স্বর্ণ, অগ্নি, জল—এগুলি আটটি অঙ্গ বলে পরিচিত; কারণ, এই সবের উৎপত্তি কাম, ক্রোধ ও লোভ থেকে, এই তিনটি থেকেই এগুলি প্রসারিত হয়। এইভাবে তিনটি মূল কারণ বর্ণিত হয়েছে, এবং এই তিনটি থেকেই বিবাদ জন্ম নেয়। এখানে দুই প্রকারের বিবাদের কথা জানা উচিত—একটি সন্দেহ থেকে, আরেকটি প্রকৃত বক্তব্য থেকে উদ্ভূত। সন্দেহ ছয় প্রকার সংযোগ থেকে আসে, আর প্রকৃত বক্তব্য আসে পাওনার বিষয়ে প্রত্যক্ষ জ্ঞান থেকে; এই দুই প্রকার জ্ঞানের সংযোগের ফলে দুইটি দ্বার (উপায়) ঘোষণা করা হয়েছে। এই দুইটির মধ্যে, পূর্বোক্ত বক্তব্য হল দাবি, এবং তার পরে পাল্টা দাবি উঠে; প্রকৃত বা ছলনামূলক কারণ অনুসরণের ফলে দুইটি পথ নির্ধারিত হয়। ঋণ, যা দেওয়া হবে, যা দেওয়া হবে না, কে দেবে, কোথায়, কীভাবে, এবং কী; দেওয়া, গ্রহণ, এবং দায়িত্ব—এগুলোকে ঋণগ্রহণ বলা হয়। যেখানে কেউ নিজের সম্পত্তি সন্দেহ না রেখে কাউকে অর্পণ করে, সেটিকে আমানত বলে, আইনের বিশেষজ্ঞরা এমনটাই বলেন। ব্যবসায়ী ও অন্যান্যরা একত্র হয়ে কোনো কাজ করলে, সেই যৌথ কার্য থেকে যে বিষয়ের উদ্ভব হয়, সেটি আইনি বিষয় হিসেবে গণ্য হয়। যখন কেউ যথাযথভাবে সম্পত্তি দান করে, পরে তা ফেরত নিতে চায়, তখন সেটিকে ‘দেওয়া হয়েছে কিন্তু ফেরত আসেনি’ বলে বিবাদ্য বিষয় ধরা হয়। কেউ সেবা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পালন না করলে, সেটিকে ‘চুক্তি ভঙ্গ’ বলে বিবেচিত হয়। চাকরদের পারিশ্রমিক দেওয়া ও গ্রহণের যে নিয়ম, তা নির্ধারিত আছে; পারিশ্রমিক না দিলে সেটিও বিবাদের কারণ। যদি কেউ অন্যের হারানো বা জমা রাখা সম্পত্তি খুঁজে পেয়ে বা জোরপূর্বক নিয়ে গোপনে বিক্রি করে, তবে সেটিকে অন্যের দ্রব্য অবৈধ বিক্রি বলা হয়। কোনো দ্রব্য বিক্রি হলে কিন্তু বিক্রেতা মূল্য না পেলে, সেটি বিক্রির পর মূল্য না পাওয়ার বিবাদ। আবার, ক্রেতা মূল্য দিয়ে দ্রব্য কিনে অসন্তুষ্ট হলে বা ত্রুটিযুক্ত মনে করলে, সেটি ভুল বিক্রির বিবাদ। কুসংস্কারী, ব্যবসায়ী ও অন্যান্যদের মধ্যে প্রচলিত নিয়মাবলীকে চুক্তি বলা হয়; এই চুক্তি লঙ্ঘন করলেই তা বিবাদের বিষয়। জমির সীমানা, বাঁধ, ক্ষেতের সীমা, চাষযোগ্য ও অকৃষি জমির মধ্যে বিভেদের বিষয় নিয়ে যে বিবাদ হয়, সেটি জমি সংক্রান্ত বিবাদ। নারী-পুরুষের বিবাহ সংক্রান্ত নিয়ম নিয়ে আলোচনা হলে, সেটি বিবাহ সংক্রান্ত বিবাদ। পুত্ররা যখন পিতৃসম্পত্তি ভাগ করে নিতে চায়, তখন সেটিকে উত্তরাধিকারের বিবাদ বলা হয়। হঠাৎ বলপ্রয়োগ বা অহংকারে কোনো কাজ করলে, সেটি হিংসাত্মক কার্য এবং বিবাদের কারণ। যদি কেউ দেশ, জাতি বা বংশ নিয়ে অবমাননাকর কথা বলে, তা শত্রুতাপূর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়, সেটিকে মৌখিক অপমান বলা হয়। অন্যের শরীরে হাত, পা, অস্ত্র বা অগ্নি দ্বারা আঘাত করলে, সেটি শারীরিক নির্যাতন বলে। পাশা, কাঠি ইত্যাদি দিয়ে খেলা জুয়া; আর জীবন্ত প্রাণীর পাঁচ প্রকার খেলাকে পশু-জুয়া বলা হয়। কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণিভুক্ত নয় এমন লেনদেনকে বিবিধ মামলা বলে; মানুষের কার্যকলাপের নানা শাখা শতরূপে বিস্তৃত। মোটে আঠারো প্রকার মামলা আছে, প্রতিটির আবার শতাধিক উপবিভাগ, মানবকর্মের নানান প্রকৃতির অনুরূপ। রাজা যেন জ্ঞানী, শান্ত ব্রাহ্মণ ও পক্ষপাতহীন, লোভমুক্ত, বেদজ্ঞ বিচারকদের নিয়ে মামলা বিচার করেন। যদি বিচারকরা কোনো কারণে বিষয়টি বুঝতে না পারেন, তবে তারা একজন ব্রাহ্মণ নিয়োগ করবেন; যারা কাম, লোভ বা ভয়ে আইনচ্যুত হন, তাদের নিয়োগ করা উচিত নয়। যদি কোনো বিচারক একক বা যৌথভাবে মামলায় অপরাধী প্রমাণিত হন, তবে তাদের দ্বিগুণ দণ্ড দিতে হবে, বিশেষত যদি তারা অন্যের প্রভাবে শাস্ত্র ও প্রথা লঙ্ঘন করেন। রাজাকে যে বিষয় জানানো হয়, সেটিই মামলা; অভিযুক্তের বক্তব্য বাদীর বর্ণনা অনুযায়ী লিখে রাখতে হবে। উত্তরটি স্পষ্টভাবে লিখতে হবে—তারিখ, নাম, জাতি ও অন্যান্য চিহ্নসহ—প্রথম বক্তব্যদাতার উপস্থিতিতে এবং বিষয় শুনে। এরপর বাদীকে সঙ্গে সঙ্গে প্রতিশ্রুত বিষয়টি পূরণের উপায় লিখতে হবে; তা সম্পন্ন হলে সে সফল, নতুবা ফল বিপরীত। এই চারপ্রকার প্রক্রিয়া বিবাদে নির্ধারিত; অভিযোগ সম্পন্ন হলে, তার যথাযথ উত্তর দিতে হয়। অভিযুক্তকে কোনো অন্যায় না থাকলে ছেড়ে দেওয়ার পর অন্যে নিয়ে যেতে পারবে না; তবে ঝগড়া বা হিংসার ক্ষেত্রে পাল্টা অভিযোগ করা যেতে পারে। উভয় পক্ষ থেকেই একজন যোগ্য জামিনদার নিতে হবে; গোপনীয়তার সন্দেহ হলে, তিনি রাজাকে সমপরিমাণ অর্থ দেবেন। মিথ্যা অভিযোগে দাবিকৃত অর্থের দ্বিগুণ জরিমানা নিতে হবে; হিংসা, চুরি, গালি, অভিশাপ বা নারীর অপমানের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট দণ্ড দিতে হবে। কেউ যদি বলে, ‘পরীক্ষা করা হোক’, তবে সঙ্গে সঙ্গে সময় নির্ধারিত হবে; নতুবা সে অন্যত্র গেলে বা ঠোঁট চাটলে, তা তার ইচ্ছামতো বিবেচিত হবে। তার কপালে ঘাম জমে, মুখের রং ফ্যাকাশে হয়; স্বভাবতই তার মন, বাক্য ও দেহের কর্মে অস্থিরতা দেখা যায়। অভিযোগ বা সাক্ষ্যে যার বক্তব্য বিকৃত, তিনি তেমন বলে গণ্য হন; যে স্বাধীনভাবে সন্দেহজনক বিষয় মীমাংসা করেন বা সরে যান, তাকেও চিহ্নিত করা হয়। ডাক পাওয়া ঋণী চুপ থাকলে, সে দণ্ডনীয়; উভয় পক্ষের সাক্ষী থাকলে, প্রথমে বাদীর সাক্ষীরা কথা বলবে। প্রথম বক্তব্য প্রমাণিত না হলে, অভিযুক্তরা বলবে; দলগত বিবাদে, যার ঘাটতি সে ক্ষতিপূরণ দেবে। অর্থ, দ্রব্য বা সম্পদ যদি অস্বীকার করা হয়, রাজা আইনানুগভাবে প্রতিনিধি পাঠিয়ে তা উদ্ধার করবেন। এমনকি বিদ্যমান বা অতীত ঘটনা মামলার মাধ্যমে হারিয়ে যেতে পারে—সম্পূর্ণ অস্বীকার, স্বীকৃতি, বা আংশিক প্রতিষ্ঠার কারণে।