বৈবস্বত যুগে বারোটি আদিত্যদের মধ্যে অṃশু ছিলেন একজন। অরিষ্ঠনেমির স্ত্রীদের মধ্যে ষোলটি সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল। বিদ্যুতের চার কন্যা ছিলেন বুদ্ধিমান বহুপুত্রের সন্তান। প্রত্যঙ্গিরাসের শ্রেষ্ঠ পুত্র ছিলেন কৃষাশ্ব, যিনি দেব অস্ত্র ধারণ করতেন। যেভাবে সূর্য উদয় ও অস্ত যায়, ঠিক তেমনি প্রতিটি যুগে হিরণ্যকশিপু দিতি থেকে এবং হিরণ্যাক্ষ কশ্যপ থেকে জন্ম নেন। সিংহিকা কন্যা হিসেবে জন্ম নেন এবং তাকে বিফ্রচিত্তি স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। সিংহিকা থেকে রাহু-সহ সিংহিকেয়রা জন্ম নেন। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র ছিল, যারা শক্তিতে বিখ্যাত—অনুহ্রাদ, হ্লাদ, প্রহ্লাদ (যিনি বিষ্ণুর প্রতি সর্বাধিক ভক্ত ছিলেন) এবং সংহ্রাদ। হ্লাদের পুত্র ছিল হ্রদ, আর হ্রদের পুত্ররা হল আয়ুষ্মান, শিবি ও আস্কল। প্রহ্লাদের পুত্র ছিল বিরোচন, বিরোচন থেকে জন্ম নেন বলি। বলির একশত পুত্র ছিল, যার মধ্যে বাণ ছিলেন শ্রেষ্ঠ। এক পূর্ব যুগে বাণ তার ভক্তি দ্বারা উমাপতির মনোভাবাপন্ন হন এবং বর লাভ করেন—“আমি সদা তোমার পাশে থাকব।” হিরণ্যাক্ষের পাঁচ পুত্র ছিল—সম্বরাসুর, শকুনি, দ্বিমূর্ধা, শঙ্কুর ও আর্য। দানুরও একশত পুত্র ছিল। স্বর্ভানুর কন্যা ছিলেন প্রভা, পুলোমানের কন্যা শচী নামে পরিচিত। উপদানবী, হয়শিরা, শর্মিষ্ঠা ও বার্ষপর্বণীও বিখ্যাত। পুলোমা ও কালাকা, বৈশ্বানরের দুই কন্যা, কশ্যপের স্ত্রী হন এবং তাদের থেকে লক্ষ লক্ষ সন্তান জন্ম নেন। প্রহ্লাদের বংশে চল্লিশ মিলিয়ন নিবাতকবচ ছিল। তাম্রার ছয় কন্যা—কাকি, শ্বেনি, ভাস্যা, গৃধ্রিকা, শ্রুচি ও সুগ্রীবা। তাদের থেকে কাক ও অন্যান্য পাখি, এবং তাম্রা থেকেই ঘোড়া, উট, অরুণ ও গরুড় জন্ম নেন। বিনতা এক হাজার পুত্র জন্ম দেন; সুরসা থেকে সর্পরা জন্ম নেন; কদ্রু থেকেও এক হাজার পুত্র—শেষ, বাসুকি ও তক্ষক। ক্রোধবশা থেকে দন্তযুক্ত প্রাণীরা জন্ম নেন; সুরভি থেকে গরু, মহিষ ও অন্যান্য খুরযুক্ত প্রাণী; ইরা থেকে ঘাস ও উদ্ভিদ। খাসা থেকে যক্ষ ও রাক্ষসদের জন্ম হয়, ঋষির সাথে অপ্সরার মিলনে। অরিষ্ঠা থেকে গন্ধর্বরা জন্ম নেন—স্থির ও চলমান, কশ্যপ থেকে। তাদের বংশ অসংখ্য। দেবতারা দানবদের পরাজিত করেন। দিতি, তার পুত্রদের হারিয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করতে চান। তিনি ইন্দ্রকে হত্যা করতে সক্ষম এমন পুত্র কামনা করেন এবং কশ্যপের কাছ থেকে এক পুত্র লাভ করেন। কিন্তু তিনি পা ধুয়ে ঘুমিয়ে পড়লে, ইন্দ্র সুযোগ নিয়ে তার ভ্রূণ ধ্বংস করেন। ইন্দ্র ভ্রূণটি ফাটিয়ে দেন; সেখান থেকে মারুতরা জন্ম নেন—শক্রর একান্ন সঙ্গী, জ্যোতির্ময়। সবকিছুতে, হরি ও ব্রহ্মা রাজা পৃঠুকে অভিষিক্ত করে রাজ্যগুলি ভাগ করে দেন; হরি অন্যান্যদের উপর অধিপতি হন। দ্বিজ ও উদ্ভিদের মধ্যে চন্দ্র অধিপতি; জলদের মধ্যে বরুণ রাজা; রাজাদের মধ্যে কৈশরবণ; সূর্যদের মধ্যে বিষ্ণু। বসুদের মধ্যে পাভক; মারুতদের মধ্যে বাসব; প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষ; দানবদের মধ্যে প্রহ্লাদ। পূর্বপুরুষদের মধ্যে যম; জীবদের মধ্যে হর; পর্বতদের মধ্যে হিমবত; নদীদের মধ্যে সমুদ্র। গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ; নাগদের মধ্যে বাসুকি; সর্পদের মধ্যে তক্ষক; পাখিদের মধ্যে গরুড়। হাতিদের মধ্যে ঐরাবত; বল ও গরুদের মধ্যে গোবৃষ; জন্তুদের মধ্যে বাঘ; বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষ। ঘোড়াদের মধ্যে উচ্ছৈঃশ্রবাস; সুধন্বা প্রাচীন রক্ষক; দক্ষিণে শঙ্খপদ; জলে কেতুমান রক্ষক। অগ্নি বলেন: প্রথম সৃষ্টি মহাত্মাদের—ব্রহ্মার সৃষ্টি; দ্বিতীয়, সূক্ষ্ম উপাদান থেকে—জীবের সৃষ্টি। তৃতীয় মানসিক সৃষ্টি—আইন্দ্রিয়ক সৃষ্টি; এটাই স্বাভাবিক সৃষ্টি, বুদ্ধি থেকে উদ্ভূত। চতুর্থ সৃষ্টি প্রধান, স্থাবরদের প্রধান বলা হয়; তির্যকস্ত্রোতস সৃষ্টি তাদের মধ্যে পারস্পরিক। ষষ্ঠ সৃষ্টি ঊর্ধ্বগামী—দেবতাদের সৃষ্টি; সপ্তম সৃষ্টি নিম্নগামী—মানবের সৃষ্টি। অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহের—সাত্ত্বিক ও তামসিক; এই পাঁচটি পরিবর্তিত সৃষ্টি, তিনটি স্বাভাবিক। স্বাভাবিক, পরিবর্তিত ও কৌমার—নবম; ব্রহ্মা থেকে নয়টি সৃষ্টি, যা জগতের মূল কারণ। খ্যাতি ও অন্যান্য, দক্ষের কন্যারা, ভৃগু ও অন্যান্য ঋষিদের সাথে বিবাহিত হন। চিরন্তন ও অবসানযোগ্য সৃষ্টি তিনভাবে বর্ণিত হয়। স্বাভাবিক সৃষ্টি প্রতিদিন ঘটে, মধ্যবর্তী বিলয়ের পরে; যেখানে প্রতিদিন হয়, সেটি চিরন্তন সৃষ্টি হিসেবে গৃহীত। ভৃগুর স্ত্রী খ্যাতি থেকে ধাতা ও বিধাতা দেবতা জন্ম নেন; শ্রী, বিষ্ণুর স্ত্রী, ইন্দ্র দ্বারা সমৃদ্ধির জন্য প্রশংসিত। ধাতা ও বিধাতা প্রত্যেকে দুই পুত্র—প্রাণ ও মৃকণ্ডুক; মৃকণ্ডু থেকে জন্ম নেন মার্কণ্ডেয়, তারপর বেদশিরা। মারিচির পুত্র ছিলেন পৌর্ণমাস; স্মৃতি থেকে অঙ্গিরসের পুত্র সিনীভালী ও কুহু। রাকা ও অনুমতি জন্ম নেন অত্রি থেকে; অনসূয়া জন্ম দেন সোম, দুর্বাসা ও যোগী দত্তাত্রেয়। পুলস্ত্যর স্ত্রী থেকে স্নেহে দত্তোলি পুত্র জন্ম নেন; পুলহা ও ক্ষমা থেকে সহিষ্ণু ও কর্মপাদকা। সন্নতি ও ক্রতু থেকে শক্তিশালী বালিখিল্যদের জন্ম হয়—ষাট হাজার, প্রত্যেকেই বুড়ো আঙুলের জয়েন্টের মতো ক্ষুদ্র।