দেবতারা তখন অজন্মা মহাপ্রভুকে প্রণাম করলেন এবং আনন্দিত মনে তাঁকে স্বাগত জানালেন। সেই মহাপ্রভুর কাছ থেকে দেবতারা ঘোষিত নন্দক নামক খড়গটি গ্রহণ করলেন বিষ্ণু। ধীরে ধীরে ভগবান সেই খড়গটি ধারণ করলেন; যখন তিনি তা মুঠোয় তুললেন, তখন নীলবর্ণের, রত্নখচিত মুণ্ডিত এক খড়গ প্রকাশ পেল। এইভাবে শতভুজ দানবের জন্ম হল। যুদ্ধে সেই দানব তার গদা দ্বারা দেবতাদের বিতাড়িত করছিল; কিন্তু বিষ্ণু তাঁর নন্দক খড়গ দ্বারা দানবের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মাটিতে কেটে ফেললেন। নন্দকের আঘাতে ছিন্ন সেই অঙ্গগুলি পড়ে লৌহে পরিণত হল। দানবকে বধ করার পর, হরি তাঁকে বর প্রদান করলেন। তিনি তাঁকে বিশুদ্ধ ও মঙ্গলময় দেহ দান করলেন, যাতে সে পৃথিবীতে অস্ত্ররূপে পরিগৃহীত হয়। হরির কৃপায়, এমনকি ব্রহ্মাও নির্বিঘ্নে হরিকে পূজা করলেন। তিনি যজ্ঞ দ্বারা হরিকে পূজা করলেন। এখন আমি ছয়প্রকারের অস্ত্রের লক্ষণ বর্ণনা করব। যেসব অস্ত্র হাতুড়ি ও অম্বল থেকে উৎপন্ন এবং দেখতে মনোরম, সেগুলি শুভ বলে গণ্য হয়। যেগুলি দেহ কাটে, সেগুলি ‘আর্ষিক’ নামে পরিচিত, শক্তিশালী এবং সুর্পারক অঞ্চল থেকে উৎপন্ন; বঙ্গদেশের অস্ত্রগুলি ধারালো ও কঠিন, অঙ্গদেশের অস্ত্রও তীক্ষ্ণধার। যে খড়গের প্রস্থ দেড় আঙ্গুল, সেটি শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত; তার অর্ধেক হলে মধ্যম, এবং তার চেয়ে কম হলে তা ধারণ করা উচিত নয়। যে খড়গ দীর্ঘ এবং ঘণ্টার মতো মধুর ধ্বনি তোলে, তার গুণ সর্বোৎকৃষ্ট বলে ধরা হয়। যার ফল পদ্মপত্র বা বৃত্তের মতো, যার আকার করবীর পাতার মতো, যার গন্ধ ঘৃতের মতো, এবং যার দীপ্তি আকাশের মতো, সেই খড়গ প্রশংসিত। যেসব খড়গে সমান ও আঙ্গুল-সম দৈর্ঘ্যের চিহ্ন আছে, সেগুলি শুভ; কিন্তু অসমান, কোকিল বা পেঁচার রঙের মতো হলে, তা অশুভ। নিজের মুখ খড়গে দেখা উচিত নয়, অপবিত্র অবস্থায় ফল স্পর্শ করা উচিত নয়; রাতে তার দাম বা উৎপত্তি আলোচনা করা উচিত নয়, বা মাথায় রাখা উচিত নয়। অগ্নিদেব বললেন: এখন আমি রত্নের লক্ষণ বর্ণনা করব; এই রত্ন পুরুষদের ধারণ করা উচিত: হীরা, পান্না, মানিক্য, নীলমণি ও মুক্তা। ইন্দ্রনীল, মহা-নীলমণি, বিদল, পীতক, চন্দ্রকান্ত, সূর্যকান্ত, স্ফটিক এবং পুলকও আছে। কার্কেতন, পুষ্পরাগ এবং জ্যোতিরস, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, স্ফটিক, রাজবস্ত্র ও শুভ রাজধাতুও আছে। সৌগন্ধিক, গাঞ্জা, শঙ্খ ও ব্রহ্মধাতু, গোমেদ, রুধিরাক্ষ এবং ভল্লাতকও আছে। ধূলি, পান্না, তুত্থা, তিল, পীলু, প্রবাল ও পর্বতজ হীরাও উল্লেখযোগ্য। সাপের মণি এবং উৎকৃষ্ট হীরার রত্ন; টিট্টিভা, পিণ্ড, ভ্রমর ও উৎপলও আছে। স্বর্ণখচিত শ্রী ও জয় নামক রত্নে অন্তর্নিহিত দীপ্তি, বিশুদ্ধতা ও উৎকৃষ্ট গঠন থাকে। যেগুলি অপবিত্র, দীপ্তিহীন, ভগ্ন বা কঙ্করযুক্ত, সেগুলি ধারণ করা উচিত নয়; শ্রেষ্ঠ রত্ন সেই যা বজ্রায় স্থাপনের উপযুক্ত। যে বজ্র সত্যিকারের, তা জলে ডুবেও অক্ষত, নির্দোষ, ষড়্ভুজ, রামধনুর মতো, হালকা, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও শুভ। এটি উজ্জ্বল পক্ষের চন্দ্রের মতো, মসৃণ, দীপ্তিময়, বিশুদ্ধ এবং সূক্ষ্ম সোনার গুঁড়োর মতো পান্না বিন্দু দ্বারা অলঙ্কৃত। স্ফটিকজাত পদ্মরাগ রত্ন উজ্জ্বল বর্ণ ও অত্যন্ত বিশুদ্ধ; জাতবঙ্গ রত্ন এখানে কুরুবিন্দ পাথর থেকে উৎপন্ন হয়। সুগন্ধি উৎস থেকে উৎপন্ন মুক্তা লালাভ; শঙ্খজাত মুক্তা বিশুদ্ধদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং শঙ্খের মুক্তা সর্বোচ্চ, ঋষি। হাতির দাঁত, কলস, বরাহ ও মাছ থেকে উৎপন্ন মুক্তা উৎকৃষ্ট; বাঁশ ও সাপের মুক্তা শ্রেষ্ঠ, এবং সাপের মুক্তা সর্বোৎকৃষ্ট। অগ্নি বললেন: এখন আমি বাস্তুপুরুষের লক্ষণ ও ব্রাহ্মণাদি বিভিন্ন জাতির জন্য তার প্রকারভেদ বর্ণনা করব: সাদা, লাল, হলুদ ও কালো—এই ক্রমে। যে ভূমিতে ঘৃত, রক্ত, খাদ্য ও মদ সুগন্ধযুক্ত, এবং যা স্বাদে মিষ্টি, কষা ও টক, তা উপযুক্ত। যে ভূমি কুশ, শুড়, আকাশ বা দূর্বাঘাসে আচ্ছাদিত, তা নির্বাচন করা উচিত; ব্রাহ্মণদের পূজা করে, পূর্বে খনিত সেই স্থান প্রস্তুত করতে হয়। চৌষট্টি খণ্ডে ভাগ করে, কেন্দ্রে চতুর্ভাগে ব্রহ্মাকে স্থাপন করতে হয়; পূর্বে গৃহস্বামী ও আর্যমান, দক্ষিণে বিবস্বান, পশ্চিমে মিত্র, উত্তরে মহীধর ও আপবত, কোণে বাহ্বিগা স্থাপিত হন। দক্ষিণ-পশ্চিমে সাভিত্র ও সাভিতৃ, উত্তর-পশ্চিমে জয়েন্দ্র, রুদ্র ও ব্যাধি, এবং পূর্ব প্রবেশদ্বারে কোনগ ও বাহি। পূর্ব ও দক্ষিণে মহেন্দ্র, রবি, সত্য ও ভৃশ; পশ্চিমে গৃহক্ষতা, আর্যমান, ধৃতি, গান্ধর্ব ও বরুণ। পুষ্পদন্ত, অসুর, বরুণ ও যক্ষও সেখানে; উত্তর-পূর্বে ভল্লাট, সোম, অদিতি ও ধনদ। উত্তর-পূর্বে নাগ ও করগ্রহ; প্রতিটি দিকেই এভাবে আটজন স্মরণীয়, এবং সেখানে দুই দেবতাকে গৃহস্বামী বলা হয়। পার্জন্য প্রথম দেবতা, দ্বিতীয় করগ্রহ; মহেন্দ্র, রবি, সত্য, ভৃশ ও গগনও উপস্থিত। উত্তর-পশ্চিমে রোগ প্রধান, দক্ষিণে পুষ্প ও বিত্তদ; গৃহক্ষতা, যশ, ভৃশ, গান্ধর্ব, নাগ ও পৈত্রিকও আছে। উত্তর-পূর্বে দৌবারিক, সুগ্রীব, অসুর পুষ্পদন্ত, জল, যক্ষ্মা, রোগ ও শুষ্কতা; উত্তরে নাগরাজক। প্রধানত ভল্লাট, শশিন, অদিতি ও কুবের; নাগ ও হুতাশা উৎকৃষ্ট, এবং শক্র ও সূর্য পূর্বে। দক্ষিণে গৃহক্ষতা ও পুষ্প; উত্তর-পূর্বে সুগ্রীব শ্রেষ্ঠ; উত্তরের ফটকে পুষ্পদন্ত, ভল্লাট পুষ্পদন্তক। পাথর ও ইটের বিন্যাস মন্ত্রপূর্বক পূজা করে, দেবতাদের জন্য বিধি অনুসারে ক্রিয়া করা উচিত; নন্দ, নন্দয়, বাসিষ্ঠ, বসু ও তাঁদের সন্তানদের নিয়ে এই পূজা সম্পন্ন হয়।