একবার, রাজ্য এবং সমাজের নিয়ম-কানুন সম্পর্কে এক গম্ভীর আলোচনা চলছিল। সেখানে ব্যবসা, অপরাধ, শাস্তি, এবং ধর্মের নানা দিক নিয়ে বিশদভাবে বলা হচ্ছিল। প্রথমে বলা হলো, যদি রাজকীয় কর্তৃপক্ষ বা ভাগ্যবশত কোনো পণ্য ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাহলে সেই ক্ষতির দায় বিক্রেতার উপরেই পড়ে, যদি না পণ্যটি বিশেষভাবে অর্ডার করা হয়েছিল এবং এখনও ডেলিভারি হয়নি। আবার, যদি বিক্রিত কোনো বস্তুতে ত্রুটি পাওয়া যায়, অথবা কেউ তেমন অভিযোগ করে, বিক্রেতাকে সেই পণ্যের দ্বিগুণ মূল্য জরিমানা দিতে হয়। যদি কেউ ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে পণ্য কেনে এবং সেই পণ্যের মূল্য কমেছে বা বেড়েছে—এটা না জানলে তাকে দোষ দেওয়া যাবে না; কিন্তু যদি সে জেনে-শুনে এমন কাজ করে, তাহলে তাকে ছয় ভাগের এক ভাগ জরিমানা দিতে হবে। ব্যবসায়ীরা যদি একত্রে লাভের উদ্দেশ্যে কাজ করে, তাহলে লাভ-ক্ষতি তাদের বিনিয়োগ অনুযায়ী বা চুক্তি অনুসারে ভাগ করা হবে। কেউ যদি কোনো কিছু দায়িত্ব নিয়ে রাখে এবং অবহেলার কারণে হারিয়ে ফেলে, তাহলে তাকে পুরো মূল্য দিতে হবে; কিন্তু যদি দুর্যোগ বা বিপর্যয়ে হারায়, তাহলে দশ ভাগের এক ভাগ দিতে হবে। ঘোষিত লাভের উপর রাজা এক বিশ ভাগের এক ভাগ কর নেবেন; নিষিদ্ধ বা রাজ্যের জন্য উপযুক্ত পণ্য বিক্রি হলে, তা রাজা গ্রহণ করবেন। যদি কেউ মিথ্যা পরিমাপ দেয়, করের স্থান এড়িয়ে চলে, বা প্রতারণার মাধ্যমে কেনাবেচা করে, তাহলে তাকে সেই পণ্যের আট গুণ জরিমানা দিতে হবে। যদি কেউ বিদেশে মারা যায়, তার সম্পত্তি উপস্থিত উত্তরাধিকারী বা আত্মীয়রা নেবেন; কেউ না থাকলে রাজা তা গ্রহণ করবেন। সবাইকে বলা হলো, লোভ ছাড়াই কুটিলতা ত্যাগ করতে হবে; যদি কেউ না পারে, অন্য কেউ তা করবে। এই নিয়ম ব্রাহ্মণ, কৃষক, এবং শ্রমিকদের জন্য ঘোষণা করা হলো। চোরকে ক্রেতারা, কোদাল দিয়ে বা পদচিহ্ন অনুসরণ করে, অথবা বারবার চুরি করলে কিংবা অপরিষ্কার পোশাক পরলে ধরে ফেলে। আরও যারা সন্দেহজনক—যেমন জাতি বা নাম গোপন করে, জুয়াড়ি, মাতাল, কণ্ঠ শুকনো বা ভাঙা—তাদেরও ধরা যায়। যারা অন্যের বাড়িতে প্রবেশ করে, প্রশ্ন করে, ঘুরে বেড়ায়, অতিরিক্ত খরচ করে, বা হারানো বস্তু বিক্রি করে—তাদেরও সন্দেহভাজন হিসেবে ধরা হয়। যদি কেউ চুরি সন্দেহে ধরা পড়ে, তাকে শপথ করে নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করতে হবে; দোষী হলে চুরি করা বস্তু ফেরত দিতে হবে এবং চোরের শাস্তি পেতে হবে। চোরকে চুরি করা বস্তু ফেরত দিতে হবে এবং নানা শাস্তিতে দণ্ডিত হতে হয়; ব্রাহ্মণ হলে নিজ দেশ থেকে নির্বাসিত করতে হয়। কোনো হত্যা বা চুরি ঘটলে, গ্রামপ্রধান উপস্থিত থাকলে তার দায়; না থাকলে পুরো গ্রাম বা ঘটনার স্থানের উপর জরিমানা পড়ে। পাঁচ বা দশ গ্রামের বাইরে থেকে কেউ এলে, পথিককে ধরে, ঘোড়া বা হরিণ চুরি করলে—তাদেরও শাস্তি হয়। জোর করে হত্যা করলে শূলবিদ্ধ করতে হয়; ফেলে দেওয়া, অঙ্গ ভাঙা, বা চিমটি দিয়ে হাত ক্ষতি করলে—তাদেরও শাস্তি হয়। দ্বিতীয়বার অপরাধ করলে হাত বা পা কেটে দেওয়া হয়; খাবার, আশ্রয়, আগুন, জল, পূজার সামগ্রীর খরচও দিতে হয়। চোর বা হত্যাকারীকে সর্বোচ্চ শাস্তি দেওয়া হয়, যদি অপরাধ জানা যায়; অস্ত্র দিয়ে গর্ভপাত ঘটালে বা গর্ভ নষ্ট করলে সর্বোচ্চ দণ্ড দেওয়া হয়। নারী-পুরুষ যেই হোক, হত্যা করলে, নারীর হত্যাকারী বা বিষ দেওয়া নারীকে পাথর বেঁধে জলে ফেলে দিতে হয়। যে নারী বিষ বা আগুন দেয়, নিজের গুরু বা সন্তান হত্যা করে, কানে, নাকে, ঠোঁটে আঘাত করে—তাকে গরুর পায়ের নিচে হত্যা করা হয়। যারা ক্ষেত, বাড়ি, বন, গ্রাম, ধানখেত, বা গুদামঘরে আগুন লাগায়, কিংবা রাজা-রানীর কাছে যায়—তাদের কঞ্চির গাদায় পুড়িয়ে দেওয়া হয়। অন্যের স্ত্রীকে ধরলে চুল ধরে ধরে নিয়ে যেতে হয়; একই জাতির হলে সর্বোচ্চ জরিমানা, সামাজিক নিয়মে হলে মধ্যম জরিমানা। সামাজিক নিয়মের বিরুদ্ধে হলে পুরুষকে হত্যা, নারীর কান কেটে দেওয়া, কোমরবন্ধ, বুকের কাপড়, নাভি, চুল চূর্ণ করা হয়। ভুল সময়ে বা স্থানে কথা বললে, বা একত্রে থাকলে, নারীকে একশো জরিমানা, পুরুষকে দ্বিগুণ জরিমানা দিতে হয়। নিষেধ সত্ত্বেও বারবার করলে ধরা পড়ার মতো শাস্তি; গরু চুরি করলে একশো জরিমানা; নিম্নবর্ণের নারীর ক্ষেত্রে মধ্যম জরিমানা ও গরু। বন্দী নারীদাসী, পরিচারিকা, বা সহজলভ্য নারীর সঙ্গে মিলনের জন্য পুরুষকে পঞ্চাশ পণ জরিমানা দিতে হয়। জোর করে নারীদাসীর সঙ্গে মিলনের জন্য দশ পণ জরিমানা; চিহ্নিত, অস্পৃশ্য, বা সংন্যাসিনী নারীর সঙ্গে মিলনে অপমানিত করে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়। যে রাজাদেশ কম বা বেশি লিখে, নকল সোনায় ব্যবসা করে, বা বন্ধক রাখা বস্তু বিক্রি করে—তাকে সর্বোচ্চ জরিমানা দিতে হয়। ব্রাহ্মণকে নিষিদ্ধ খাদ্য খাওয়ালে সর্বোচ্চ জরিমানা; নকল সোনায় বা বন্ধক বিক্রি করলে— তাকে অঙ্গহানি করা হয় এবং সর্বোচ্চ জরিমানা দিতে হয়; মালিক সক্ষম হলেও কামড়ানো বা শিংওয়ালা পশুকে আটকায় না—তাকে জরিমানা দিতে হয়। প্রথমবার সহিংস অপরাধে জরিমানা, আবার করলে দ্বিগুণ; নিরপরাধকে চোর বলে মিথ্যা অভিযোগ করলে পাঁচশো জরিমানা। রাজার দুর্ভাগ্য ঘোষণা করলে, রাজাকে অভিশাপ দিলে, মৃতের বস্তু বিক্রি করলে, গুরুকে নদী পার করালে—তাদেরও শাস্তি হয়। মন্ত্র ভাঙলে জিহ্বা কেটে নির্বাসিত; রাজাসনের অধিকার ছাড়া বসলে মধ্যম শাস্তি। রাজার দু’চোখে আঘাত করলে, রাজার অপছন্দের আদেশে কাজ করলে, জীবিত শূদ্র ব্রাহ্মণের দাবি করলে—তাদের আটশো জরিমানা। কেউ বলে, "আমি পরাজিত নই," অথচ ন্যায়বিচারে পরাজিত না হলে, আবার ফিরে এসে পরাজিত হলে দ্বিগুণ জরিমানা। রাজা অন্যায়ভাবে জরিমানা দিলে, তা ব্রাহ্মণদের জানিয়ে তিনগুণ পরিশোধ করতে হয়। এর ফলে ধর্ম, সম্পদ, খ্যাতি, বিশ্বের সহায়তা, মানুষের শ্রদ্ধা এবং চিরকাল স্বর্গে স্থান লাভ হয়। এরপর, অগ্নি বললেন—ঋগ, যজুর, সাম, এবং অথর্ব বেদের পদ্ধতি, পুষ্কর দ্বারা শেখানো, পাঠ করলে এবং রামের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলে ভোগ ও মুক্তি পাওয়া যায়। পুষ্কর বললেন, তিনি প্রত্যেক বেদের জন্য নির্ধারিত কর্ম বলবেন; প্রথমে ঋগবেদের পদ্ধতি শুনতে, যা ভোগ এবং মুক্তি দুটোই দেয়। এইভাবে, ধর্মের শাসন, ব্যবসা, অপরাধ, শাস্তি, এবং বেদীয় আচার নিয়ে সমাজে সুবিন্যস্ত নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হলো।