প্রাচীন কালে, ঋষিগণ ও ধর্মজ্ঞ ব্যক্তিরা নানা মন্ত্র ও হোমের মাধ্যমে জীবনের বিভিন্ন সংকট, কামনা ও কল্যাণ সাধনের পথ দেখিয়েছেন। একদিন, পুষ্কর ঋষি রামকে এই গূঢ় বিধানসমূহ বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, "হে রাম, শত্রু নিধনের জন্য সাতবার ‘নমো হিরণ্যবাহবে’ মন্ত্র উচ্চারণ করে সরিষার দানা ঝাঁঝালো তেলে মেখে অর্ঘ্য দাও। রাজ্যলক্ষ্মী লাভের জন্য ‘নমো ঃ কিরিকেভ্যঃ’ মন্ত্রে লক্ষবার অর্ঘ্য দাও, অথবা বেল ও সোনা নিবেদন করো। ধন লাভের জন্য ‘ইমা রুদ্রায়’ মন্ত্রে তিল অর্ঘ্য দাও; আর দূর্বা ঘাস নিবেদন করলে সমস্ত রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। ‘আশুঃ শিশান’ মন্ত্র অস্ত্রের রক্ষা করে—এটি যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রু বিনাশে ব্যবহৃত হয়। ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি ‘রাজসামেতি’ মন্ত্রে এক হাজার পাঁচবার ঘৃতাহুতি দিলে চক্ষুরোগ থেকে মুক্তি পায়। গৃহস্থ হোমে, হে বনস্পতির অধিপতি, ঘৃত অর্ঘ্য দিলে গৃহদোষ নাশ হয় এবং কেউ শত্রুতা করতে পারে না। ‘আপাং ফেনেতি’ মন্ত্রে মুড়ি অর্ঘ্য দিলে বিজয় লাভ হয়; ‘ভদ্রা ইতি’ মন্ত্র পাঠ করলে যিনি ইন্দ্রিয়হীন, তিনি সব ইন্দ্রিয়ে সমৃদ্ধ হন। ‘অগ্নি’ ও ‘পৃথিবী’ মন্ত্র শত্রু-বশীকরণের শ্রেষ্ঠ; ‘অধ্বaneti’ মন্ত্রে মামলা-মোকদ্দমায় জয়লাভ হয়। ‘ব্রহ্মা’ ও ‘রাজন্য’ মন্ত্র যজ্ঞের শুরুতে সিদ্ধি আনে; এক বছর ধরে লক্ষবার তেলে হোম করলে রোগমুক্তি হয়। ‘কেতুং কৃণ্বন’ মন্ত্রে যুদ্ধে বিজয় বাড়ে; ‘ইন্দ্র’, ‘অগ্নি’ ও ‘ধর্ম’ মন্ত্র যুদ্ধের ধর্ম রক্ষা করে। ধনুর্বিদ্যায় ‘ধন্বনাগেতি’ মন্ত্রে ধনু ওঠানো হয়, আর ‘যুঞ্জীত’ মন্ত্র অভিষেকে ব্যবহৃত। ‘অহিরথেত্যেতদ’ মন্ত্র বাণের জন্য, ‘বহ্নি’ ও ‘পিতর’ মন্ত্র তূণের জন্য নির্ধারিত। ‘যুঞ্জন্তি’ মন্ত্রে ঘোড়া জোতা হয়, ‘আশুঃ শিশান’ মন্ত্র যাত্রার শুরুতে উচ্চারিত হয়। ‘বিষ্ণোহ ক্রমেতি’ মন্ত্রে রথে আরোহণ, ‘আজঙ্ঘেতি’ মন্ত্রে ঘোড়া চাবুক মারা হয়। শত্রু সেনার সামনে ‘যাঃ সেনা অভিত্বরীতি’ মন্ত্র পাঠ হয়; আবার, ‘যমেন দত্তম’ মন্ত্রে লক্ষবার হোম করলে বুদ্ধি লাভ হয়। এইসব পূর্বপ্রস্তুতি মন্ত্রে হোম করলে নিশ্চিত বিজয় আসে। ‘আ কৃষ্ণেতি’ মন্ত্রে বিজয়দানকারী রথ উৎপন্ন হয়, যজ্ঞকর্মের মতোই। শিব সংকল্প মন্ত্র পাঠে মন একাগ্র হয়; পাঁচ লক্ষবার পঞ্চনদীতে হোম করলে সমৃদ্ধি আসে। পাশা বেঁধে, সহস্রবার মন্ত্র পাঠ ও সোনা ধারণ করলে শত্রুর ভয় থাকে না। ‘ইমং জীবেভ্য ইতি’ মন্ত্র পাঠ করে বাড়ির চারদিকে পাথর বা মাটির ঢেলা নিক্ষেপ করলে রাতে চোরের ভয় থাকে না। ‘পরি মে গামনেনেতি’ মন্ত্র বশীকরণের শ্রেষ্ঠ; কেউ হত্যা করতে এলে সেখানেই সে বশীভূত হয়। খাদ্য, পান, ফুল ইত্যাদি মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করে দিলে, গ্রহীতা দ্রুত বশীভূত হয়। ‘শন্নো মিত্র’ মন্ত্র সর্বত্র শান্তি আনে; ভগবানের আহ্বানে চৌরাস্তায় অর্ঘ্য দিলে কল্যাণ হয়। নানা শস্য অর্ঘ্য দিলে সমগ্র পৃথিবী বশীভূত হয়; এই স্বর্ণবর্ণ, বিশুদ্ধ মন্ত্র অভিষেকের জন্য। ‘শন্নো দেবীর অভিষ্টয়ে’ মন্ত্রে পরম শান্তি আসে; ‘একচক্র’ মন্ত্রে ঘৃত ভাগ করে অর্ঘ্য দিলে ফল মেলে। গ্রহের শান্তি ও কৃপা লাভ হয়; ‘গাভো ভাগ’ দুই মন্ত্রে ঘৃতাহুতি দিলে গাভী লাভ হয়। গৃহ্যযজ্ঞে ‘প্রবাদাংশঃ সোpa’ মন্ত্র, বৃক্ষযজ্ঞে ‘দেবেভ্যো বনস্পতে’ মন্ত্র উচ্চারিত হয়। এরপর পুষ্কর বললেন, “এবার আমি সামবেদের নিয়ম বলব। বৈষ্ণব সংহিতা পাঠ ও অর্ঘ্যে সমস্ত কামনা সিদ্ধ হয়। ছান্দস সংহিতা যথাযথ পাঠে শঙ্কর সন্তুষ্ট হন; স্কন্দ ও পিতৃ সংহিতা পাঠে কৃপা লাভ হয়। ‘যত ইন্দ্র ভজামহে’ মন্ত্র পাপ নাশ করে; ‘অবকীর্ণী মুচ্যতে চ অগ্নিস্তিগ্মেতি’ পাঠে যজ্ঞের বিঘ্ন দূর হয়। এদের সকলেই পাপনাশী ও সন্তুষ্টিদায়ক; এগুলি বিক্রি করা অনুচিত, বিক্রি করলে ‘ঘৃতবতীতি’ পাঠ করতে হয়। ‘অয়ানো দেব সবিদার’ দুঃস্বপ্ন নাশক; ‘অবোধ্যগ্নির’ মন্ত্রে ঘৃতাহুতি দাও, হে রাম। অবশিষ্ট ঘৃত ছিটিয়ে নারীদের গর্ভরক্ষা ও বেঁধে রাখা বিধান। সদ্যোজাত শিশুকে রত্ন বেঁধে দিলে সোমরাজ রোগমুক্ত হন। সাপ-সামানের মন্ত্রে সাপের ভয় থাকে না; ‘মাদ্য ত্বা বাদ্যতে’ মন্ত্রে পুরোহিত হাজার হাজার লাভ করেন। শতাবরী রত্ন বেঁধে দিলে অস্ত্রভয় থাকে না; ‘দীর্ঘতসসোর্ক’ মন্ত্রে প্রচুর খাদ্য মেলে। ‘স্বমধ্যায়ন্তি’ পাঠে তৃষ্ণায় মৃত্যু হয় না; ‘ত্বমিমা ঔষধী’ পাঠে রোগ হয় না। ‘পথি দেবব্রত’ পাঠে সব ভয় দূর হয়; ‘যদিন্দ্রো মুনয়ে’ অর্ঘ্যে সৌভাগ্য বৃদ্ধি পায়। ‘ভাগো ন চিত্র হত্যেবং’ মন্ত্রে চোখের রং সুন্দর হয়; ‘সৌভাগ্যবর্ধন’ মন্ত্রে সৌভাগ্য বাড়ে—আর কিছু ভাবনার দরকার নেই। ‘ইন্দ্রেতি’ ও সংশ্লিষ্ট মন্ত্রে সৌভাগ্য বৃদ্ধি হয়; ‘পরি প্রিয়া হি ঃ কারিঃ’—এই দুই মন্ত্রে নারীদের শ্রবণ করানো উচিত।” এভাবে পুষ্কর ঋষি রামকে মন্ত্র ও হোমের গূঢ় ফল ও বিধানসমূহ শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করলেন।