃত্তিকা ও গো-সম্পর্কিত পাঁচ দ্রব্যও যোগ্য আসনে রেখে প্রস্তুত করতে হয় এবং দ্বিজরা মন্ত্রপূর্বক স্নানার্থীকে স্নান করান। এভাবেই, শাস্ত্রবিধানমতে, পূজা, অর্ঘ্য, নিবেদন, পূর্বপুরুষের শ্রাদ্ধ ও স্নান—সবকিছু যথাযথভাবে সম্পন্ন হলে, ঈশ্বরের কৃপায় শান্তি, কল্যাণ ও সিদ্ধিলাভ হয়।