পুলোমা ও কালিকা—এই দুইজন বৈশ্বানর কন্যা—বিবাহিত হন মহর্ষি কশ্যপের সঙ্গে। তাঁদের গর্ভে জন্ম নেয় অসংখ্য সন্তান। প্রহ্লাদের বংশধারায় চল্লিশ কোটি নিবাতকবচ জন্মগ্রহণ করে। তাম্রার ছিল ছয় কন্যা: কাকি, শ্বেনী, ভাস্যা, গৃধ্রিকা, শ্রুচি ও সুগ্রীবা। এদের থেকেই কাক, অন্যান্য পাখি এবং তাম্রার গর্ভে ঘোড়া, উট, অরুণ ও গরুড়েরও জন্ম হয়। বিনতা জন্ম দেন হাজার পুত্রের; সুরসা থেকে আসে সাপেরা। কদ্রুরও ছিল হাজার সন্তান—তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য শেষ, বাসুকি ও তক্ষক। ক্রোধবশার সন্তান ছিল দন্তযুক্ত প্রাণী; সুরভি জন্ম দেন গরু, মহিষ ও অন্যান্য খুরযুক্ত প্রাণীর। ইরা থেকে জন্ম নেয় ঘাস ও উদ্ভিদ। খসার গর্ভে জন্ম নেয় যক্ষ ও রাক্ষসেরা, এবং অপ্সরাদের সঙ্গে ঋষিদের মিলনে। অরিষ্ঠার গর্ভে কশ্যপের দ্বারা গন্ধর্বদের জন্ম হয়, যারা স্থির ও গতিশীল উভয়ই। তাদের বংশধারা এত বিশাল যে গণনা করা যায় না। দেবতারা দানবদের পরাজিত করেন। দিতি, তাঁর সন্তানদের হারিয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করতে চান। তিনি এমন এক পুত্র কামনা করেন, যিনি ইন্দ্রকে পরাজিত করতে পারবেন এবং কশ্যপের কাছ থেকে এক সন্তান লাভ করেন। কিন্তু, দিতি যখন পা ধুয়ে ক্লান্তিতে ঘুমিয়ে পড়েন, তখন ইন্দ্র সুযোগ বুঝে তাঁর গর্ভস্থ ভ্রূণকে ধ্বংস করেন। ইন্দ্র সেই ভ্রূণকে ছিন্নভিন্ন করেন এবং সেখান থেকে জন্ম নেয় একান্ন জন মরুত, যারা শক্র ইন্দ্রের সঙ্গী এবং মহাশক্তিশালী। হরি ও ব্রহ্মা, রাজা পৃথুকে অভিষিক্ত করে, রাজ্যসমূহকে যথাযথভাবে বণ্টন করেন; হরি সকলের অধিপতি হন। দ্বিজগণ ও উদ্ভিদের মধ্যে চন্দ্র, জলের মধ্যে বরুণ, রাজাদের মধ্যে বৈশ্রবণ, সূর্যদের মধ্যে বিষ্ণু—এরা সকলেই নিজ নিজ ক্ষেত্রে প্রধান। বসুদের মধ্যে পাভক, মরুদের মধ্যে বাসব, প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষ, দানবদের মধ্যে প্রহ্লাদ—এভাবেই নেতৃত্ব নির্ধারিত হয়। পিতৃদের মধ্যে যম, জীবদের মধ্যে হর, পর্বতের মধ্যে হিমবত, নদীর মধ্যে সমুদ্র—এভাবেই শাসক নির্ধারিত হয়। গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ, নাগদের মধ্যে বাসুকি, সাপেদের মধ্যে তক্ষক, পাখিদের মধ্যে গরুড়; হাতিদের মধ্যে ঐরাবত, গরু-বলদের মধ্যে গোবৃষ, পশুদের মধ্যে বাঘ, বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষ—এভাবেই শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ হয়। ঘোড়ার মধ্যে উচ্ছৈঃশ্রবা, প্রাচীন রক্ষক সুধন্বা, দক্ষিণে শঙ্খপদ, জলে কেতুমান—এদেরও নিজ নিজ ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব। অগ্নি বলেন: মহৎ সৃষ্টি প্রথমে ব্রহ্মার দ্বারা সংঘটিত হয়, দ্বিতীয়ত সূক্ষ্ম উপাদানের সৃষ্টি—এটি জীবসৃষ্টির নাম। তৃতীয় সৃষ্টি মানসিক, যাকে ঐন্দ্রিয় সৃষ্টি বলে; এটি প্রকৃতিগত সৃষ্টি, যা বুদ্ধি থেকে উৎসারিত। চতুর্থ সৃষ্টি প্রধান, যেখানে স্থাবরদের সৃষ্টি হয়; তাদের মধ্যে তির্যকস্ত্রোত নামে পারস্পরিক সৃষ্টি হয়। ষষ্ঠ সৃষ্টি ঊর্ধ্বগামী, যা দেবতাদের সৃষ্টি; সপ্তম সৃষ্টি অধোগামী, অর্থাৎ মানুষের সৃষ্টি। অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্ৰহের, যা সাত্ত্বিক ও তামসিক; এই পাঁচটি পরিবর্তিত সৃষ্টি, আর তিনটি প্রকৃতিগত সৃষ্টি। প্রাকৃতিক, পরিবর্তিত ও কৌমার—এই তিন মিলিয়ে নবম সৃষ্টি; ব্রহ্মা থেকে নয়টি সৃষ্টি হয়, যেগুলো জগতের মূল কারণ। খ্যাতি ও অন্যান্য দক্ষকন্যাদের ভৃগু ও অন্যান্য ঋষিরা বিবাহ করেন; চিরন্তন ও সাময়িক সৃষ্টি তিন ভাগে বর্ণিত হয়েছে। প্রাকৃতিক সৃষ্টি প্রতিদিনের, যা মধ্যবর্তী প্রলয়ের পর ঘটে; প্রতিদিন যেখানে সৃষ্টি হয়, সেটি চিরন্তন সৃষ্টি হিসেবে স্বীকৃত। খ্যাতি ও ভৃগুর গর্ভে জন্ম নেয় ধাতা ও বিধাতা, এবং শ্রী—যিনি বিষ্ণুর পত্নী এবং ইন্দ্রের দ্বারা সমৃদ্ধির জন্য প্রশংসিত। ধাতা ও বিধাতা প্রত্যেকে দুই পুত্র লাভ করেন: প্রাণ ও মৃকণ্ডুক; মৃকণ্ডু থেকে জন্ম নেয় মার্কণ্ডেয়, তারপর বেদশিরা। মেরুচির পুত্র পৌর্ণমাস, স্মৃতি থেকে অঙ্গিরসের দুই কন্যা—সিনীবালী ও কুহু। অত্রি ও অনসূয়ার গর্ভে জন্ম নেয় রাকা ও অনুমতি; অনসূয়া জন্ম দেন সোম, দুর্বাসা ও যোগী দত্তাত্রেয়কে। পুলস্ত্য ও তাঁর পত্নী স্নেহের ফলে দত্তোলি নামে এক পুত্র জন্ম নেন; পুলহ ও ক্ষমার গর্ভে সহিষ্ণু ও কর্মপাদিকা জন্ম নেন। সন্নতি ও কৃতুর গর্ভে বলিখিল্য ঋষিদের জন্ম—ষাট হাজার, প্রত্যেকে মাত্র অঙ্গুলির এক অংশ পরিমাণ। উর্জা ও বসিষ্ঠ থেকে জন্ম নেয় রাজা গাত্রোর্ধ্ববাহুক, সাভনা, আলঘু, শুক্র, সুতপা এবং সাতজন ঋষি। পাভক, পবমান ও শুচি জন্ম নেয়; স্বাহা জন্ম দেন অগ্নিজ, অগ্নিস্বাত্ত, বর্হিষদ, অনগ্নি ও সাগ্নি পিতৃদের। পিতৃ, স্বধা ও বৈধার কন্যা মেনা থেকে সন্তান জন্ম নেয়; অধর্মের পত্নী হিংসা থেকে জন্ম নেয় তথ ও অনৃত। তাদের থেকে কন্যা নিকৃতি, এবং ভয় ও নরক জন্ম নেয়; তাদের থেকে আবার মায়া ও বেদনা, এক জোড়া সন্তান। মায়া জন্ম দেয় মৃত্যুকে, যিনি প্রাণীদের অপহরণ করেন; বেদনা জন্ম দেন দুঃখকে, যিনি রৌরব থেকে উৎপন্ন। মৃত্যুর গর্ভে জন্ম নেয় রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ। ব্রহ্মার কান্না থেকে জন্ম নেয় রুদ্র, যিনি তাঁর ক্রন্দন থেকেই নাম পান। তাঁর সন্তান—ভব, শর্ব, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র ও মহাদেব—এদের পিতামহ ব্রহ্মা আহ্বান করেন। দক্ষের রোষে তাঁর পত্নী সতী দেহত্যাগ করেন; পরে তিনি হিমবতের কন্যা রূপে পুনর্জন্ম নেন এবং আবার শম্ভুর পত্নী হন। নারদ ও অন্যান্য ঋষিদের মাধ্যমে স্নানাদি পূর্বক পূজার্চনার নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়; স্বায়ম্ভুভ প্রভৃতি যুগ থেকে এই আচরণ চলে আসছে, যা বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতাদের দ্বারা ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে। নারদ বলেন: এখন আমি বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতাদের সাধারণ পূজা এবং সমস্ত মন্ত্রের বর্ণনা করব। অচ্যুত ও তাঁর সমগ্র পরিবারকে ‘নমঃ’ উচ্চারণ করে পূজা করা উচিত।