একদিন, এক ব্যক্তি পাপী না পবিত্র—এই সন্দেহ দূর করতে চাইলেন। তিনি তার মাকে বললেন, "মা, যদি আমি পাপী হই, আমাকে নিচের দিকে নিয়ে যাও; আর যদি আমি পবিত্র হই, আমাকে ওপরের দিকে তুলো।" এইভাবে তিনি তার বিচার শুরু করলেন। তারপর, তিনি হাতের ওপর চূর্ণ চাল রেখে, সাতটি অশ্বত্থ পাতার ওপর সেগুলো রাখলেন এবং সুতার সাহায্যে পাতাগুলো বাঁধলেন। এরপর তিনি অগ্নিকে সম্বোধন করে বললেন, "হে অগ্নি, তুমি সকল জীবের মধ্যে বিচরণ করো; তুমি পুণ্য ও পাপের সাক্ষী। আমার জন্য সত্য ঘোষণা করো।" এই প্রার্থনা শেষে, তিনি উভয় হাতে পঞ্চাশ পালা ওজনের লোহার টুকরা, যা আগুনের মতো দীপ্তিময়, সমভাবে ধরে নিলেন। এই লোহার টুকরা হাতে নিয়ে, তিনি ধীরে ধীরে সাতটি বৃত্তের মধ্যে দিয়ে হাঁটলেন; প্রতিটি বৃত্ত ছিল ষোল আঙ্গুলের দূরত্বে। আগুনের মধ্যে দিয়ে যাওয়ার পর, যদি চূর্ণ চাল অক্ষত থাকে, তবে তিনি পবিত্র বলে গণ্য হন; কিন্তু যদি লোহার টুকরা পড়ে যায় বা সন্দেহ থাকে, তবে পরীক্ষা আবার করতে হয়। পরীক্ষার শেষে, তিনি শপথ উচ্চারণ করলেন, "হে সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শুদ্ধিকর্তা, যা শুদ্ধ করার তা শুদ্ধ করো, হে অগ্নি; সত্যের দ্বারা আমাকে রক্ষা করো, হে বরুণ।" এরপর তিনি কোমর পর্যন্ত পানিতে দাঁড়িয়ে, উরু ধরে পানিতে প্রবেশ করলেন; একই সময়ে একটি তীর ছোঁড়া হলো, এবং যিনি দ্রুত, তিনি সেই তীর আনতে গেলেন। যদি পানিতে ডুব দেওয়ার সময় তার দেহ দেখা যায়, তবে তিনি পবিত্র হন; "তুমি বিষ, হে ব্রহ্মার পুত্র, সত্যের নিয়মে প্রতিষ্ঠিত।" এইভাবে তিনি বললেন, "এই অভিশাপের আঘাত থেকে আমাকে রক্ষা করো; সত্যের দ্বারা আমি অমর হই।" তারপর, তিনি শার্ঙ্গকে সম্বোধন করে, হিমালয়ের পবিত্র বিষ খেয়ে নিলেন। যদি তিনি কোনো ক্ষতি ছাড়াই সেই বিষ হজম করতে পারেন, তবে তাকে পবিত্র ঘোষণা করা হয়; এরপর দেবতাদের পূজা করে, তিনি স্নানের জন্য জল আনেন। ঘোষণা দিয়ে, তিনি সেই জল থেকে তিন মুঠো পান করেন; চতুর্দশ দিন পর্যন্ত যদি কোনো রাজকীয় বা দৈব ক্ষতি না হয়, এবং কোনো ভয়াবহ বিপদ না আসে, তবে তিনি নিঃসন্দেহে পবিত্র বলে গণ্য হন। সত্যের অস্ত্র, গরু, বীজ, সোনা, দেবতা ও গুরুদের পদ, যজ্ঞ ও দানের কর্ম—এসব শপথ সামান্য সন্দেহের ক্ষেত্রে সহজ বলে ঘোষিত। এরপর অগ্নি বললেন, "ভূমি সংক্রান্ত বিবাদে, গ্রামের প্রবীণরা, রাখালরা, যারা সীমানা নির্ধারণ করেছে, এবং যারা বন ও মাঠে ঘুরে বেড়ায়—তারা সবাই মিলে সীমানা নির্ধারণ করবে। সেই সীমানা চিহ্নিত হবে মাটি, কয়লা, চালের খোসা, গাছ, বাঁধ, পিপড়ার ঢিবি, গর্ত, পাথরের স্তূপ ইত্যাদি দিয়ে। যারা লাল মালা ও পোশাক পরে, তারা সীমানা নির্ধারকদের নেতৃত্ব দেবে, হে রাজারা। যদি কেউ মিথ্যা বলে, তাদের পৃথকভাবে রাজা মধ্যম শাস্তি দেবেন; আর যদি সীমানা নির্ধারকরা না থাকে, রাজাই সীমানা নির্ধারণ করবেন। এই একই নিয়ম বাগান, মন্দির, গ্রাম, জলাশয়, উদ্যান, বাড়ি এবং বৃষ্টির জল প্রবাহের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। সীমানা বিভাজন বা জমি চুরি হলে, অপরাধীদের কম, বেশি বা মধ্যম শাস্তি দেওয়া হবে। যে বাঁধ সামান্য ক্ষতি করে এবং উপকার এনে দেয়, তা নিষিদ্ধ নয়; কিন্তু যে কুয়ো অন্যের জমিতে তৈরি হয়, যদিও ছোট, যদি তাতে অনেক জল থাকে, তবে তা অনুমোদিত নয়। যদি কেউ মালিককে না জানিয়ে মাঠে বাঁধ তৈরি করে, মালিক উপস্থিত থাকলে তিনি উপভোগ করবেন; অনুপস্থিত থাকলে রাজা উপভোগ করবেন। যদি কেউ চাষ না করে বা চাষ করায় না, তবে তাকে অনাবাদী ফসল দিয়ে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে এবং অন্যকে দিয়ে জমি চাষ করাতে হবে। যদি মহিষ ফসল নষ্ট করে, শাস্তি আট মাসের; গরুর জন্য তার অর্ধেক; ভেড়া বা ছাগলের জন্য গরুর অর্ধেক। যারা খেয়ে বসে আছে, তাদের জন্য দ্বিগুণ শাস্তি; আলাদা ঘেরের পশুর জন্য মহিষের শাস্তি গরুর সমান। যত ফসল নষ্ট হয়েছে, ততই জমির মালিক পাবেন; রাখালকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং গরুর মালিক পূর্বনির্ধারিত শাস্তি পাবেন। গ্রামের কিনারায় বা পথে জমিতে প্রবেশ করলে কোনো দোষ নেই; কিন্তু ইচ্ছাকৃত হলে চুরির শাস্তি দেওয়া হবে। বড় ষাঁড় দ্বারা মুক্ত গরু, প্রসবরত গরু, বা সদ্য আগত গরু—তাদের রাখালদের মুক্তি দেওয়া হবে, কারণ তারা ভাগ্য বা রাজা দ্বারা আক্রান্ত। রাখাল সন্ধ্যায় গরু যেমন পেয়েছিল, তেমনই ফিরিয়ে দেবে; অবহেলা বা মৃত্যুর কারণে হারালে, মজুরি নিয়ে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। রাখালের ভুলে ক্ষতি হলে, তাকে তেরো ও অর্ধ পণ শাস্তি দিতে হবে এবং সম্পত্তি মালিককে ফিরিয়ে দিতে হবে। যদি গরু গ্রামের ইচ্ছায় বা রাজা নির্দেশে চরে, দ্বিজ সবাই ঘাস, কাঠ, ফুল নিজের মতো নিতে পারে। গ্রাম ও মাঠের দূরত্ব একশো ধনুক; পল্লীর জন্য দুই ধনুক, নগরের জন্য চারশো ধনুক। নিজের সম্পত্তি যদি অন্যকে বিক্রি না করা হয়, তবে পুনরুদ্ধার করা যায়; ক্রেতা যদি গোপন করে, তার দোষ; কম দামে, অনুপযুক্ত সময়ে, বা সীমানা ছাড়া কিনলে, সে চোর। হারানো বা চুরি হওয়া সম্পত্তি পাওয়া গেলে, চোরকে কর্তৃপক্ষের কাছে আনতে হবে; সময় ও স্থান অতিক্রম করলে, নিজে নিয়ে গিয়ে ফেরত দিতে হবে। জিনিস উপস্থাপনের মাধ্যমে বিক্রেতা পবিত্র হয়; মালিক সম্পত্তি ফেরত পান, রাজা জরিমানা পান, ক্রেতা মূল্য পান—এইভাবে বিক্রেতা বাঁধা থাকে। ব্যবহার বা প্রকৃতির কারণে হারালে, তেমন হিসাব দিতে হবে; অন্যভাবে হলে, রাজা পাঁচগুণ জরিমানা দেবেন, প্রমাণ না থাকলেও। চুরি বা হারানো সম্পত্তি অন্যের কাছে পেয়ে রাজাকে না জানালে, ছিয়ানব্বই পণ জরিমানা হবে। রক্ষক বা পাহারাদারদের প্রচেষ্টায় হারানো বা চুরি হওয়া সম্পত্তি উদ্ধার হলে, মালিক এক বছরের মধ্যে ফেরত নিতে পারবেন; পরে রাজা অধিকারী হবেন। এক-খুরের পশুর জন্য চার পণ, মানুষের জন্য পাঁচ, মহিষ, উট, গরুর জন্য দুই, ভেড়া ও ছাগলের জন্য এক চতুর্থাংশ পণ দেওয়া হবে। স্ত্রী ও সন্তান ছাড়া, নিজের পরিবার থেকে বিরোধিতা ছাড়া সম্পত্তি দেওয়া যাবে; উত্তরাধিকারীরা থাকলে পুরো সম্পত্তি বা অন্যকে প্রতিশ্রুত সম্পত্তি দেওয়া যাবে না। এইভাবে, শাস্ত্রের নিয়মে বিচার, পরীক্ষা, এবং সামাজিক ও আইনগত বিধানগুলো শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রতিষ্ঠিত হলো।