পুষ্কর তখন বললেন ধর্মজ্ঞদের উদ্দেশে—"শোনো, সর্বশ্রেষ্ঠ বশীকরণের জন্য 'পরি মে গামনেনেতি' মন্ত্রটি সর্বোৎকৃষ্ট। কেউ যদি হত্যার উদ্দেশ্যে এগিয়ে আসে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করলে সে সঙ্গে সঙ্গে বশীভূত হয়ে যায়। আবার, যদি তুমি মন্ত্র দ্বারা অভিমন্ত্রিত করে খাদ্য, পান, পুষ্প ইত্যাদি কাউকে দাও, সে অতি দ্রুত তোমার আয়ত্তে চলে আসবে। সর্বত্র ও সর্বদা 'শন্নো মিত্র' মন্ত্র পাঠ করলে শান্তি লাভ হয়। যিনি ভগবানের সেনাপতি, তাঁকে আহ্বান করে চৌরাস্তায় আহুতি দিলে কল্যাণ হয়। সকল প্রকার শস্যের দ্বারা হোম করলে, সন্দেহ নেই, সমগ্র পৃথিবীকেই বশে আনা যায়। এই সুবর্ণাভ, পবিত্র মন্ত্রগুলি সংস্কারার্থেই ব্যবহৃত হয়। 'শন্নো দেবীর অভিষ্টয়ে' মন্ত্রও পরম শান্তি প্রদান করে। 'একচক্র' মন্ত্রে ভাগ ভাগ করে ঘৃত আহুতি দিলে গ্রহের শান্তি ও কৃপা লাভ হয়। 'গাভো ভাগ' এই দুই মন্ত্রে ঘৃত আহুতি দিলে গাভী লাভ হয়। গৃহ্যযজ্ঞে 'প্রবাদাংশঃ সোpa' মন্ত্র এবং বৃক্ষযজ্ঞে 'দেবেভ্যো বনস্পতে' মন্ত্র নির্ধারিত। এরপর পুষ্কর বললেন, "এবার যজুর্বেদের পদ্ধতি বলেছি, এখন সামবেদের স্তোত্রপাঠ ও তার বিধান বলছি। বৈষ্ণব সংহিতা পাঠ ও আহুতি দিলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। যথাযথ ছন্দ সংহিতা পাঠ করলে শঙ্কর সন্তুষ্ট হন, স্কন্দ ও পিতৃ সংহিতা পাঠে কৃপা লাভ হয়। 'যতা ইন্দ্র ভজামহে' পাঠে হিংসার দোষ নাশ হয়, 'অবকীর্ণী মুচ্যতে চ অগ্নিস্তিগ্মেতি' পাঠে যজ্ঞের বিঘ্ন দূর হয়। এই সকল মন্ত্র পাপ নাশ করে ও তৃপ্তি দেয়—এগুলো বিক্রি করা উচিত নয়, যদি বিক্রি করতেই হয়, 'ঘৃতবতীতি' মন্ত্র পাঠ করতে হয়। 'আয়ানো দেব সভিতার' কু-স্বপ্ন নাশ করে; 'অবোধ্যগ্নির' মন্ত্রে ঘৃত আহুতি দিলে শাস্ত্রীয় ফল হয়। অবশিষ্ট ঘৃত ছিটিয়ে গর্ভপাত রোধে নারীদের কোমরে বন্ধনীর বিধান রয়েছে। নবজাত শিশুর গলায় রত্ন বাঁধা উচিত; এতে চন্দ্ররাজা অর্থাৎ সোম রোগমুক্ত হন। সাপের কামড় থেকে রক্ষা পেতে সাপসম্মত সামন পাঠ করলে ভয় থাকে না; 'মাদ্য ত্বা বাদ্যতে' মন্ত্রে আহুতি দিলে পুরোহিত সহস্র লাভ করেন। শতাবরী রত্ন বাঁধলে অস্ত্রভয় থাকে না; 'দীর্ঘতসসর্কা' মন্ত্রে আহুতি দিলে প্রচুর খাদ্য মেলে। 'স্বমধ্যায়ন্তি' পাঠে তৃষ্ণায় মৃত্যু হয় না; 'ত্বমিমা ঔষধী' পাঠে রোগ হয় না। 'পথি দেবব্রত' পাঠে ভয় থেকে মুক্তি, 'যদিন্দ্রো মুনয়ে' আহুতিতে সৌভাগ্য বৃদ্ধি পায়। 'ভাগো ন চিত্র হত্যেবং' মন্ত্র চোখের জন্য উপকারী; 'সৌভাগ্যবর্ধন' মন্ত্রে সৌভাগ্য বাড়ে—আর কিছু ভাববার প্রয়োজন নেই। 'ইন্দ্রেতি' ও সংশ্লিষ্ট মন্ত্রগুচ্ছ সৌভাগ্য বাড়ায়; 'পরি প্রিয়া হি বহ কারিহি'—এই দুই মন্ত্র স্ত্রীকে শুনালে তিনি স্বামীকে আকাঙ্ক্ষা করেন, এতে সন্দেহ নেই। রথন্তর ও বামদেব স্তোত্র ব্রহ্মতেজ বাড়ায়। প্রতিদিন বালককে ঘৃত মিশ্রিত বাক্প্রসাদ দিলে এবং 'ইন্দ্রমিদ গাথিন' স্তোত্র পাঠ করলে সে শ্রুতিধর হয়। রথন্তর স্তোত্র পাঠ ও আহুতি দিলে নিশ্চিতভাবে পুত্র লাভ হয়; 'ময়ি শ্রী' মন্ত্র পাঠে সমৃদ্ধি বাড়ে। দৈনিক আটপ্রকার বিকৃতি নাশক ক্রিয়া করলে সমৃদ্ধি আসে; সাত অথবা আটপ্রকার ক্রিয়া করলে সকল কামনা সিদ্ধ হয়। যে ব্যক্তি নিয়মিত ভোর ও সন্ধ্যায় 'গব্যেষু নেতি' পাঠ করে গাভীর সেবা করে, তার গৃহে চিরকাল গাভী থাকে। যতক্ষণ এক দ্রোণ ঘৃত থাকে, বায়ু ওষধি নিয়ে আসে; যথাবিধি আহুতি দিলে সমস্ত মায়া দূর হয়। প্রদেব যজ্ঞে দাস দিয়ে তিল আহুতি দিলে, 'অভি ত্বা পূর্বপীতয়ে' মন্ত্র ও 'বষট্' ধ্বনির সঙ্গে কর্মফল কাটে। যুদ্ধে সহস্র গুচ্ছ ইন্ধন আহুতি দিলে জয় হয়; বুদ্ধিমান ব্যক্তি আটা দিয়ে হাতি, ঘোড়া, মানুষ আকৃতি তৈরি করে, পরে তা সুসিদ্ধ করে ক্ষুর দ্বারা ভাগ করে। এরপর, প্রধান ও অন্যান্যদের জন্য ঐ মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মন্ত্র পাঠ করে, সরিষার তেল মেখে মনোযোগ দিয়ে তা আহুতি দেন। এইভাবে যজ্ঞ করলে যুদ্ধে জয়লাভ হয়; গরুড়, বামদেব, রথন্তর ও বৃহদ্রথ স্তোত্র পাঠ করা উচিত। এরপর পুষ্কর বললেন, "সামন্দের বিধান বলেছি, এবার অথর্ভণীয় ক্রিয়া বলছি। শান্ততীয় গুচ্ছে আহুতি দিলে শান্তি লাভ হয়; ঔষধীয় গুচ্ছে আহুতি দিলে সকল রোগ দূর হয়; ত্রিসপ্তীয় গুচ্ছে আহুতি দিলে সমস্ত পাপ মুক্তি হয়। কখনো অভয়াঙ্গ গুচ্ছে আহুতি দিলে ভয় আসে না; এই গুচ্ছে আহুতি দিলে কখনো পরাভব হয় না। আয়ুষ্য গুচ্ছে আহুতি দিলে অকালমৃত্যু দূর হয়; স্বস্ত্যয়ন গুচ্ছে আহুতি দিলে সর্বত্র মঙ্গল হয়। এভাবে উৎকৃষ্টতা ও কবচ গুচ্ছ লাভ হয়; বাস্তোষ্পত্য গুচ্ছে আহুতি দিলে গৃহদোষ দূর হয়। রৌদ্র গুচ্ছে আহুতি দিলে সমস্ত দোষ নাশ হয়; এই দশপ্রকার ক্রিয়ায় অষ্টাদশ শান্তির হোম সম্পন্ন হয়। ঐ শান্তিগুলির মধ্যে বৈষ্ণবী, আইন্দ্রী, ব্রাহ্মী, রৌদ্রী, বায়বী, বারুণী, কৌবেরী, ভর্গবী, প্রাজাপত্য, ত্বষ্ট্রী, কৌমারী, অগ্নিদেব, মরুৎগণ, গান্ধারী, শান্তি, নৈঋতিকী, আঙ্গিরসী, যাম্য, পার্থিবী ও কামনাসিদ্ধিদাত্রী—যে ব্যক্তি এই শান্তি পাঠে 'তুমি মৃত্যুই' বলে আবাহন করে, সে মৃত্যুকেও জয় করে।