একদিন, অগ্নিদেব বললেন—যদি কেউ বিষ্ণুদেবকে এক প্রস্থ ঘৃত দিয়ে স্নান করায়, সে কোটিবার পূণ্য লাভ করে। আবার, যদি আধাক ঘৃত ও দুধ দিয়ে স্নান করানো হয়, সে রাজাদের মতো স্বর্গে অধিষ্ঠান পায়। এরপর অগ্নিদেব বললেন, ধনুর্বেদ চার ভাগে বিভক্ত, কিন্তু আমি তা পাঁচ প্রকারে বর্ণনা করব—রথ, হাতি, ঘোড়া ও পদাতিক যোদ্ধা অনুসারে। এই পাঁচ প্রকারের অস্ত্রচালনার মধ্যে আছে—যন্ত্রের দ্বারা নিক্ষিপ্ত, হাতে নিক্ষিপ্ত, নিক্ষেপ করে আবার ধরা হয়, নিক্ষেপ না করা হয়, এবং শারীরিক সমর। অস্ত্র ও শস্ত্র ব্যবহারের ভিত্তিতে তা দুই ভাগে বিভক্ত—প্রত্যক্ষ এবং ছলনাময় পদ্ধতি। যন্ত্র, যেমন ধনুক দিয়ে যা নিক্ষিপ্ত হয়, তা যন্ত্রচালিত; পাথর, বল্লম ইত্যাদি হাতে নিক্ষিপ্ত হয়—এগুলো হাতে চালিত। বল্লমের মতো যা নিক্ষেপ করে আবার ধরা হয়, তা সেইভাবে চেনা যায়। তরবারি ও অনুরূপ অস্ত্র, যা নিক্ষিপ্ত হয় না, তা কুস্তি বা নিরস্ত্র যুদ্ধে ব্যবহৃত হয়। যে যোদ্ধা ক্লান্তি জয় করে যুদ্ধ করতে চায়, তাকে উপযুক্ত অনুশীলন করতে হয়। ধনুর্বিদ্যায় শ্রেষ্ঠ যুদ্ধ ধনুক দিয়ে, বল্লম দিয়ে মধ্যম, তরবারি দিয়ে নিম্ন, আর কেবল হাত দিয়ে যুদ্ধ সবচেয়ে নিকৃষ্ট। ধনুর্বেদের গুরু ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়, যারা বিদ্বান। শূদ্র কেবল আত্মরক্ষার জন্য বা রাজাজ্ঞায় যুদ্ধ করতে পারে; রাজাকে স্থানীয় যোদ্ধারা সহায়তা করবে। অঙ্গুল, গোড়ালি, হাত ও পা একত্র করলে যে ভঙ্গি হয়, তা সমপাদ স্থিতি নামে পরিচিত। দুই পায়ের বাইরের আঙুল যুক্ত, হাঁটু দৃঢ়, এবং তিন বিগ্রহ বিস্তার হলে তা বৈশাখ ভঙ্গি। হাঁটু রাজহংসের পায়ের মতো সরল রেখায়, চার বিগ্রহ ব্যবধানে, তা মণ্ডল অবস্থান। হালচাষের মতো ডান হাঁটু ও উরু কঠিন, পাঁচ বিগ্রহ চওড়া, তা আলীঢ় ভঙ্গি। এই ভঙ্গি বিপরীত হলে প্রত্যালীঢ় নামে পরিচিত; বাঁ পা অনুভূমিক, ডান পা সোজা হতে পারে। গোড়ালি ও পায়ের পাতা দৃঢ়ভাবে স্থাপন, পাঁচ আঙুল ছড়িয়ে, বারো আঙুল দৈর্ঘ্যে এই ভঙ্গি স্থাপিত হয়। বাঁ হাঁটু সোজা, ডান হাঁটু প্রসারিত; অথবা ডান হাঁটু বাঁকানো, তা স্থির ও বক্র। এই পা ও হাঁটু লাঠির মতো প্রসারিত হলে বিকট ভঙ্গি, দুই বাহুর দৈর্ঘ্যে বিস্তৃত। দুই পা উঁচু, হাঁটু ভাঁজানো, এভাবে সম্পুট ভঙ্গি হয়। পা সামান্য বাইরে, দৃঢ় ও সোজা, ষোলো আঙুল দৈর্ঘ্যে, এভাবেই তা নির্ধারিত। প্রথমে স্বস্তিক ভঙ্গিতে প্রণাম করবে, বাম হাতে ধনুক, ডান হাতে তীর ধারণ করবে। বৈশাখ বা জাত ভঙ্গি কিংবা কোনো বিস্তৃত অবস্থানে দাঁড়িয়ে প্রিয় ধনুকে ডোর বাঁধবে। ধনুকের নিম্নাংশ নাভিতে, তীরের অগ্রভাগ ডগায় রেখে, মাটিতে স্থাপন করে তুলে নেবে। বাহু নমনীয়, কনুই বাঁকা; উত্তম ধনুক, যার তীর ও পালক হাতের সঙ্গে মেলে। ধনুকের বিস্তার বারো আঙুল; ডোর বেশি ঢিলা বা টানটান নয়, যথাযথভাবে বাঁধা। ধনুক নাভিতে, তীর কোমরে রেখে, হাত তুলবে, আঙুল ও কানে মন্ত্র উচ্চারণ করবে। ডান মুষ্টিতে তীরের অগ্রভাগ ধরে, লক্ষ্য ঠিক করে দ্রুত বাহু প্রসারিত করবে। তীর না বেশি কাছে, না দূরে, না উঁচু, না নিচু—না বাঁকা, না উল্টো, না নড়মানড়, না অতিরিক্ত পাকানো। তীর সোজা, স্থির, লাঠির মতো ধরে, সেই মুষ্টি দিয়ে লক্ষ্য আচ্ছাদিত করবে। ধনুর্ধর সোজা দেহে, বুকে ত্রিভুজ গঠন করে, গলা স্থির, ময়ূরের মতো মাথা নত করে দাঁড়াবে। কপাল, নাক, মুখ ও কাঁধ ঘোড়ার মতো সরল রেখায়; ধনুকের ডোর ও কাঁধের দূরত্ব তিন আঙুল। প্রথম মন্ত্রে এক আঙুল, দ্বিতীয় মন্ত্রে দুই আঙুল, তৃতীয় মন্ত্রে এক আঙুল—চিবুক ও কাঁধের মধ্যে মাপা হয়। তীরের পালক বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনিতে ধরে, তারপর অনামিকা ও মধ্যমায়ও ধরবে। জোরে ধনুক টানবে, যতক্ষণ না তীর পুরো টানা হয়; এভাবে শুরু করে যথাযথভাবে তীর ছোঁড়ার নিয়ম। দৃষ্টি ও মুষ্টি এক রেখায় রেখে লক্ষ্য বিদ্ধ করবে; তীর ছেড়ে পেছনের হাত দ্রুত পিছনে নিক্ষেপ করবে। এটিই 'ছেদন' কৌশল, যা জানা উচিত; কব্জির নিম্নাংশ ধনুর্ধর নিচে টেনে নেবে। উর্ধ্বে ছোড়ার সময় মাঝামাঝি লক্ষ্য স্থির করবে; ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শীরা এটিকে শ্রেষ্ঠ বলে জানে। দীর্ঘতম তীর বারো মুষ্টি, মধ্যম এগারো, ক্ষুদ্র দশ মুষ্টি। চার হাতের ধনুক শ্রেষ্ঠ, তিন ও অর্ধ হাত মধ্যম, তিন হাত সর্বদা পদাতিকদের জন্য। অগ্নিদেব আবার বললেন—ধনুক পুরো টেনে, মাংস ও গদা অস্ত্র নিয়ে, ধনুক সম্পূর্ণ পরিষ্কার করে যজ্ঞস্থলে স্থাপন করবে। তারপর তীর তুলে, মনোসংযোগ করে, ডান বাহুর রক্ষাকবচ দৃঢ়ভাবে বাঁধবে।