অগণিত অবতার, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে—বিষ্ণুর দশ অবতারের কথা যে শ্রবণ বা পাঠ করে, সে তার ইচ্ছা পূর্ণ হয়, শুদ্ধ হয়, এবং পরিবারসহ স্বর্গলাভ করে। এভাবেই হরি ধর্ম ও অধর্মের মধ্যে পার্থক্য স্থাপন করেন। অগ্নি বললেন, “এবার আমি বিষ্ণুর সৃষ্টিলীলা ও তার অন্যান্য কার্যকলাপের কথা বলছি, শুনো। তিনি স্বর্গ ও আরও অনেক কিছু সৃষ্টি করেছেন; তিনিই সৃষ্টি, স্থিতি, এবং গুণ ও গুণহীনতার উৎস। শুরুতে ব্রহ্মা ও অব্যক্ত ছিল; তখন আকাশ, রাত, দিন বা অন্য কিছু ছিল না। তখন বিষ্ণু প্রকৃতি ও পুরুষের মধ্যে প্রবেশ করে তাদের জাগিয়ে তুললেন। সৃষ্টির সময় মহাতত্ত্ব উদিত হলো, এবং সেখান থেকে ‘আমি’ ভাব সৃষ্টি হলো; এই ‘আমি’ ভাব থেকে তিন রকমের গুণ জন্ম নিল—সত্ত্ব, রজঃ, ও তমঃ। ‘আমি’ ভাব থেকে সূক্ষ্ম শব্দতত্ত্ব জন্ম নেয়, এবং সেখান থেকে আকাশ; সূক্ষ্ম স্পর্শতত্ত্ব থেকে বায়ু; সূক্ষ্ম রূপতত্ত্ব থেকে অগ্নি। সূক্ষ্ম রসতত্ত্ব থেকে জল, এবং সূক্ষ্ম গন্ধতত্ত্ব থেকে পৃথিবী। ‘আমি’ ভাবের তমস গুণ থেকে ইন্দ্রিয়গুলি, এবং রজস গুণ থেকে ইন্দ্রিয়ের কার্যক্ষমতা জন্ম নেয়। সত্ত্ব গুণ থেকে দশ দেবতা ও মন জন্ম নিল, মোট এগারোটি ইন্দ্রিয়। এরপর স্বয়ম্ভু প্রভু, বিভিন্ন জীব সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, প্রথমে জল সৃষ্টি করলেন এবং তাতে নিজের শক্তি প্রবাহিত করলেন। এই জলকে ‘নারা’ বলা হয়, এবং এদের ‘নারা’ থেকে জন্ম বলে এদের ‘নারায়ণ’ বলা হয়। কারণ এগুলোই তার প্রথম আশ্রয়, তাই তিনি ‘নারায়ণ’ নামে স্মরণীয়। এরপর সেই জলের ওপর একটি সোনালী রঙের ডিম দেখা দিল। সেই ডিমের মধ্যে ব্রহ্মা স্বয়ম্ভু জন্ম নিলেন, যেমন আমরা শুনেছি। শুভ হিরণ্যগর্ভ সেখানে এক বছর বাস করার পর, সেই ডিমকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন—এক ভাগ থেকে স্বর্গ, অন্য ভাগ থেকে পৃথিবী। এই দুই ভাগের মাঝের ফাঁকা স্থানে প্রভু আকাশ সৃষ্টি করলেন। তিনি পৃথিবীকে জলের ওপর ভাসিয়ে রাখলেন, দশ দিক স্থাপন করলেন, এবং সেখানে সময়, মন, বাক, কামনা, ক্রোধ ও আনন্দ স্থাপন করলেন। জীব সৃষ্টি করার ইচ্ছায় প্রভু সেই রূপে সৃষ্টি করলেন; বজ্র, গর্জন, মেঘ, রংধনু ও ইন্দ্রের ধনুকও তিনি সৃষ্টি করলেন। প্রথমে তিনি পাখি সৃষ্টি করলেন, তারপর তার মুখ থেকে বর্ষাদেবতা; যজ্ঞের সম্পাদনের জন্য তিনি ঋক, যজু ও সাম বেদ সৃষ্টি করলেন। এই বেদ দিয়ে সাধ্যরা দেবতাদের পূজা করলেন—উচ্চ ও নিম্ন সব জীব। তিনি সনৎকুমার ও রুদ্রকে ক্রোধ থেকে জন্ম দিলেন। তিনি মরিাচি, অত্রি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু ও বসিষ্ঠ—এই সাত মনুষ্যপুত্র ঋষি, যাদের ব্রহ্মার পুত্র বলা হয়, সৃষ্টি করলেন। এই সাতজন ও শ্রেষ্ঠ রুদ্র সন্তান উৎপন্ন করলেন; নিজের শরীরকে দুই ভাগে ভাগ করে, এক ভাগকে পুরুষরূপে রূপান্তরিত করলেন। অগ্নি বললেন, “হে মহর্ষি, এবার আমি আদিত্যদের মধ্যে কশ্যপ থেকে সৃষ্টির কথা বলছি। চাক্ষুষ মন্বন্তরে, তুষিত দেবগণ আবার আদিতি থেকে কশ্যপের মাধ্যমে জন্ম নিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন বিষ্ণু, শক্র, ত্বষ্টা, ধাত্রি, অর্যমান, পুষান, বিবস্বান, সবিতৃ, মিত্র, বরুণ ও ভাগ। বৈবস্বত মন্বন্তরে, আম্শু ছিলেন বারো আদিত্যদের মধ্যে। অরিষ্টনেমির স্ত্রীদের মধ্যে ষোলটি সন্তান জন্ম নেয়। বিদ্যুতের চার কন্যা ছিলেন বহুপুত্রের; প্রত্যঙ্গিরসের শ্রেষ্ঠ পুত্র কৃশাশ্ব, যিনি দেবাস্ত্র ধারণ করতেন। যেমন সূর্য উদয় ও অস্ত যায়, তেমনি প্রতিটি যুগে হিরণ্যকশিপু দিতি থেকে এবং হিরণ্যাক্ষ কশ্যপ থেকে জন্ম নেন। সিম্হিকা কন্যা হয়ে জন্ম নেন এবং বিপ্রচিত্তির স্ত্রী হন; তার থেকে রাহু-প্রথম সাইম্হিকেয়দের জন্ম হয়। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র ছিল, যারা শক্তিতে বিখ্যাত—অনুহ্রাদ, হ্লাদ, প্রহ্লাদ (যিনি বিষ্ণুর প্রতি সর্বাধিক ভক্ত), এবং সংহ্রাদ। হ্লাদের পুত্র ছিল হ্রদ, এবং হ্রদের পুত্ররা আয়ুষ্মান, শিবি ও আস্কল। প্রহ্লাদের পুত্র ছিল বিরোচন, এবং বিরোচন থেকে বলি জন্ম নেন; বলির একশত পুত্র, যাদের মধ্যে বাণ শ্রেষ্ঠ ছিলেন। এক পূর্ব যুগে বাণ উমাপতির প্রতি ভক্তি দেখিয়ে একটি বর লাভ করেন—‘আমি সর্বদা তোমার পাশে থাকব।’ তিনি এভাবেই প্রভুর কাছ থেকে বর লাভ করেন। হিরণ্যাক্ষের পাঁচ পুত্র ছিল—সম্বরাসুর, শকুনি, দ্বিমূর্ধা, শঙ্কুরা ও আর্য। দানুরও একশত পুত্র ছিল। স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা, পুলোমনের কন্যা শচী; উপদানবী, হয়শিরা, শর্মিষ্ঠা ও বার্ষপর্বণীও নামকরা। পুলোমা ও কালাকা, উভয়েই বৈশ্বানরের কন্যা, কশ্যপের স্ত্রী হন; তাদের থেকে লক্ষ লক্ষ পুত্র জন্ম নেয়। প্রহ্লাদের বংশে চল্লিশ মিলিয়ন নিবাতকবচরা ছিল; তাম্রার ছয় কন্যা—কাকী, শ্বেনী, ভাস্যা, গৃধ্রিকা, শুচি ও সুগ্রীবা। এদের থেকে কাক, ঘুঘু, এবং অন্যান্য পাখি জন্ম নেয়; তাম্রা থেকে ঘোড়া, উট, অরুণ ও গরুড়ও জন্ম নেয়। বিনতা এক হাজার পুত্র জন্ম দেন; সুরসা থেকে সর্প, এবং কদ্রু থেকেও এক হাজার পুত্র—শেষ, বাসুকি ও তক্ষক তাদের মধ্যে। ক্রোধবশা থেকে দন্তযুক্ত প্রাণী, সুরভি থেকে গরু, মহিষ ও অন্যান্য খুরযুক্ত প্রাণী; ইরা থেকে ঘাস ও উদ্ভিদ জন্ম নেয়। খাসা থেকে যক্ষ ও রাক্ষস, এবং ঋষি ও অপ্সরার মিলনে; অরিষ্টা থেকে গন্ধর্ব, স্থির ও চলমান, কশ্যপের মাধ্যমে। তাদের বংশ অসংখ্য। দেবতারা দানবদের জয় করেন। দিতি, তার পুত্রদের হারিয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন। তিনি ইন্দ্রকে বধ করার জন্য এক পুত্র কামনা করলেন এবং কশ্যপ থেকে এক পুত্র পেলেন; কিন্তু তিনি পা ধুয়ে ঘুমিয়ে পড়লে, ইন্দ্র সুযোগ নিয়ে তার ভ্রূণ ছিন্ন করেন। ইন্দ্র সেই ভ্রূণকে বিভাজিত করেন, এবং তার থেকে মারুতরা জন্ম নেয়, যারা শক্রর একান্ন সঙ্গী, দীপ্তশক্তিতে উজ্জ্বল। সবশেষে, হরি ও ব্রহ্মা, রাজা পৃথুকে অভিষেক করে, রাজ্যগুলি ভাগ করে দেন; হরি সকলের ওপর অধিপতি হন।