রাজ্যের শাসনকর্তা সকল বিষয়েই কর আদায় করবেন, তবে যেসব বিষয়ের কোনো অভিযোগ আসেনি, সেগুলো থেকে নয়। আইনগত বিষয়ে যদি প্রথা ও যুক্তির মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, তবে যুক্তিকেই অগ্রাধিকার দিতে হবে। প্রমাণ হিসেবে দলিল, ভোগদখল এবং সাক্ষী—এই তিনটি প্রধান বলে গণ্য হয়। যদি এগুলোর কোনোটি না থাকে, তবে শাস্তিপরীক্ষা বা অগ্নিপরীক্ষা নির্ধারিত আছে। সকল বিবাদে উত্তরদাতার বক্তব্যকেই বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। যদি জমা, গ্রহণ বা ক্রয়ের মতো বিষয়ে কোনো তরতাজা প্রমাণ থাকে, সেটিই বেশি শক্তিশালী। ভূমির ক্ষেত্রে, যদি কেউ বিশ বছর ধরে ভোগ করে, তবে সে-ভূমির দাবি হারিয়ে যায়—even যদি সেটি দেখা যায় বা ঘোষণা করা হয়। অন্য কারও সম্পত্তি দশ বছর ধরে ভোগ করলে, সেটিও হারিয়ে যায়, তবে বন্ধক, সীমান্ত, গচ্ছিত বা অস্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে এই নিয়ম প্রযোজ্য নয়। রাজা, নারী বা ব্রাহ্মণের গচ্ছিত সম্পদ, এবং বন্ধক রাখা সম্পদ ইত্যাদি কেউ অন্যায়ভাবে ব্যবহার করলে, তাকে সেই সম্পত্তি মালিককে ফেরত দিতে হবে। কেউ দণ্ডযোগ্য হলে, সে যত সম্পদ নিয়েছে, ততটাই বা যতটা সম্ভব, রাজাকে দিতে হবে; আর যদি অতিরিক্ত কিছু লাভ করে, তবে সেটিও ফেরত দিতে হবে। প্রমাণ থাকলেও যদি সামান্যতম ভোগদখল না থাকে, তবে সেই প্রমাণও শক্তিশালী নয়; কেবল বিশুদ্ধ প্রমাণেই ভোগদখল বৈধতা পায়। অশুদ্ধ প্রমাণে ভিত্তি করে ভোগদখল বৈধ নয়; তবে কেউ যদি নিজেই প্রমাণ তৈরি করে এবং তাতে জড়িত থাকে, তবে তাকে সেটি ফেরত দিতে হবে। এক্ষেত্রে, পুত্র বা পৌত্রের অধিকারের কোনো অগ্রাধিকার নেই; তবে কেউ জড়িত থেকে মারা গেলে, তার সম্পত্তি থেকে সেই অংশ ফেরত দিতে হবে। প্রমাণ ছাড়া প্রতিষ্ঠিত ভোগদখল বৈধ নয়; জোরজবরদস্তি বা ভয় দেখিয়ে করা লেনদেন বাতিলযোগ্য। একইভাবে, কোনো নারী, রাতে, গোপন কক্ষে, বাইরে, শত্রু, মাতাল, পাগল, কষ্টে থাকা, শিশু বা ভয়ে পড়ে লেনদেন করলে, সেগুলিও বৈধ নয়। কোনো সম্পর্ক ছাড়া করা লেনদেন বৈধ নয়; বন্ধক হারিয়ে গেলে, রাজাই ঋণদাতাকে সেই বন্ধকের মূল্য পরিশোধ করবে। চিহ্ন দেখে নির্ধারণ করতে না পারলে, সমমূল্য দিতে হবে; চোরেরা কোনো সম্পত্তি চুরি করলে, রাজা দেশের জনগণকে তা ফেরত দেবেন। জামিনদার থাকলে মাসে একাশি ভাগের এক ভাগ সুদ ধার্য; না-থাকলে জাতি অনুসারে প্রতি শতকে এক, দুই, তিন, চার বা পাঁচ ভাগ সুদ। গবাদি পশুর জন্য সত্তর, নারীর জন্য সর্বোচ্চ আট গুণ, তরল দ্রব্যের জন্য চার, কাপড়ের জন্য তিন বা দুই গুণ, শস্য ও সোনার জন্যও দ্বিগুণ সুদ নির্ধারিত। অন্য গ্রামে হলে দশ গুণ, সমুদ্রপারে হলে বিশ গুণ পর্যন্ত সুদ হতে পারে; তবে সবক্ষেত্রে চুক্তি অনুসারে সুদ দিতে হবে। রাজা যদি কোনো দাবির বিচার করেন, দোষ নেই; কিন্তু কেউ যদি রাজার বিরুদ্ধে জোর করে দাবি আদায় করে, তবে সে দণ্ডনীয় এবং তাকে সেই অর্থ দিতে হবে। অগ্নিদেব বলেন: ঋণগ্রহীতা ধার নেওয়া অর্থ ধারদাতাকে যথানিয়মে ফেরত দেবে; তবে সে যদি প্রথমে কোনো ব্রাহ্মণকে দেয়, তারপর রাজাকে দেয়। রাজা দ্বারা বাধ্য হলে, ঋণগ্রহীতাকে আদায়কৃত অর্থের দশ ভাগের এক ভাগ দিতে হবে; আর যদি পুরো অর্থ পাওয়া যায়, তবে শ্রেষ্ঠ ঋণগ্রহীতাকে প্রতি শতকে পাঁচ ভাগ দিতে হবে। নিম্নবর্ণের কেউ দারিদ্র্যপীড়িত হলে তাকে কাজ করিয়ে ঋণ আদায় করতে হবে; কিন্তু কোনো দরিদ্র ব্রাহ্মণ হলে, সে যতটুকু পারে, ধীরে ধীরে ঋণ পরিশোধ করবে। ঋণগ্রহীতা যখন অর্থ ফেরত দিতে চায়, কিন্তু ঋণদাতা তা গ্রহণ না করলে, এবং কোনো মধ্যস্থের কাছে জমা রাখলে, সেই অর্থে আর সুদ বাড়বে না। যে উত্তরাধিকারী সম্পত্তি গ্রহণ করেছে, তাকেও ঋণ পরিশোধ করতে হবে; এবং যে দখল নিয়েছে, তাকেও। যদি কোনো পিতার একমাত্র পুত্র সম্পত্তি ভোগ করে, তবে তাকেই পিতার ঋণ পরিশোধ করতে হবে। স্ত্রী স্বামীর বা পুত্রের ঋণের জন্য দায়ী নয়; পিতাও পুত্রের ঋণের জন্য দায়ী নয়; গৃহস্থালির কাজে ছাড়া, স্বামী স্ত্রীর ঋণের জন্য দায়ী নয়। যেসব নারী গোয়ালিনী, বলিষ্ঠ, নৃত্যশিল্পী, ধোপা, শিকারি বা পতিতা—তাদের ঋণ স্বামীকেই পরিশোধ করতে হবে, কারণ তাদের জীবিকা স্বামীর ওপর নির্ভরশীল। কোনো নারী স্বামীর সঙ্গে বা একা ঋণ করলে, তা সে নিজে বা স্বামী পরিশোধ করবে; অন্য কোনো নারী তা পরিশোধ করতে বাধ্য নয়। যদি পিতা অনুপস্থিত, মৃত বা দুর্দশাগ্রস্ত হন, তবে তার পুত্র বা পৌত্ররা, সাক্ষ্য থাকলে, ঋণ পরিশোধ করবে। মদ্যপান, জুয়া, জরিমানা, কর বা এজাতীয় খরচ থেকে সৃষ্ট ঋণ, এবং উদ্দেশ্যহীন উপহার—এসব ঋণ পুত্রদের পরিশোধ করতে হয় না। ভাই, স্বামী-স্ত্রী, পিতা ও পুত্রদের মধ্যে, জামিনদারকৃত ঋণ অবিভক্তদেরই গ্রহণ করতে হবে, যেমন প্রথায় আছে। হাজিরা, জামিন বা পরিশোধের ক্ষেত্রে দায়িত্ব নির্ধারিত; তবে মিথ্যা জামিন দিলে, সেই ব্যক্তির পুত্রদেরও ঋণ পরিশোধ করতে হবে। যেখানে জামিন বা গ্যারান্টি দেওয়া হয়েছে, জামিনদার মারা গেলে বা অক্ষম হলে, তার পুত্রদের দায় নেই; কেবল যারা বাকি থাকে, তাদের পরিশোধ করতে হবে। যদি একাধিক জামিনদার থাকে, তবে তাদের অংশ অনুপাতে অর্থ পরিশোধ করতে হবে; তবে যারা এক কর্তৃত্বে থাকে, তাদের পরিশোধ ঋণদাতার ইচ্ছায় হবে। যদি জামিনদার প্রকাশ্যে ঋণদাতাকে অর্থ দেয়, ঋণগ্রহীতাকে দ্বিগুণ পরিশোধ করতে হবে; এটিই নিয়ম। নিজের সন্তান, নারী, গবাদি পশু ও শস্যের জন্য দ্বিগুণ, কাপড়ের জন্য চার গুণ, এবং তরল দ্রব্যের জন্য আট গুণ পরিশোধ নির্ধারিত। যদি দ্বিগুণ অর্থ ফেরত না দেওয়া হয়, তবে বন্ধক বাজেয়াপ্ত হয়; সময় বা পরিস্থিতির কারণে হারিয়ে গেলে, সেটিও বাজেয়াপ্ত, তবে যদি ফল ভোগ করা হয়, তবে বাজেয়াপ্ত নয়। গোপনে রাখা বা ভোগ করা বন্ধক সুদবিহীন—even যদি লাভ হয়; যদি হারিয়ে যায়, ফেরত দিতে হবে, তবে দেবতা বা রাজা কর্তৃক হারালে নয়। বন্ধক গ্রহণের পর যদি তা বিনষ্ট বা অকেজো হয়ে যায়, ঋণদাতা সম্পদের অংশ বা বন্ধকের অর্থের অধিকারী হয়। আচরণ বা নিরাপত্তার জন্য বন্ধক রাখা হলে, সুদসহ ফেরত দিতে হবে; সত্যবচনের জন্য বন্ধক রাখা হলে, দ্বিগুণ ফেরত দিতে হবে। ঋণদাতা উপস্থিত থাকলে, বন্ধক মুক্ত করতে হবে; না হলে জরিমানা দিতে হবে। উদ্দেশ্য পূর্ণ হলে, ঋণদাতা বন্ধক ফেরত নিতে পারেন। বন্ধকের মূল্য নির্ধারিত সময়ে বা মূল দামে থাকবে, সুদ ছাড়াই; আর যদি বন্ধক না থাকে, সাক্ষীর উপস্থিতিতে বিক্রি করা যাবে। এইভাবে, ধর্ম ও আইনের নিয়মে ঋণ-লেনদেন, বন্ধক, সাক্ষ্য ও বিচারকর্ম সবকিছুই সুবিন্যস্ত ও ন্যায়বিচারসম্মতভাবে পরিচালিত হবে—এটাই শাস্ত্রের বিধান।