একদিন, ধর্মরাজ্যের বিচারসভায় নানা ঘটনা ও অপরাধ নিয়ে বিচার চলছিল। রাজ্যের নিয়ম ছিল স্পষ্ট ও সুবিন্যস্ত। যদি কোনো বাহক রাজকীয় বা দৈব কারণে নয়, বরং নিজের অবহেলায় পণ্য হারায়, তবে সেই ক্ষতিপূরণ তাকে দিতেই হবে। আবার, যাত্রার শুরুতে দেরি করলে দ্বিগুণ মজুরি দিতে হয়। যাত্রার শেষে বাহক মজুরির সপ্তমাংশ পায়; যদি পথে ফেলে দেয়া হয়, চতুর্থাংশ; আর মাঝপথে ফেলে গেলে, অর্ধেক মজুরি বাধ্যতামূলক, এমনকি যে ফেলে যায় তাকেও দিতে হয়। জুয়ার ক্ষেত্রে, তদারকি কর্মকর্তা বিজয়ীর লাভ থেকে শতকে পাঁচ ভাগ নেন; কিন্তু জুয়াচোর, প্রতারক বা অন্যদের থেকে শতকে দশ ভাগ আদায় করেন। যথাযথ সুরক্ষিত ব্যক্তি রাজাকে চুক্তি অনুযায়ী অংশ প্রদান করবেন; বিজয়ী তার লাভ জানাবে, এবং যে সত্যবাদী ও ধৈর্যশীল, সে সৎভাবে কথা বলবে। রাজভাগ যদি সুপরিচিত জুয়ার আসরে গ্রহণ করা হয়, সেখানে তদারকির কাছে তা প্রদান করতে হয়; অন্যথায়, প্রদানের প্রয়োজন নেই। যারা লেনদেন দেখে, তারাই সাক্ষী; আর মিথ্যা পাশা, প্রতারণা বা মিথ্যা শপথে যারা অপরাধী, রাজা তাদের চিহ্নিত করে তাড়িয়ে দেবেন। জুয়া সর্বসমক্ষে অনুষ্ঠিত হওয়া উচিত, যাতে চুরি ও প্রতারণা রোধ হয়; প্রাণীর জুয়া বা প্রতিযোগিতায়ও একই বিধি প্রযোজ্য। অগ্নিদেব বললেন, কেউ যদি প্রতিবন্ধী বা অঙ্গহানি হয়েছে এমন ব্যক্তিকে সত্য বা মিথ্যা স্তোত্র দ্বারা অপমান করে, তাকে বারো ও অর্ধ পণ জরিমানা দিতে হবে। কেউ যদি বলে, “আমি তোমার বোন বা মায়ের কাছে যাব,” রাজা তাকে পঁচিশ মুদ্রা জরিমানা করবেন। নিম্নবর্ণের জন্য জরিমানা অর্ধেক, উচ্চবর্ণের জন্য দ্বিগুণ, সর্বোচ্চ বর্ণের জন্য দ্বিগুণেরও বেশি—জাতি ও মর্যাদার ভিত্তিতে দণ্ড নির্ধারিত। স্বাভাবিক বিধি লঙ্ঘনে জরিমানা দ্বিগুণ বা তিনগুণ হয়; আর জাতিগত নিয়ম মানলে অর্ধেক জরিমানা ধার্য। বাহু, গলা, চোখ বা উরু নষ্ট হলে অপমানের সমান জরিমানা; কিন্তু হাত, পা, নাক, কান ইত্যাদির জন্য অর্ধেক। জাতিভ্রষ্ট করার অপরাধে মধ্যম শাস্তি; ছোট অপরাধে প্রাথমিক জরিমানা। বিদ্বান ব্রাহ্মণ, রাজা বা দেবতার অপমানে সর্বোচ্চ জরিমানা; আত্মীয় বা সমিতির ক্ষেত্রে মধ্যম, আর গ্রামবাসী বা সাধারণের জন্য সর্বনিম্ন। যদি কোনো ঘটনার সাক্ষী না থাকে, চিহ্ন, যুক্তি ও প্রথা দেখে বিচার হবে; তবে চিহ্ন মিথ্যা হলে সতর্কতা আবশ্যক। ছাই, কাদা বা ধূলা ছোঁয়ালে দশ পণ জরিমানা; অপবিত্র বস্তু, গোড়ালি বা থুথু ছোঁয়ালে দ্বিগুণ। অন্যের স্ত্রীর ক্ষেত্রেও এই নিয়ম; উচ্চ মর্যাদার নারীর জন্য দ্বিগুণ, নিম্নের জন্য অর্ধেক; তবে বিভ্রান্তি, অহংকার বা অনুরূপ কারণে হলে শাস্তি নেই। ব্রাহ্মণের অঙ্গ কেটে দিলে সর্বোচ্চ জরিমানা, কেবল আঘাত করলে অর্ধেক। হাত বা পায়ে আঘাতে দশ ও বিশ পণ; পারস্পরিক ক্ষতিতে মধ্যম জরিমানা। চুল, কাপড় বা হাত টানলে দশ পণ; কাপড়ে বেঁধে টান, বা পায়ে পা দিয়ে কষ্ট দিলে একশো পণ। কাঠ বা অনুরূপ বস্তু দিয়ে রক্ত না বেরুলে বত্রিশ পণ; রক্ত বেরুলে দ্বিগুণ। হাত, পা, কান, নাক ভাঙলে বা কেটে দিলে, কিংবা প্রাণঘাতী ক্ষত সৃষ্টি করলে মধ্যম জরিমানা। চলাচল, আহার বা অগ্নি বাধায়, চোখ বা অনুরূপ অঙ্গ ক্ষতিতে, বা গলা, বাহু, উরু ভাঙলে মধ্যম জরিমানা। একজন বহুজনকে আঘাত করলে জরিমানা দ্বিগুণ; বিবাদে সম্পত্তি নিলে তা ফেরত দিতে হবে এবং জরিমানাও দ্বিগুণ। যে কষ্ট দেয়, তাকে চিকিৎসা ও অন্যান্য খরচ দিতে হবে; আর বিবাদে অপরাধীকে জরিমানা দিতে হবে। কেউ বেআইনিভাবে ভূমি কর নিলে দশ পণ জরিমানা; ব্রাহ্মণ বা প্রতিবেশীর ক্ষেত্রেও যথাযথ আমন্ত্রণ ছাড়া করলে একই শাস্তি। আক্রমণ, ভাঙচুর বা দেয়াল ভাঙলে পঁচিশ পণ জরিমানা, পুনরাবৃত্তিতে একই প্রযোজ্য। কেউ যদি অন্যের ঘরে ক্ষতিকর বা প্রাণঘাতী কিছু নিক্ষেপ করে, জরিমানা শুরু হবে ষোল পণ থেকে, ধাপে ধাপে বাড়বে। পশুর অঙ্গচ্ছেদ বা শাখা কাটলে, ক্ষুদ্র পশুর ক্ষেত্রে বাজারমূল্য থেকে জরিমানা ধার্য। যৌনাঙ্গ কাটা বা হত্যা করলে মধ্যম জরিমানা বা প্রকৃত মূল্য; বড় পশুর জন্য দ্বিগুণ। কেউ আক্রমণ করলে দ্বিগুণ জরিমানা; তবে আগেই বললে “আমি জরিমানা দেব”, তাহলে চারগুণ দিতে হয়। কেউ মহৎ ব্যক্তিকে অতিরিক্ত গালি দিলে, ভাইয়ের স্ত্রীকে আঘাত করলে, আদেশিত বস্তু না দিলে, বা সমুদ্রপথে বাড়িতে ঢুকলে—এদের জন্য নির্ধারিত জরিমানা পঞ্চাশ পণ। স্থানীয় প্রধান, শিল্পী ও অনুরূপদের ক্ষতিতে একই জরিমানা। বিধবা নারীর ইচ্ছায় কাছে গেলে বা ডাকলে না গেলে একই জরিমানা। শূদ্র যদি তপস্বীদের আহার, দেবতা বা পিতৃযজ্ঞের অন্ন খায়, মিথ্যা শপথ করে বা অযোগ্য কাজ করে, কিংবা বলদ বা ছোট পশু বন্ধ্যা করে, সাধারণ সম্পত্তি অস্বীকার করে, বা দাসীর গর্ভ নষ্ট করে—তাদের জন্যও শাস্তি নির্দিষ্ট। পিতা, পুত্র, বোন, ভাই, স্বামী-স্ত্রী, গুরুশিষ্য—যদি অযথা পরস্পরকে ত্যাগ করে, তাদের জরিমানা একশো পণ। অন্যের পোশাক পরলে তিন পণ জরিমানা; ধারের কাপড় ফেরত না দিলে, বিক্রি, ক্রয়, আমানত বা ঋণে দশ পণ জরিমানা। ওজন, পরিমাপ বা মুদ্রা নিয়ে কারচুপি করলে সর্বোচ্চ জরিমানা। আসলকে নকল বা নকলকে আসল বলা, বা মুদ্রা ভুলভাবে পরীক্ষা করলে, আক্রমণের প্রথম স্তরের জরিমানা ধার্য। এইভাবে ধর্মশাসিত রাজ্যে আইন ও শাস্তির বিধান ছিল সুস্পষ্ট, ন্যায়সংগত ও সকলের মঙ্গলের জন্য নির্ধারিত।