একবার এক রাজ্যে, সমাজের শান্তি ও সুব্যবস্থার জন্য শাসকগণ নানা বিধান স্থাপন করেছিলেন। এই বিধানগুলি মানুষের আচরণ ও ব্যবসার ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার নিশ্চিত করত। কোন ব্যক্তি যদি কাঠ বা অনুরূপ বস্তু দিয়ে অপরকে কষ্ট দেয়, তবে রক্ত না বের হলে তাকে বত্রিশ পণ জরিমানা দিতে হতো; আর রক্ত বের হলে জরিমানা দ্বিগুণ। কারো হাত, পা, কান বা নাক ভেঙে দিলে বা কেটে দিলে, কিংবা এমন ক্ষত সৃষ্টি করলে যা মৃত্যুর মতো মনে হয়, তখন মধ্যম পর্যায়ের জরিমানা নির্ধারিত ছিল। চলাফেরা, খাদ্য বা আগুনের পথ বাধা দিলে, চোখ বা অনুরূপ অঙ্গ ক্ষতিগ্রস্ত করলে, গলা, বাহু বা উরু ভেঙে দিলে, তেমনই জরিমানা দিতে হত। যদি কেউ একাধিক ব্যক্তিকে আঘাত করত, তবে জরিমানা দ্বিগুণ হতো; ঝগড়ার সময় কারো সম্পত্তি নিয়ে নিলে তা ফেরত দিতে হতো এবং জরিমানাও দ্বিগুণ ছিল। যে কষ্ট দিত, তাকে সেই আঘাতের চিকিৎসা খরচ দিতে হতো; ঝগড়ায় দোষী প্রমাণিত হলে জরিমানা দিতে হতো। যদি কেউ বেআইনি ভাবে ভূমি কর আদায় করত, তাকে দশ পণ জরিমানা দিতে হতো; ব্রাহ্মণ বা প্রতিবেশীদেরও যদি ঠিকভাবে আমন্ত্রণ ছাড়া কর আদায় করত, একই জরিমানা ছিল। কারো গায়ে আঘাত, ভাঙা, কাটা বা দেয়াল ভেঙে দিলে, পঁচিশ পণ জরিমানা নির্ধারিত ছিল; বারবার করলে একই জরিমানা। যদি কেউ অন্যের বাড়িতে ক্ষতিকর বা প্রাণঘাতী বস্তু নিক্ষেপ করত, তাহলে জরিমানা ষোল পণ থেকে শুরু হত, ধাপে ধাপে দুই পণ করে বাড়ত। ছোট পশুকে কষ্ট, রক্তপাত বা অঙ্গ কেটে দিলে, বাজার মূল্যের ভিত্তিতে জরিমানা ধার্য হতো। যদি কারো যৌনাঙ্গ কেটে দেয় বা প্রাণ নেয়, মধ্যম জরিমানা বা প্রকৃত মূল্য দিতে হতো; বড় পশুর ক্ষেত্রে জরিমানা দ্বিগুণ ছিল। কেউ আঘাত করলে দ্বিগুণ জরিমানা দিতে হতো; কিন্তু যদি কেউ আগে থেকেই বলে 'আমি জরিমানা দেব', তবে চারগুণ জরিমানা দিতে হতো। যদি কেউ কোন সম্মানিত ব্যক্তিকে অত্যধিক অপমান করে, ভাইয়ের স্ত্রীকে আঘাত করে, আদেশিত বস্তু না দেয়, বা সমুদ্রপারের বাড়িতে অনধিকার প্রবেশ করে, কিংবা স্থানীয় প্রধান, কারিগরদের ক্ষতি করে, তাদের জন্য নির্দিষ্ট জরিমানা ছিল পঞ্চাশ পণ। একজন পুরুষ যদি বিধবার ইচ্ছায় তার কাছে যায়, অথবা উচ্চস্বরে ডাকলে না আসে, তার ক্ষেত্রেও পঞ্চাশ পণ জরিমানা নির্ধারিত ছিল। যদি কোনো শূদ্র সাধুদের খাবার খায়, দেবতা বা পূর্বপুরুষের যজ্ঞে অংশ নেয়, মিথ্যা শপথ করে, বা নিজের অযোগ্য কাজ করে, অথবা বল বা ছোট পশু নিস্তেজ করে, সাধারণ সম্পত্তি অস্বীকার করে, কিংবা দাসীর গর্ভ নষ্ট করে, তাদের জন্যও জরিমানা নির্ধারিত ছিল। পিতা, পুত্র, বোন, ভাই, স্বামী-স্ত্রী, গুরু-শিষ্য—এদের কেউ অকারণে একে অপরকে ত্যাগ করলে, একশ পণ জরিমানা দিতে হতো। যদি কেউ অন্যের পোশাক পরে, তাকে তিন পণ জরিমানা দিতে হতো; ধার করা পোশাক ফেরত না দিলে, বা বিক্রি, ক্রয়, আমানত, ঋণের ক্ষেত্রে ভুল করলে, দশ পণ জরিমানা ছিল। যদি কেউ ওজন, পরিমাপ বা মুদ্রা নিয়ে কারচুপি করে, বা তেমন ব্যবসা করে, সর্বোচ্চ জরিমানা দিতে হতো। আসলকে জাল বলে, জালকে আসল বলে, বা মুদ্রা ভুলভাবে পরীক্ষা করলে, আঘাতের প্রথম পর্যায়ের জরিমানা দিতে হতো। কোন চিকিৎসক ভুল করলে, পশুর জন্য সর্বনিম্ন, মানুষের জন্য মধ্যম, রাজপরিষদের জন্য সর্বোচ্চ জরিমানা দিতে হতো। যদি কেউ অযোগ্য ব্যক্তিকে বেঁধে ফেলে, বা যাকে বাঁধা উচিত তাকে ছাড়িয়ে দেয়, বা অনধিকার মামলা করে, সর্বোচ্চ জরিমানা দিতে হতো। ওজন বা পরিমাপে অষ্টমাংশ কম নিলে, দুই-দশ পণ জরিমানা দিতে হতো, বাড়তি বা কম হিসাব অনুযায়ী। যদি কেউ ওষুধ, তেল, লবণ, সুগন্ধি, শস্য বা অন্য পণ্য মিশিয়ে দেয়, ষোল পণ জরিমানা ছিল। কারিগররা যদি একত্রে দাম নির্ধারণ করে, ব্যবসা সীমিত করে, যার ফলে মূল্য বাড়ে বা কমে, তাহলে এক হাজার জরিমানা নির্ধারিত ছিল। রাজা প্রতিদিন যে মূল্য নির্ধারণ করেন, সেটিই বিক্রয় বা ক্রয়ের হার; ব্যবসায়ীরা তার বেশি লাভ করলে তা অবৈধ। নিজের দেশের পণ্যে ব্যবসায়ী প্রতি শতকে পাঁচ এবং বিদেশি পণ্যে দশ লাভ নিতে পারত। পণ্যের মূল্যে উৎপাদন খরচ যোগ করে, বিক্রেতা ও ক্রেতার জন্য যুক্তিসঙ্গত লাভ রাখা উচিত। কেউ মূল্য পেয়ে পণ্য না দিলে, তাকে সুদসহ ফেরত দিতে হতো; ক্রেতা অন্য অঞ্চলের হলে, দূরত্বের ক্ষতি যোগ করতে হতো। পণ্য বিক্রি হলেও, যদি ক্রেতা গ্রহণ না করে, পুনরায় বিক্রি করা যেত; তবে ক্রেতার ভুলে ক্ষতি হলে, সেই ক্ষতি তারই। রাজা বা ভাগ্যবশত পণ্য নষ্ট হলে, ক্ষতি বিক্রেতার; যদি ক্রেতা বিশেষভাবে অর্ডার দিয়ে পণ্য না পায়, তখন বিক্রেতা দায়ী। বিক্রি করা পণ্য ত্রুটিপূর্ণ হলে বা তেমন আচরণ করলে, বিক্রেতাকে দ্বিগুণ মূল্য জরিমানা দিতে হতো। কেউ ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে পণ্য ক্রয় করে, তার মূল্যবৃদ্ধি বা হ্রাস না জানলে তাকে দোষ দেওয়া যেত না; কিন্তু জেনে-শুনে করলে ষষ্ঠাংশ জরিমানা দিতে হতো। ব্যবসায়ীরা লাভের জন্য একত্রে কাজ করলে, মূলধনের অনুপাত বা চুক্তি অনুযায়ী লাভ-ক্ষতি ভাগ করতে হতো। কোনো আমানতকারীর অবহেলায় পণ্য হারালে, তাকে পুরো মূল্য দিতে হতো; দুর্যোগে হারালে, দশভাগ দিতে হতো। ঘোষিত লাভ থেকে রাজা বিংশ অংশ কর হিসেবে নিতেন; নিষিদ্ধ বা রাজোপযুক্ত পণ্য বিক্রি হলে, সেগুলো রাজাকে চলে যেত। যদি কেউ মাপ ভুল দেয়, কর ফাঁকি দেয়, বা প্রতারণা করে ক্রয়-বিক্রয় করে, তাকে আটগুণ জরিমানা দিতে হতো। বিদেশে কেউ মারা গেলে, তার সম্পত্তি উপস্থিত উত্তরাধিকারী বা আত্মীয়দের দেওয়া হতো; কেউ না থাকলে, রাজা তা গ্রহণ করত। তারা যেন লোভ ছাড়াই কুটিলতা পরিহার করে; না পারলে, অন্য কেউ তা করত। এই বিধান পুরোহিত, কৃষক ও শ্রমিকদের জন্য ছিল। চোরকে ক্রেতারা ধরত, কোদাল দিয়ে বা পদচিহ্ন দেখে, অথবা সে বারবার চুরি করলে বা নোংরা পোশাক পরলে। এইভাবে, সমাজের প্রতিটি স্তরে ন্যায়বিচার ও শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য নানা বিধান ও জরিমানা নির্ধারিত ছিল, যাতে মানুষ সতর্ক ও সৎ পথে চলতে উদ্বুদ্ধ হয়।