তুমি জানতে চেয়েছো সৃষ্টির সেই মহান কাহিনী, যেভাবে এই বিশ্ব ও তার নানা প্রাণীর উদ্ভব হয়েছে। শুনো, সেই পবিত্র কাহিনী— ব্রহ্মাণ্ডের ভেতরে, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা জন্ম নেন—তাঁকে হিরণ্যগর্ভ বলা হয়। তিনি এক বছর ধরে সেই ডিমের ভেতরে অবস্থান করেন। তারপর, ব্রহ্মা সেই ডিমকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেন—এক ভাগ থেকে গড়েন স্বর্গ, আরেক ভাগ থেকে পৃথিবী। এই দুই ভাগের মাঝখানে তিনি সৃষ্টি করেন আকাশ। তিনি পৃথিবীকে জলে ভাসিয়ে রাখলেন এবং দশটি দিক স্থাপন করলেন। সেখানে তিনি সময়, মন, বাক্, কামনা, ক্রোধ ও আনন্দ স্থাপন করেন। জীব সৃষ্টি করতে চেয়ে, সেই রূপে তিনি সৃষ্টির আবয়ব গড়েন; তিনি বজ্র, বাজ, মেঘ, রংধনু ও ইন্দ্রের ধনুকও সৃষ্টি করেন। প্রথমে তিনি পাখিদের সৃষ্টি করেন, তারপর তাঁর মুখ থেকে বর্ষাদেবতাকে জন্ম দেন। যজ্ঞের সম্পাদনের জন্য তিনি ঋক, যজুর ও সাম বেদ সৃষ্টি করেন। এই বেদ দ্বারা সাধ্যরা দেবতাদের পূজা করেন—উচ্চ ও নিম্ন সকল সত্তাকে। তিনি সনৎকুমার ও রুদ্রকে সৃষ্টি করেন, রুদ্র জন্ম নেয় ক্রোধ থেকে। ব্রহ্মার মানসপুত্র সাত ঋষি—মারীচি, অত্রি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু ও বসিষ্ঠ—তাঁদের সৃষ্টি করেন। এই সাত ঋষি ও শ্রেষ্ঠ রুদ্র সন্তান উৎপন্ন করেন। ব্রহ্মা নিজ দেহকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন, এক ভাগ হয়ে ওঠে পুরুষ। এবার, অগ্নিদেব বলেন—হে ঋষি, আমি তোমাকে কশ্যপের মাধ্যমে আদিত্যদের মধ্যে সৃষ্টির কথা বলবো। চাক্ষুষ যুগে, তুষিত দেবতারা আবার আদিতি ও কশ্যপের মিলন থেকে জন্ম নেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন বিষ্ণু, শক্র, ত্বষ্টা, ধাত্রী, অর্যমান, পুষণ, বিবস্বান, সবিতৃ, মিত্র, বরুণ ও ভাগ। ভৈবস্বত যুগে বারো আদিত্যদের মধ্যে অংশুও ছিলেন। অরিষ্ঠনেমির স্ত্রীরা ষোলটি সন্তান প্রসব করেন। বিদ্যুতের চার কন্যা ছিলেন বহুপুত্রের; প্রত্যঙ্গিরসের শ্রেষ্ঠ পুত্র ছিলেন কৃষাশ্ব, যিনি দেবাস্ত্র ধারণ করেন। যেভাবে সূর্য ওঠে ও অস্ত যায়, তেমনি প্রতিটি যুগে দিতি থেকে হিরণ্যকশিপু ও কশ্যপ থেকে হিরণ্যাক্ষ জন্ম নেন। সিংহিকা কন্যা হয়ে জন্ম নেন এবং ভিপ্রচিত্তির স্ত্রী হন; তাঁর থেকে রাহু-সহ সাইংহিকেয়রা জন্ম নেয়। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র—অনুহ্রাদ, হ্লাদ, প্রহ্লাদ (যিনি বিষ্ণুর প্রতি অতি ভক্ত), ও সংহ্রাদ। হ্লাদের পুত্র ছিল হ্রদ, হ্রদের পুত্র আয়ুষ্মান, শিবি ও আস্কল। প্রহ্লাদের পুত্র ছিল বিরোচন, বিরোচনের পুত্র বলি; বলির একশত পুত্র ছিল, তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল বাণ। এক প্রাচীন যুগে, বাণ উমাপতির আরাধনা করে বর লাভ করেন—'আমি চিরকাল তোমার পাশে থাকবো'। হিরণ্যাক্ষের পাঁচ পুত্র ছিল—সম্বরাসুর, শকুনি, দ্বিমূর্ধা, শঙ্কুর ও আর্য; দানুরও একশত পুত্র ছিল। স্বর্ভানুর কন্যা ছিল প্রভা, পুলোমনের কন্যা ছিল শচী; উপদানবী, হযশিরা, শর্মিষ্ঠা ও বার্ষপর্ভণীও ছিলেন। পুলোমা ও কালাকা, উভয়েই বৈশ্বানরের কন্যা, কশ্যপের স্ত্রী হন; তাঁদের থেকে লক্ষ লক্ষ সন্তান জন্ম নেয়। প্রহ্লাদের বংশে চল্লিশ মিলিয়ন নিবাতকবচ ছিল; তাম্রার ছয় কন্যা—কাকী, শ্বেনী, ভাষ্যা, গৃধ্রিকা, শ্রুচি, সুগ্রীবা—তাঁদের থেকে কাক, ঘোড়া, উট, অরুণ ও গরুড় জন্ম নেয়। বিনতা এক হাজার পুত্র জন্ম দেন; সুরসা থেকে সাপেরা জন্ম নেয়; কদ্রু থেকেও এক হাজার সাপ—শেষ, বাসুকি, তক্ষক। ক্রোধবশা থেকে দন্তযুক্ত প্রাণী, সুরভি থেকে গরু, মহিষ ও খুরযুক্ত প্রাণী, ইরা থেকে ঘাস ও উদ্ভিদ। খাসা থেকে যক্ষ ও রাক্ষসেরা জন্ম নেয়, ঋষির সঙ্গে অপ্সরাদের মিলনে; অরিষ্ঠা থেকে গন্ধর্বদের জন্ম হয়—স্থির ও চলমান, কশ্যপের মাধ্যমে। তাঁদের বংশ অসীম; দেবতারা দানবদের জয় করেন। দিতি, তাঁর সন্তান হারিয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করতে চান। তিনি ইন্দ্রকে বিনাশ করতে সক্ষম এমন এক পুত্র কামনা করেন, কশ্যপ থেকে এক সন্তান লাভ করেন; কিন্তু তিনি পা ধুয়ে ঘুমিয়ে পড়লে, ইন্দ্র সুযোগ নিয়ে তাঁর ভ্রূণ বিনষ্ট করেন। ইন্দ্র সেই ভ্রূণকে বিভক্ত করেন; তার থেকে মারুতরা জন্ম নেয়—শক্রর একান্ন সঙ্গী, যারা জ্যোতির্ময়। হরি ও ব্রহ্মা রাজা পৃথুকে অভিষেক করে রাজ্য ভাগ করে দেন; হরি অন্যদের ওপর অধিপতি হন। দ্বিজ ও উদ্ভিদদের মাঝে চন্দ্র অধিপতি; জলের মাঝে বরুণ; রাজাদের মাঝে বৈশ্রবণ; সূর্যদের মাঝে বিষ্ণু। বসুদের মাঝে পাভক; মারুতদের মাঝে বাসব; প্রজাপতিদের মাঝে দক্ষ; দানবদের মাঝে প্রহ্লাদ। পূর্বপুরুষদের মাঝে যম; জীবদের মাঝে হর; পর্বতদের মাঝে হিমবত; নদীদের মাঝে সমুদ্র। গন্ধর্বদের মাঝে চিত্ররথ; নাগদের মাঝে বাসুকি; সর্পদের মাঝে তক্ষক; পাখিদের মাঝে গরুড়। হাতিদের মাঝে ঐরাবত; গরু ও ষাঁড়দের মাঝে গোবৃষ; পশুদের মাঝে বাঘ; বৃক্ষদের মাঝে প্লক্ষ। ঘোড়াদের মাঝে উচ্চৈঃশ্রবাস; প্রাচীন রক্ষক সুধন্বা; দক্ষিণে শঙ্খপদ; জলে কেতুমান রক্ষক। অগ্নিদেব বলেন, প্রথম সৃষ্টি ব্রহ্মার—এটি মহান সৃষ্টি। দ্বিতীয়, সূক্ষ্ম উপাদানের সৃষ্টি—এটি প্রাণীর সৃষ্টি। তৃতীয়, মানসিক সৃষ্টি—আইন্দ্রিয়ক সৃষ্টি, এটি বুদ্ধি থেকে উদ্ভূত। চতুর্থ, প্রধান সৃষ্টি—স্থাবরদের সৃষ্টি; তির্যকস্ত্রোতস সৃষ্টি তাদের পারস্পরিক। ষষ্ঠ, ঊর্ধ্বগামীদের সৃষ্টি—এটি দেবতাদের সৃষ্টি; সপ্তম, অধোগামীদের সৃষ্টি—এটি মানবের সৃষ্টি। এইভাবে, শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, সৃষ্টির ধারাবাহিকতা ও বিভিন্ন জীবের উৎপত্তি ঘটে।