যুদ্ধক্ষেত্রে রথে, হাতিতে কিংবা যুদ্ধে, সর্বদা তিনজন অশ্বারোহী থাকা উচিত; একইভাবে ঘোড়ার রক্ষার জন্যও তিনজন ধনুর্ধারী নির্ধারিত। ধনুর্ধারীর রক্ষার জন্য একজন ঢালধারী নিয়োগ করা উচিত; তিনি নিজের মন্ত্র দ্বারা অস্ত্রের পূজা করে, সেই বিশেষ শাস্ত্র ব্যবহার করবেন, যা তিনটি লোককে বিমোহিত করতে সক্ষম। এ সময় অগ্নিদেব বললেন, “আমি এখন আইনগত বিচারপ্রণালী ব্যাখ্যা করব, যা ন্যায় ও অন্যায়ের পার্থক্য নির্ধারণ করে। এই বিচারপ্রণালীর চারটি স্তম্ভ, চারটি ভিত্তি এবং চারটি উপায় আছে। এর চাররকম ফল, চাররকম ক্ষেত্র, এবং চাররকম কার্যপদ্ধতি রয়েছে। এছাড়া, আটটি অঙ্গ, আঠারোটি বিভাগ এবং একশোটি শাখা আছে। তিনটি উৎস, দুই প্রকার মামলা, দুইটি দ্বার এবং দুইটি পথ আছে; যথা—ধর্ম, বিচারপ্রণালী, প্রথা এবং রাজাদেশ। বিচারপ্রণালীর চারটি স্তম্ভের মধ্যে শেষটি প্রথমটিকে নিশ্চিত করে; এখানে ধর্ম সত্যে প্রতিষ্ঠিত, এবং বিচারপ্রণালী সাক্ষীদের উপর নির্ভরশীল। প্রথা মানে মানুষের সম্মিলিত আচরণ, আর রাজাদেশ মানে রাজার আদেশ; চার উপায়ে সম্পন্ন হয় বলে একে এই নামে ডাকা হয়। এটি জীবনের চারটি আশ্রমের সংরক্ষণ করে বলে এর চাররকম ফল হয়—কর্মকারী, সাক্ষী, সত্যবাদী এবং রাজা নিজে। কর্মকারী চারটি ক্ষেত্রে প্রসারিত হয় বলেই একে চাররকম ক্ষেত্র বলা হয়—ধর্ম, অর্থ, যশ ও লোককল্যাণ। এটি চারজন দ্বারা সম্পন্ন হয়—রাজা, ব্যক্তি, বিচারক, শাস্ত্র এবং হিসাবরক্ষক ও লেখক। সোনারূপ, অগ্নি, জল—এগুলো আটটি অঙ্গ; আর ইচ্ছা, ক্রোধ ও লোভ—এই তিনটি থেকে সকল বিবাদ উদ্ভূত হয়। এই তিনটি উৎস থেকেই বিবাদের সূত্রপাত; মামলা দুই প্রকার—সন্দেহ থেকে ও প্রকৃত দাবী থেকে। সন্দেহ ছয় প্রকার সংস্পর্শ থেকে জন্মে, আর প্রকৃত দাবী পাওনা দেখা থেকে আসে; দুই ধরনের জ্ঞানের সংযোগে দুইটি দ্বার নির্ধারিত। এর মধ্যে, প্রথম উক্তি হলো দাবী, তার পরেই পাল্টা দাবী আসে; প্রকৃত বা কপট কারণে দুইটি পথ নির্ধারিত। ঋণ, যা দেওয়া হবে, যা দেওয়া হবে না, কে দেবে, কোথায়, কিভাবে ও কী—এগুলো এবং দেওয়া, গ্রহণ ও দায়িত্ব—এই সবই ঋণগ্রহণ নামে পরিচিত। কেউ সন্দেহ ছাড়াই নিজের সম্পদ কারো কাছে আমানত রাখলে, তাকে আমানত বলে। ব্যবসায়ী বা অন্যরা একত্রিত হয়ে কোনো কাজ করলে, সেই যৌথ কর্ম থেকে যে বিষয় উঠে আসে, তা আইনি বিষয় হিসেবে গণ্য হয়। কেউ যথাযথভাবে সম্পত্তি দিয়ে পরে তা ফেরত চাইলে, তাকে ‘দেওয়া কিন্তু ফেরত পাওয়া হয়নি’ বলে বিবাদ্য বিষয় হিসেবে ধরা হয়। কেউ সেবা দেওয়ার চুক্তি করেও তা পালন না করলে, তাকে ‘চুক্তি ভঙ্গ করে সেবা না দেওয়া’ বলে বিবাদ্য বিষয় বলা হয়। চাকরদের মজুরি প্রদানের ও গ্রহণের নির্দিষ্ট নিয়ম আছে; মজুরি না দিলে সেটিও বিবাদের কারণ। কেউ অন্যের হারানো বা আমানত রাখা সম্পদ খুঁজে পেয়ে, জোরপূর্বক নিয়ে গোপনে বিক্রি করলে, সেটি অন্যের সম্পত্তি অবৈধভাবে বিক্রির মামলা। কোনো বস্তু বিক্রি হলেও বিক্রেতা মূল্য না পেলে, সেটি বিক্রয়ের পর মূল্য না পাওয়ার বিবাদ। ক্রেতা মূল্য দিয়ে কোনো বস্তু কিনে অসন্তুষ্ট হলে বা ত্রুটিযুক্ত মনে করলে, সেটি ভুল বিক্রয়ের বিবাদ। নাস্তিক, ব্যবসায়ী বা অন্যদের মধ্যে নির্ধারিত নিয়মাবলী চুক্তি নামে পরিচিত; এই চুক্তি ভঙ্গ হলে সেটি বিবাদ্য বিষয়। জমির সীমানা, বাঁধ, ক্ষেতের সীমা কিংবা চাষযোগ্য-অচাষযোগ্য জমি নিয়ে বিবাদ হলে, সেটি জমি সংক্রান্ত বিবাদ। নারী-পুরুষের বিবাহ সংক্রান্ত নিয়ম নিয়ে আলোচনা হলে, সেটি বিবাহ সংক্রান্ত বিবাদ। পুত্ররা পৈতৃক সম্পত্তি ভাগ করলে, সেটি উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিবাদ। কেউ হঠাৎ শক্তি বা অহংকারে কোনো কাজ করলে, সেটি সহিংসতা এবং বিবাদের কারণ। কোনো ব্যক্তি দেশ, জাতি বা পরিবার নিয়ে অপমানসূচক কথা বললে, সেটি মৌখিক অবমাননা। হাত, পা, অস্ত্র বা অগ্নি দ্বারা অন্যের শরীরে আঘাত করলে, সেটি শারীরিক অবমাননা। পাশা, কাঠি ইত্যাদি দিয়ে জুয়া খেলা জুয়া নামে পরিচিত; আর জীবন্ত প্রাণী নিয়ে পাঁচ রকমের খেলা পশু-জুয়া নামে পরিচিত। কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণিতে না পড়া লেনদেন বিচিত্র মামলা নামে পরিচিত; মানবকর্মের বিভিন্ন প্রকারভেদে একশো শাখা আছে। মোট আঠারো রকম আইনি বিবাদ আছে, প্রতিটির আবার একশোটি উপশাখা আছে, মানবকর্মের বিভিন্নতার কারণে। রাজা এসব আইনি বিবাদ বিচক্ষণ ও শান্ত ব্রাহ্মণ, পক্ষপাতহীন ও লোভমুক্ত, বেদজ্ঞ বিচারকদের নিয়ে বিচার করবেন। বিচারকরা যদি কোনো কারণে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে না পারেন, তবে তাদের দ্বারা মনোনীত ব্রাহ্মণ বিচার করবেন; যারা কাম, লোভ বা ভয়ে আইনবিচ্যুত হন, তাদের নিয়োগ করা উচিত নয়। বিচারকরা একক বা সম্মিলিতভাবে কোনো বিবাদে অপরাধী হলে, তাদের দ্বিগুণ শাস্তি হবে; তারা যদি আইন ও প্রথা বিরুদ্ধ কাজ করেন বা অন্যের দ্বারা প্রভাবিত হন। রাজার কাছে যা জানানো হয়, সেটাই মামলা; বিবাদীর বক্তব্য বাদীর বোঝার মতো করে লিখতে হবে। জবাব স্পষ্টভাবে লিখতে হবে—তারিখ, নাম, জাতি ও অন্যান্য চিহ্নসহ—প্রথমে যিনি অভিযোগ করেছেন তার সামনে শুনে। এরপর, বাদী সঙ্গে সঙ্গে প্রতিশ্রুত বিষয়ে তা পূরণের উপায় লিখে দেবেন; তা সম্পন্ন হলে তিনি সফল হবেন, নচেৎ ফল বিপরীত হবে। এই চারস্তর বিশিষ্ট বিচারপ্রণালী বিবাদে নির্ধারিত; অভিযোগ সম্পূর্ণ হলে তার যথাযথ জবাব দিতে হবে।