সুপ্রিয় শ্রোতা, এখন আমি আপনাদের সামনে আগরপরাণের মহৎ বর্ণনা তুলে ধরছি, যেখানে নানা ঋগ্বেদের স্তোত্র, মন্ত্র ও হোমবিধির ফল ও ব্যবহার নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হয়েছে। সমস্ত পাপ বিনাশ, শুদ্ধি ও মঙ্গল লাভের জন্য ‘স্বাদিষ্টয়ে’ দিয়ে শুরু হওয়া সাতষট্টি স্তোত্রের কথা বলা হয়েছে। এই পবমনী স্তোত্রসমূহ মোট একশ ছয়টি। এগুলি পাঠ ও হোমের মাধ্যমে মৃত্যু-ভয়ের মতো ভয়ঙ্কর আশঙ্কা দূর হয়। পাপের ভয় দূর করতে, জলের কাছে ‘আপোহিষ্ঠ’ পাঠ করা উচিত; আর ধনলাভের আকাঙ্ক্ষায় নিয়মিত মারুধান্ব অঞ্চলে ‘প্রদেবন্নেতি’ পাঠ করা উত্তম। যখন প্রাণসংকট দেখা দেয়, তখন দ্রুত মুক্তি মেলে; রাত্রে মনে মনে ‘প্রাভেয়াভি’ ঋক পাঠ করা উচিত। সূর্যোদয়ের সময়, সূর্য উঠলে, প্রতিযোগিতায় জয়লাভ হয়; কেউ বিভ্রান্ত হলে, ‘মা প্রগাম’ পাঠ করে সঠিক পথ খুঁজে পায়। কোনো প্রিয়জনের আয়ু কমে যাচ্ছে বলে মনে হলে, রত্নাতা সংহিতার ‘যক্তেয়ম’ স্তোত্র তার মাথায় স্পর্শ করিয়ে পাঠ করা উচিত। এভাবে পাঁচদিন ধরে হাজারবার করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয়। জ্ঞানীরা ‘ইদং মেধ্যম’ স্তোত্রে ঘৃতাহুতি দিয়ে হাজারবার হোম করলে মহৎ ফল লাভ করেন। গাভী লাভের ইচ্ছায় গোশালায়, ধনলাভের জন্য চৌরাস্তায় পাঠ করা উচিত; ‘বয়ঃ সুপর্ণ’ পাঠ করলে সমৃদ্ধি আসে। ‘ইবিষ্যন্তীয়ম’ পাঠ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি, রোগনাশ ও দেহের অগ্নি বৃদ্ধি পায়। যেসব ঔষধি সুস্থতা আনে ও রোগনাশ করে, বর্ষা কামনায় ‘বৃহস্পতে অতীতি’ পাঠ করা উচিত। ‘সর্বত্রেতি’ ও ‘প্রতিরথ’—এই দুটি শান্তি-সূক্ত শ্রেষ্ঠ; সন্তান কামনায় ‘সংকাশ্যাপন’ সর্বদা প্রশংসিত। ‘অহং সদ্রেতি’ পাঠ করলে বাচালতা ও বাক্শক্তি বৃদ্ধি পায়; জ্ঞানীরা রাত্রে ‘রতীতি’ পাঠ করলে পুনর্জন্ম হয় না। রাত্রি-সূক্ত পাঠে রাত্রি নিরাপদে কাটে; সর্বদা পাঠ করলে শত্রুনাশের পর নিরাপত্তা আসে। দীর্ঘায়ু ও দীপ্তি লাভে ‘দক্ষায়ণ’ স্তোত্র পাঠ করা উচিত; রোগনাশে ‘উত দেব’ স্তোত্র পাঠ করতে হয়। অগ্নিভয়ে ‘অয়াপ্তগ্নে জনিত’ পাঠ করা উচিত; অরণ্যে ‘অরণ্যনি’ পাঠে বনভীতিও দূর হয়। ব্রাহ্মী গাছের কাছে গিয়ে দুটি স্তোত্র ও ব্রাহ্মী শতাবরি শ্লোক পৃথকভাবে ঘৃতাহুতি দিলে বুদ্ধি ও সমৃদ্ধি লাভ হয়। যুদ্ধজয়ে প্রতিদ্বন্দ্বী বিনাশে ‘মম’ স্তোত্র পাঠ করা হয়; গর্ভপাত ও গর্ভমৃত্যু রোধে ‘ব্রাহ্মণাগ্নি সংবিদান’ স্তোত্র পাঠ করা উচিত। দুঃস্বপ্ন ও দুঃখ বিনাশে ‘আপৈহি’ পাঠ; একাগ্রতার জন্য ‘য়েনেদম’ পাঠ করা হয়। গাভীর মঙ্গলের জন্য ‘ময়ো ভূর বাত’ শ্রেষ্ঠ; শম্ভরী স্তোত্র বা ইন্দ্রজাল পাঠে মায়া ও জাদু দূর হয়। পথে ‘মহিত্রিণাম অবরস’ পাঠে মঙ্গল হয়; ‘অগ্নয়ে বিদ্বিষণ’ পাঠে শত্রুনাশ হয়। ‘বস্তুপতি’ মন্ত্রে গৃহদেবতাদের পূজা করা উচিত; বিশেষত হোমে পাঠের এই নিয়ম জানা আবশ্যক। হোমশেষে দান করা উচিত; আহুতি ও দানে পাপ প্রশমিত হয়; অন্ন ও সোনাদানেও আহুতি সন্তুষ্ট হয়। ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ অক্ষয়; সর্বত্র স্নান মঙ্গলজনক; সিদ্ধার্থক, যব, শস্য, দুধ, দই, ঘৃতও শুভ। দুধবতী বৃক্ষ ও জ্বালানি কাঠ সকল কামনা পূর্ণ করে; কাছাকাছি কাঁটা-গাছ, সরিষা, রক্ত ও বিষ থাকে। প্রতিযোগিতামূলক মন্ত্রে পাথর, অন্ন, অস্ত্র, পথ ব্যবহৃত হয়; দই, ভিক্ষা, ফল ও পশুবলি-বিধিও বলা হয়েছে। এবার পুষ্কর বলেন—“আমি তোমাকে যজুর্বেদের সেই পদ্ধতি বলছি, যা ভোগ ও মোক্ষ দেয়। শুনো, ও রাম! ওঙ্কার-পূর্বক মহা-ব্যাহৃতি মন্ত্র অপরিহার্য।” এগুলি সমস্ত পাপ নাশ করে, সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে; জ্ঞানীরা হাজারবার ঘৃতাহুতি দিয়ে দেবতাদের পূজা করেন। হে রাম, মন যা চায়, এই হোমে তা পূর্ণ হয়; শান্তি চাইলে যব, পাপ নাশে তিল ব্যবহার করা উচিত। শস্য ও সিদ্ধার্থক বীজ, যা সকল কামনা দেয়, আর উদুম্বর কাঠ জ্বালানি—গাভী কামনায় এই বিধি। অন্নলাভ চাইলে দই, শান্তির জন্য পথ; সোনা লাভে অপরগ ডালার কাঠ জ্বালানি দিয়ে হোম করা উচিত। কুমারী লাভে, জোড়ায় জোড়ায় ঘৃতলেপিত বেলফুল অর্পণ; গ্রামের সমৃদ্ধির জন্য তিল ও চাল অর্পণ। বশীকরণের জন্য শাখোট ও অপরগ কাঠ; রোগনাশে বিষ ও রক্ত মিশ্রিত দারু হোমে অর্পণ। রাগে শত্রুনাশ চাইলে, নানা ধরণের চাল দিয়ে রাজা-প্রতিমা তৈরি করে যথাযথভাবে অর্পণ করা উচিত। হাজারবার অর্পণ করলে রাজা বশে আসেন। বস্ত্রলাভে, রোগনাশী দূর্বা ও ফুল অর্পণ করা হয়। ব্রাহ্ম্য দীপ্তি কামনায় বস্ত্র অর্পণ; প্রত্যঙ্গিরা ক্রিয়ায় তুষকণ্টক ছাই অর্পণ করা উচিত। শত্রুতার জন্য, কাক ও কৌশিক পাখির পলক, কপিলা ঘৃত অর্পণ; চন্দ্রগ্রহণে এই হোম করা শ্রেয়। ভচা মূল পতনের সময় নিয়ে এসে, হাজারবার মন্ত্রপাঠের পর সেবনে বুদ্ধি বৃদ্ধি হয়। লৌহ বা খদির কাঠের এগারো আঙুল দীর্ঘ খুঁটি শত্রুর গৃহে পুঁতে, শত্রুনাশী মন্ত্র পাঠ করলে শত্রু বিতাড়িত হয়। দৃষ্টিহীন হলে ‘চক্ষুষ্পা’ পাঠে দৃষ্টি ফিরে আসে। ‘উপয়ুঞ্জতা’ ও ‘তনূপাগ্নে সদ’ মন্ত্র পাঠে, দূর্বা অর্পণে, রোগমুক্তি ঘটে। এইভাবেই, ঋগ্বেদের নানা মন্ত্র ও যজুর্বেদের বিধি অনুসারে, বিভিন্ন কামনা ও সংকটের জন্য নির্দিষ্ট স্তোত্র ও উপাচার ব্যবহারের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে মানুষের জীবন পবিত্র, নিরাপদ ও সমৃদ্ধ হয়।