একদিন এক পবিত্র আলোকে, ঋষি অগ্নি নানা উপদেশ দিলেন বৃক্ষ, দেবতা পূজা, এবং যুদ্ধবিদ্যার অনুশীলন নিয়ে। তিনি বললেন, যদি গাছে ফল না ধরে, তবে কুলথ, মাসকালাই, মুগ, তিল ও যব দিয়ে নিয়মিত ঘি ও ঠান্ডা দুধ ঢালো—তাতে ফল ও ফুলের সমৃদ্ধি ঘটে। আবার, মাছের জল দিয়ে গাছগুলোতে জল দিলে তাদের বৃদ্ধি হয়; ভেড়ার গোবরের গুঁড়ো, যবের গুঁড়ো ও তিলের বীজও এতে সহায়ক। কেউ যদি সাত রাত ধরে গরুর মাংস ও জল রেখে দেয়, তারপর তা গাছের গোড়ায় ছিটিয়ে দেয়, তবে সমস্ত বৃক্ষে ফল ও ফুলের বৃদ্ধি ঘটে। আমগাছে ঠান্ডা মাছের জল দেওয়া উত্তম, আর অশোকগাছের জন্য কামিনী গাছের শিকড়ে আঘাত করা প্রশংসনীয়। খেজুর, নারকেল ও অনুরূপ দ্রব্যের সঙ্গে লবণ মিশিয়ে দিলে গাছের পুষ্টি বাড়ে; বিদঙ্গ, মাছ ও মাংস দিয়ে সব আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। এরপর অগ্নি দেবতা বললেন, ফুল দিয়ে পূজা করলে বিষ্ণু সকল কাজে সাফল্য দান করেন। মালতী, মল্লিকা, যূথী, পাতলা ও করবীর ফুলে পূজা করা যায়। পবনী, অতিমুক্ত, কর্ণিকার, কুরণ্টক, কুব্জক, তগর, নীপ, বাণ ও বর্ভপ-মল্লিকা ফুলও উপযুক্ত। অশোক, তিলক ও কুন্দ ফুল, তামাল, বিল্ব, শমী ও ভৃঙ্গরাজ পাতাও পূজার জন্য উপযুক্ত। তুলসী, কালতুলসী, বাসক, কেতকী ফুল ও পাতা, পদ্ম, রক্তপদ্ম ও অনুরূপ ফুলও ব্যবহার করা যায়। তবে নার্ক, উন্মত্তক, কঙ্গাঞ্জী, গিরিমল্লিকা ফুল দিয়ে পূজা হয়; কিন্তু কুটজ ও শালমলী ফুল, কিংবা কাঁটাযুক্ত ফুল উপযুক্ত নয়। বিষ্ণুকে এক প্রস্থ ঘি দিয়ে স্নান করালে কোটি গুণ ফল লাভ হয়; আধক ঘি ও দুধ দিয়ে স্নান করালে রাজাধিরাজের মতো স্বর্গপ্রাপ্তি ঘটে। এরপর অগ্নি বললেন ধনুর্বেদের কথা। তিনি জানালেন, ধনুর্বেদের চারটি বিভাগ—রথী, গজী, অশ্বারোহী ও পদাতিক—এবং পাঁচটি উপবিভাগ আছে: যন্ত্র দ্বারা নিক্ষিপ্ত, হাতে নিক্ষিপ্ত, নিক্ষিপ্ত ও আবার ধরা, নিক্ষিপ্ত নয় এমন, এবং হাতাহাতি যুদ্ধ। অস্ত্র ও শস্ত্রের ব্যবহারে দুই ভাগ—সরাসরি ও কৌশলী। ধনুকের মতো যন্ত্র দিয়ে যা ছোড়া হয়, তা যন্ত্রনিক্ষিপ্ত; পাথর, বর্শা ইত্যাদি হাতে ছোড়া হয়। যা ছুড়ে আবার ধরা যায়, যেমন বর্শা, সেটিও পৃথক; তলোয়ার ইত্যাদি যা ছোড়া হয় না, তা কুস্তি বা নিরস্ত্র যুদ্ধের জন্য। যুদ্ধের ইচ্ছা থাকলে ক্লান্তি দূর করে অনুশীলন করতে হবে; ধনুকের যুদ্ধ শ্রেষ্ঠ, বর্শার যুদ্ধ মধ্যম, তলোয়ারের যুদ্ধ নিম্নতর, আর শুধু হাতের যুদ্ধ তারও নিচে। ধনুর্বেদের শিক্ষক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয় হোন। শূদ্র কেবল আত্মরক্ষার জন্য বা রাজাদেশে যুদ্ধ করতে পারে; যুদ্ধে রাজাকে স্থানীয় যোদ্ধারা সাহায্য করবে। এরপর অগ্নি বিভিন্ন যুদ্ধ-ভঙ্গিমার কথা বললেন। বুড়ো আঙুল, গোড়ালি, হাত ও পা একত্রে রাখলে 'সমপাদ' অবস্থান হয়। বাইরের আঙুল মিলিয়ে, হাঁটু দৃঢ় রেখে, তিন বিগ্রহ দূরে পা রাখলে 'বৈশাখ' অবস্থান। হাঁটু সরল রেখায়, চার বিগ্রহ দূরে থাকলে 'মণ্ডল' অবস্থান। ডান হাঁটু ও উরু শক্ত, পাঁচ বিগ্রহ চওড়া হলে 'আলিঢ়' ভঙ্গি, উল্টো করলে 'প্রত্যালিঢ়'। গোড়ালি ও হিল শক্ত, পাঁচ আঙুল প্রসারিত, বারো আঙুল লম্বা হলে এই ভঙ্গি। বাম হাঁটু সোজা, ডানটি প্রসারিত, বা ডান হাঁটু বাঁকানো হলে তা স্থির ও বাঁকা থাকে। হাঁটু ও পা লাঠির মতো প্রসারিত করলে 'বিকট' ভঙ্গি, দুই বাহুর সমান প্রসারিত। দুই পা তুললে, হাঁটু ভাঁজ করলে 'সম্পুট' ভঙ্গি। পা সামান্য বাইরে ঘুরিয়ে, ষোল আঙুল লম্বা হলে সঠিক ভঙ্গি হয়। এখানে প্রথমে স্বস্তিক ভঙ্গিতে প্রণাম করতে হয়; বাঁ হাতে ধনুক, ডান হাতে তীর ধরতে হয়। বৈশাখ, জাত বা প্রসারিত যেকোনো ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে প্রিয় ধনুকে ডোর বাঁধতে হয়। ধনুকের নিচের অংশ কোমরে, তীরের মাথা ডগায় রেখে মাটিতে ঠেকিয়ে তুলতে হয়। বাহু ভাঁজ করে, কনুই বাঁকা রেখে, যেই ধনুক ও তীর হাতে ভালোভাবে বসে, সেটিই সর্বোত্তম। ধনুকের ফাঁকা বারো আঙুল প্রশস্ত; ডোর বেশি ঢিলা বা টানটান নয়, ঠিকভাবে বাঁধা চাই। ধনুক নাভিতে, তীর কোমরে রেখে হাত তুলতে হয়, আঙুল ও কানে মন্ত্র জপ করতে হয়। ডান মুষ্ঠিতে তীরের ডগা ধরে লক্ষ্য স্থির করে দ্রুত হাত প্রসারিত করতে হয়। তীর না বেশি কাছে, না বেশি দূরে, না বেশি ওপরে, না নিচে; বাঁকা, উল্টো, কাঁপা বা বেশি পাকানো নয়। তীর সোজা, স্থির, লাঠির মতো ধরে লক্ষ্য ঢাকতে হয়। তীরন্দাজের বুক ত্রিভুজাকৃতি, গলা স্থির, মাথা ময়ূরের মতো নত। কপাল, নাক, মুখ ও কাঁধ ঘোড়ার মতো সরল রেখায়; ধনুকের ডোর ও কাঁধের দূরত্ব তিন আঙুল হওয়া উচিত। এভাবেই ঋষি অগ্নি গাছের পরিচর্যা, দেবতা পূজা ও যুদ্ধবিদ্যার গূঢ় রহস্য একে একে প্রকাশ করলেন, যাতে জীবন ও ধর্মের নানা ক্ষেত্রে মানুষ সিদ্ধিলাভ করতে পারে।