একদিন, গ্রামবাসীরা অদ্ভুত ও অশুভ লক্ষণ দেখতে শুরু করল। আকাশে বাজনা বাজতে শোনা গেল, যেন কোনো অদৃশ্য বিপদ আসছে। বনের বন্য পশু এবং পাখিরা হঠাৎ গ্রামের ভেতরে ঢুকে পড়ল। গৃহপালিত পশুরা বনের দিকে চলে গেল, জলজ প্রাণীরা মাটিতে উঠে এল, আবার স্থলজ প্রাণীরা জলে ঢুকল। শুভ প্রাণীরা রাজপ্রাসাদের দরজায় এসে উপস্থিত হল। সন্ধ্যার সময়, মোরগ ঘরে রয়ে গেল, আর সূর্যোদয়ে কোনো শুভ পাখি দেখা দিল। ঘরের মধ্যে কবুতর ঢুকে পড়ল, ছাদে মাংসভোজী পশু শুয়ে থাকল। মৌমাছিরা মধু তৈরি করতে লাগল, আবার কাককে মিলিত হতে দেখা গেল—সবই দরজা, বাগান, প্রবেশপথ, দেয়াল ও ঘরের আশেপাশে ঘটতে লাগল। হঠাৎ কোনো শক্তিশালী গঠন ভেঙে পড়লে রাজা মৃত্যুর সংকেত পাওয়া যায়; আবার দিকচিহ্ন ধুলো বা ধোঁয়ায় অস্থির হলে বিপদের বার্তা আসে। ধূমকেতু ওঠা বা অস্ত যাওয়া, চাঁদ ও সূর্যের কলঙ্ক, গ্রহ-তারা অস্থির হলে, সেখানেও বিপদের ইঙ্গিত থাকে। আগুন জ্বলতে না পারা বা জলপাত্র ফেটে যাওয়া—এগুলো মৃত্যু, ভয়, শূন্যতা ও নানা দুর্যোগের লক্ষণ। এমন পরিস্থিতিতে পুষ্কর বললেন, “আমি দেবতাদের পূজার আচরণ এবং দুর্যোগ দূর করার উপায় ব্যাখ্যা করব। প্রথমে তিনটি ‘আপোহিষ্ট’ মন্ত্র দিয়ে স্নান করে বিষ্ণুকে জল অর্পণ করতে হবে। ‘হিরণ্যবর্ণা’ মন্ত্র পাঠ করে তিনটি মন্ত্র দিয়ে পদজল দিতে হবে, ‘শন্না আপো’ মন্ত্র পান করার জন্য, আর এই জল ছিটানোর জন্য।” রথ ও অক্ষের উপর তিনটি মন্ত্র পাঠ করে সুগন্ধ অর্পণ করতে হবে; ‘যুভেতি’ মন্ত্র কাপড়ের জন্য, ‘পুষ্পং পুষ্পবতী’ ফুলের জন্য, ‘ধূপং ধূপসি’ ধূপের জন্য। ‘তেজোসি’ মন্ত্র ঘৃতের জন্য, ‘শুক্রম’ প্রদীপের জন্য, ‘মধুপর্কং’ মধুর মিশ্রণের জন্য, ‘দধীতি’ দইয়ের জন্য। অর্পণের জন্য ‘হিরণ্যগর্ভ’ মন্ত্রের আটটি শ্লোক নির্ধারিত। খাদ্য, সুগন্ধ পানীয়, পাখা, চামর, পাদুকা, ছাতা, যান ও আসন—এসবই সাভিত্রী মন্ত্র পাঠ করে অর্পণ করতে হবে। মন্ত্র পাঠ করে, যেটি অর্পণ করা হচ্ছে, সেটি যথাযথভাবে অর্পণ করতে হবে। যদি মূর্তি না থাকে, তবে বেদি, জোড়া হাত, পূর্ণ জলপাত্র, নদীর তীর অথবা পদ্ম ব্যবহার করা যায়; বিষ্ণুর পূজায় শান্তি লাভ হয়। তারপর যখন আগুন জ্বলছে, তখন অগ্নিহোত্র করতে হবে; শুদ্ধ করে, ছিটিয়ে, নির্ধারিত দ্রব্য দিয়ে চারপাশে বিস্তার করতে হবে। শুদ্ধ মন নিয়ে, সব খাদ্যের শ্রেষ্ঠ অংশ নিয়ে, বাসুদেব, দেবতা, প্রভু ও অক্ষয় বিষ্ণুকে অর্পণ করতে হবে। এছাড়া অগ্নি, সোম, মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, এবং ইন্দ্র-অগ্নি যুগলকে অর্পণ করতে হবে। সকল দেবতা, সৃষ্টির প্রভু, অনুমতি, রাম ও ধন্বন্তরিকে প্রণাম ও অর্পণ করতে হবে। এরপর, বাস্তোষ্পতি, দেবী, অগ্নি (যজ্ঞকারক) — এদের নাম ধরে অর্পণ করতে হবে। কাঠমিস্ত্রি ও তার সহকারীকে, আগুনের পূর্ব দিকে, ঘোড়া ও ভেড়াকে অর্পণ করতে হবে। নিরুন্ধী, ধূমৃণীকা, অশ্বপন্তী, মেঘপত্নী—এদের নাম ধরে অর্পণ করতে হবে। এরপর, আগ্নেয়ী দেবী থেকে শুরু করে অস্ত্রের উপর অর্পণ করতে হবে; নন্দিনী, সুবাগ্যা, সুমঙ্গল্যাকে অর্পণ করতে হবে। এরপর, ভদ্রকালী, খুঁটি, শ্রী, হিরণ্যকেশী এবং বনগাছকে অর্পণ করতে হবে। দু’টি দরজায় ধর্ম ও অধর্মকে, ঘরের মাঝখানে ধ্রুবকে, বাইরে মৃত্যুকে, জলস্থানে বরুণকে অর্পণ করতে হবে। বাইরে ভূতদের, আশ্রয়ে ধনদাকে, পূর্বদিকে ইন্দ্র ও ইন্দ্রগণকে অর্পণ করতে হবে। দক্ষিণে যম ও যমগণকে, পশ্চিমে বরুণ ও বরুণগণকে, উত্তরে সোম ও সোমগণকে, মাঝখানে ব্রহ্মা ও ব্রহ্মগণকে অর্পণ করতে হবে। আকাশে ও উপরে, স্থণ্ডিলায় মর্ত্যে, দিনে দিবাচর প্রাণীকে, রাতে রাত্রিচর প্রাণীকে অর্পণ করতে হবে। সন্ধ্যা ও সকালে, প্রতিদিন বাইরে অর্পণ করতে হবে; পিণ্ডদান সকালে করতে হবে, সন্ধ্যায় নয়। প্রথমে পিতা, তারপর পিতামহ, প্রপিতামহ, মাতামহ, এবং মাতামহীকে অর্পণ করতে হবে। এভাবে, দক্ষিণ প্রান্তে কুশের উপর ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম, নৈঋতি—এদের জন্য পূর্বপুরুষদের অর্পণ করতে হবে। ‘এই অর্পিত ভাতের পিণ্ড কাক গ্রহণ করুক’—এই কাকের পিণ্ডের মন্ত্র পাঠ করে কুকুরের জন্যও পিণ্ড দিতে হবে। বিবস্বতের বংশে দুটি কুকুর জন্মায়, একটি কালো ও একটি দাগযুক্ত; তাদের জন্য পিণ্ড অর্পণ করতে হবে—তারা যেন সর্বদা পথে আমাকে রক্ষা করে। গোমাতারা, তিন জগতের জননী, আমার অর্পিত খাদ্য গ্রহণ করুন। গোমাতাদের জন্য শুভার্থে অন্ন অর্পণ করে, দান করতে হবে; অতিথি ও দরিদ্রকে সম্মানিত করে, তারপর গৃহস্থ নিজে আহার করতে পারে। এরপর অগ্নি বললেন, “আমি সেই স্নানের কথা বলব, যা সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ করে ও শান্তি দেয়। জ্ঞানীরা নদীর তীরে গ্রহ ও বিষ্ণুকে স্নান করান। মন্দিরে, জ্বর বা রোগে, বিনায়ক বা গ্রহের কষ্টে, ছাত্রের জন্য বাড়ির পুকুরে, বিজয় কামনায় তীর্থে স্নান করতে হয়। প্রসবের জন্য নারীর স্নান পদ্মপুকুরে, সন্তানহীন নারীর স্নান অশোকগাছের কাছে। ফুল কামনায় ফুলের স্থানে, পুত্র কামনায় সমুদ্রে, গৃহলক্ষ্মীর জন্য বিষ্ণুর সামনে স্নান করতে হয়। সবার জন্য শ্রেষ্ঠ স্নান বৈশাখ মাসে রেবতী বা পুষ্যা নক্ষত্রে; স্নানেচ্ছুদের জন্য সাতদিন আগেই শুদ্ধিকরণ নির্ধারিত।” এইভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশিত অশুভ লক্ষণ ও তাদের প্রতিকার, দেবতাদের পূজা ও অর্পণ, পূর্বপুরুষ ও গোমাতাদের সম্মান, এবং স্নানের বিধি এক ধারাবাহিক গল্পের মতো প্রকাশিত হল।