একদিন, অগ্নিদেব মহর্ষিদের উদ্দেশ্যে বললেন—তিনি প্রকৃত বজ্রের লক্ষণ বর্ণনা করবেন। প্রকৃত বজ্র সেই, যা জল ভেদ করেও অক্ষত থাকে, ভাঙে না, কোনো দোষ নেই, ছয়কোণা, রামধনুর মতো বিচিত্র রঙের, হালকা, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও শুভলক্ষণযুক্ত। এটি অর্ধচন্দ্রের উজ্জ্বল অংশের মতো, মসৃণ, দীপ্তিময়, নির্মল এবং সূক্ষ্ম স্বর্ণধূলি সদৃশ পান্নার বিন্দুতে অলঙ্কৃত। এরপর তিনি বললেন, স্ফটিক থেকে উৎপন্ন পদ্মরাগ রত্ন অত্যন্ত উজ্জ্বল ও বিশুদ্ধ। কুরুবিন্দ পাথর থেকে এখানে জাতবঙ্গ রত্ন উৎপন্ন হয়। সুগন্ধ উৎস থেকে উৎপন্ন মুক্তা লালচে, শামুক থেকে উৎপন্ন মুক্তা বিশুদ্ধদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর শঙ্খ থেকে উৎপন্ন মুক্তা সর্বোৎকৃষ্ট, হে মুনি। হাতির দাঁত, কলস, বন্য শূকর ও মাছ থেকেও উৎকৃষ্ট মুক্তা পাওয়া যায়; বাঁশ ও সাপ থেকে উৎপন্ন মুক্তা সেরা, আর সাপের মুক্তা সর্বশ্রেষ্ঠ। এরপর অগ্নিদেব বললেন, তিনি এখন বাস্তুপুরুষের চিহ্ন ও তার বিভিন্ন প্রকার ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের জন্য বর্ণনা করবেন—সাদা, লাল, হলুদ ও কালো, এই ক্রমে। যেসব ভূমিতে ঘি, রক্ত, অন্ন ও মদের সুবাস আছে, আর যার স্বাদ মিষ্টি, কষা ও টক—সে ভূমি যথাক্রমে উপযুক্ত। যেসব ভূমি কুশ, কাশ, আকাশ বা দুর্বাঘাসে আচ্ছাদিত, সেগুলো বেছে নিতে হয়; ব্রাহ্মণদের পূজা করে, পূর্বে খনন করা স্থানে জমি প্রস্তুত করতে হয়। চৌষট্টি খণ্ডে ভাগ করে, কেন্দ্রে ব্রহ্মাকে চার ভাগে স্থাপন করতে হয়; পূর্বদিকে গৃহস্বামী ও আর্যমানকে স্থান দেওয়া হয়। দক্ষিণে বিবস্বান, পশ্চিমে মিত্র, উত্তরে মহীধর ও আপবত, আর কোণায় বাহ্বিগা। দক্ষিণ-পশ্চিমে সাৱিত্র ও সৱিতৃ, উত্তর-পশ্চিমে জয়েন্দ্র, রুদ্র ও ব্যাধি, আর পূর্বদ্বারে কোনগ ও বাহি। পূর্ব ও দক্ষিণে মহেন্দ্র, রবি, সত্য ও ভৃশ; পশ্চিমে গৃহক্ষতা, আর্যমান, ধৃতি, গন্ধর্ব ও বরুণ। সেখানে পুষ্পদন্ত, অসুর, বরুণ ও যক্ষ; উত্তর-পূর্বে ভল্লাট, সোম, অদিতি ও ধনদা। উত্তর-পূর্বে নাগ ও করগ্রহ, প্রতিটি দিকেই এই আট দেবতা স্মরণীয়; সেখানে স্থাপিত দুই দেবতাই গৃহস্বামী নামে পরিচিত। পার্জন্য প্রথম দেবতা, দ্বিতীয় করগ্রহ; মহেন্দ্র, রবি, সত্য, ভৃশ ও গগনও সেখানে। উত্তর-পশ্চিমে রোগ প্রধান, দক্ষিণে পুষ্প ও বিত্তদ; গৃহক্ষতা, যশ, ভৃশ, গন্ধর্ব, নাগ ও পৈত্রিকও উপস্থিত। উত্তর-পূর্বে দৌবারিক, সুগ্রীব, পুষ্পদন্ত অসুর, জল, যক্ষ্মা, রোগ ও শুষ্কতা; উত্তরে নাগরাজক। প্রধান ভল্লাট, শশিন, অদিতি ও কুবের; নাগ ও হুতাশন শ্রেষ্ঠ, আর ইন্দ্র ও সূর্য পূর্বে। দক্ষিণে গৃহক্ষতা, পুষ্প; উত্তর-পূর্বে সুগ্রীব শ্রেষ্ঠ; উত্তর দরজায় পুষ্পদন্ত, ভল্লাটই পুষ্পদন্তক। পাথর ও ইটের বিন্যাস মন্ত্রপূর্বক পূজা করে, দেবতাদের জন্য বিধি পালন করতে হয়—নন্দ, নন্দয়, বাসিষ্ঠ, বসু ও তাদের সন্তানদের সঙ্গে। বিজয়ে ভাগব বংশ, সন্তানের বৃদ্ধি; পূর্ণতায় আঙ্গিরস বংশ, ইচ্ছাপূর্তি; শুভলক্ষণে কাশ্যপ বংশ, শুভবুদ্ধি; সব বীজ, রত্ন ও ঔষধে পরিবেষ্টিত। নন্দন, নন্দ, বাসিষ্ঠ—এই সুন্দর চতুষ্কোণ, মাটিতে পূর্ণ স্থানে—হে দেবী, প্রজাপতির কন্যা, এখানে আনন্দ হোক। হে শুভ, সদাচারিণী, কল্যাণময়ী, গৃহে কাশ্যপি আনন্দ করুন; সর্বোচ্চ আচার্যদের দ্বারা সম্মানিত, সুগন্ধ ও মালায় সজ্জিত। হে দেবী, গৃহে সম্পদ আনো, কাশ্যপি আনন্দ করুন; আঙ্গিরসপুত্রের অবিচ্ছিন্ন, পূর্ণ গৃহে। ইটে কাম্য বস্তু অর্পণ করি, ভিত্তি স্থাপন করি; ভূমিপতি, নগরপতি, গৃহপতি ও সম্পত্তির অধিকার প্রতিষ্ঠা করি। মানুষ, ধন, হাতি, ঘোড়া, গরু—সব কিছুর বৃদ্ধি সাধন করো; গৃহে প্রবেশ করে পাথর স্থাপনের বিধি পালন করো। উত্তরে শুভ প্লক্ষ বৃক্ষ, পূর্বে বাক্, দক্ষিণে উদুম্বর, পশ্চিমে শ্রেষ্ঠ অশ্বত্থ। বাম পাশে বাগান বা শুভ বাসস্থান নির্মাণ করতে হয়; সন্ধ্যা ও সকালে, ধর্মলাভের জন্য, শীতকালে, দিনের শেষে। বর্ষার রাতে, মাটি শুকনো হলে, রোপিত বৃক্ষকে জল দাও; বিরাঙ্গ ও ঘি মিশিয়ে, ঠান্ডা জল দিয়ে সেচ করো। ফল না হলে কুলথ, মাষ, মুগ, তিল, যব—এসবের সঙ্গে ঘি ও ঠান্ডা দুধ সেচে ফল ও ফুল বৃদ্ধি হয়। মাছের জলে গাছের বৃদ্ধি হয়; ভেড়ার গোবর, যবের গুঁড়ো ও তিলও উপকারী। সাত রাত গরুর মাংস ও জল রেখে, সব গাছে ছিটালে ফল ও ফুল বৃদ্ধি পায়। ঠান্ডা মাছের জল দিয়ে আমগাছে জল দেওয়া শ্রেয়; অশোক গাছে কামিনী গাছের শিকড় আঘাত করা প্রশংসনীয়। খেজুর, নারকেল ইত্যাদি লবণের সঙ্গে দিলে পুষ্টি বাড়ে; বিদঙ্গ, মাছ ও মাংসে সব আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। এরপর অগ্নিদেব বললেন, ফুল দিয়ে পূজা করলে বিষ্ণু সমস্ত কাজে সিদ্ধি দান করেন। মালতী, মল্লিকা, যূথী, পাতলা ও করবীর ফুল এতে ব্যবহৃত হয়। পবনী, অতিমুক্ত, কর্ণিকার, কুরণ্টক, কুব্জক, তগর, নীপ, বাণ ও বর্বপ-মল্লিকাও উপযুক্ত। অশোক, তিলক, কুন্দ ফুল, তামালপাতা, বিল্বপাতা, শমী ও ভৃঙ্গরাজ পাতাও পূজার জন্য গ্রহণীয়। তুলসী, কালতুলসী, বাসক, কেতকী ফুল ও পাতা, পদ্ম, রক্তপদ্ম ও অনুরূপ ফুলও ব্যবহৃত হয়। নাড়্ক, উন্মত্তক, কঙ্গাঞ্জি ও গিরিমল্লিকা পূজার উপযুক্ত; কিন্তু কুটজ ও শালমলি ফুল, কাঁটাযুক্ত ফুল পূজার জন্য উপযুক্ত নয়। এভাবেই অগ্নিদেব নানা রত্ন, মুক্তা, বাস্তু ও উদ্যানের বিধি, বৃক্ষরোপণ, পূজার ফুল—সবকিছুর শুভ লক্ষণ ও পদ্ধতি মহর্ষিদের সামনে শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করলেন।