একদিন, দেবতা অগ্নি মহর্ষিদের সামনে অনুপম রমণীর লক্ষণ ও পূজাযোগ্য দ্রব্যের গুণাবলি বর্ণনা করছিলেন। তিনি বললেন, এক সুন্দরী নারীর কেশ অত্যন্ত মসৃণ ও ঘন, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দীর্ঘ ও কোমল, দেহের লোম সূক্ষ্ম, চলনে আকর্ষণীয়, তাঁর পা মাটিতে সমানভাবে পড়ে এবং স্তনযুগল কাছাকাছি ও সুগঠিত। তাঁর নাভি ডানে ঘোরানো, যৌনাঙ্গ ডুমুর পাতার মতো আকৃতি ধারণ করে, গোঁড়ালি ঢাকা থাকে এবং নাভি বুড়ো আঙুল ও মধ্যমার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। অগ্নিদেব আরও বললেন, যেসব নারীর পেট বেশি উঁচু, স্তন ঝুলে পড়েছে, বা চামড়া রুক্ষ ও চামড়ার মতো, তাঁরা আকর্ষণীয় নন; পশু, বৃক্ষ বা নদীর নামে যাঁদের নাম, বা যাঁরা সদা বিবাদপ্রিয়, তাঁরাও আকর্ষণীয় নন। তিনি বললেন, নারী লোভী হওয়া উচিত নয়, তাঁর বাক্য কখনোই রূঢ় নয়; তিনি শুভলক্ষণা, দেবতাদেরও পূজিতা; তাঁর গাল বা ঠোঁট ফুলে ওঠা বা মধুকর ফুলের মতো নয়, মাথা বড় নয়, দেহে অতিরিক্ত লোমও নেই। তাঁর ভ্রু দুটি যুক্ত বা বাঁকা নয়; তিনি স্বামীর প্রতি প্রাণের মতো স্নেহশীলা ও প্রিয়, ভাগ্যচিহ্ন না থাকলেও গুণবতী নারীকে সৌভাগ্যবতী গণ্য করা হয়—যেখানে রূপ আছে, সেখানে গুণও থাকে। এরপর অগ্নিদেব রাজকীয় ও পূজাযোগ্য দ্রব্যের কথা বললেন। তিনি বললেন, সর্বোত্তম চামরের হাতল সোনার হয়; রাজাদের ছাতা তৈরি হয় রাজহংস, ময়ূর বা টিয়া পাখির পালক দিয়ে। তবে বকপাখির পালক বা মিশ্র পালক দিয়ে ছাতা বানানো উচিত নয়; ব্রাহ্মণের ছাতা চতুষ্কোণ, আর রাজার ছাতা গোল ও সাদা হয়। দণ্ডে তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত বা আট গাঁট থাকতে পারে; শুভ আসন দুধবৃক্ষের কাঠ দিয়ে তৈরি, উচ্চতা পঞ্চাশ আঙুল পরিমাণ। আসনের প্রস্থ তিন হাতের সমান, সোনা ও মূল্যবান বস্তু দিয়ে অলঙ্কৃত; ধনুকের জন্য লৌহ, শৃঙ্গ ও কাঠ—এই তিন উপকরণ উত্তম। ধনুকের ডোর বাঁশ, পশুর সিন্না বা চামড়া দিয়ে হয়; শ্রেষ্ঠ কাঠের ধনুক চার হাত দীর্ঘ হয়। এটি আদর্শ, এর চেয়ে ছোট হলে মধ্যম ও নীচের স্তরের বলে গণ্য; ধনুকের গ্রিপ মাঝখানে এবং উপযুক্ত বস্তু দিয়ে তৈরি হয়। শৃঙ্গের ডগা ছোট ও চামড়া দিয়ে আবৃত; শৃঙ্গ ও লৌহের ধনুকে ডগা নারীর ভ্রুর মতো বাঁকা ও সুন্দরভাবে বসানো হয়। লৌহের ধনুক আলাদা বা মিশ্র হতে পারে; ধনুকটি উপযুক্ত ও সোনার বিন্দু দিয়ে অলঙ্কৃত হওয়া উচিত। বাঁকা, ফাটা বা ফুটো ধনুক প্রশংসিত নয়; সোনা, রূপা, তামা ও কালো লোহা দিয়ে ধনুক তৈরি হয়। মহিষ, সারভ বা ঘোড়ার শৃঙ্গ, অথবা চন্দন, বেত, শাল ও শুভ্র অঙ্গকু কাঠ দিয়ে ধনুক বানানো যায়। সর্বশ্রেষ্ঠ ধনুক হয় বাড়িতে জন্মানো ও শরতে কাটা বাঁশ দিয়ে; এই ধনুককে ত্রিলোক মোহিতকারী তরবারির মন্ত্রে পূজা করা উচিত। বাণ—যা লোহা, বাঁশ বা অন্য কোনো বস্তু দিয়ে তৈরি—সোজা, সোনালী বর্ণের, সিন্না দিয়ে বাঁধা ও সুন্দর পালকযুক্ত হওয়া উচিত। সোনার পালকযুক্ত বাণ শ্রেষ্ঠ; এগুলো পালক ও তেলে মসৃণ করা হয়। যাত্রার শুরুতে বা অভিষেককালে বাণের ফলা পূজা করা উচিত। রাজা পতাকা, অস্ত্র ও বার্ষিক অর্ঘ্য দিয়ে পূজা করবেন; স্বয়ং ব্রহ্মা মেরু পর্বতের শিখরে ও স্বর্গীয় গঙ্গার তীরে পূজা করেছিলেন। তখন তিনি এক লৌহ-দৈত্যকে দেখলেন, যিনি যজ্ঞের বিঘ্ন ঘটাচ্ছিলেন। এই চিন্তায় মগ্ন ব্রহ্মার সামনে হোমাগ্নি থেকে এক মহাপুরুষ আবির্ভূত হলেন। দেবগণ তাঁকে নমস্কার করলেন, আনন্দিত হয়ে তাঁকে স্বাগত জানালেন; তাঁর থেকেই দেবগণ ঘোষিত নন্দক নামক খড়্গ গ্রহণ করেন বিষ্ণু। বিষ্ণু ধীরে ধীরে খড়্গটি ধরলেন; উঠিয়ে আনলেন নীলবর্ণ, রত্নখচিত মুণ্ডযুক্ত খড়্গ। তখন শতভুজ দৈত্য আবির্ভূত হলেন। সে দৈত্য গদা হাতে যুদ্ধে দেবতাদের তাড়িয়ে দিল; কিন্তু বিষ্ণু তাঁর নন্দক খড়্গ দিয়ে দৈত্যের অঙ্গচ্ছেদ করলেন। দৈত্যের সেই অঙ্গগুলি নন্দকের আঘাতে পড়ে গিয়ে লোহায় পরিণত হয়। তাকে বধ করার পর বিষ্ণু দৈত্যকে বর দিলেন—তাঁর শরীর পবিত্র ও শুভ হবে, তিনি পৃথিবীতে অস্ত্ররূপে পরিগৃহীত হবেন। বিষ্ণুর কৃপায় ব্রহ্মাও নির্বিঘ্নে বিষ্ণুর পূজা করলেন। এরপর অগ্নি বললেন, আমি এখন ছয় রকমের অস্ত্রের লক্ষণ বলব। যেগুলি অন্নি ও হাতুড়ির দ্বারা গঠিত এবং দেখতে মনোহর, সেগুলি শুভ। যেগুলি দেহ ছেদ করতে পারে, তাদের বলে 'আর্ষিক', শক্তিশালী ও সূর্পারক অঞ্চলে উৎপন্ন; বঙ্গদেশেরগুলি ধারালো ও কাটার উপযোগী, অঙ্গ অঞ্চলেরগুলি ধারালো। যে খড়্গ দেড় আঙুল চওড়া, সেটি সর্বোত্তম; তার অর্ধেক মধ্যম, তার কম ব্যবহারযোগ্য নয়। যে খড়্গ দীর্ঘ, ঘণ্টাধ্বনির মতো মধুর শব্দ করে, তার ধারণ প্রশংসিত। পদ্মপত্র বা বৃত্তাকৃতি ফলাযুক্ত খড়্গ প্রশংসিত; করবীর পাতার মতো ফলাযুক্ত, ঘৃতের মতো সুবাসিত, আকাশের মতো দীপ্তিমান খড়্গও প্রশংসিত। যেসব খড়্গে সমান ও আঙুল-পরিমাণ দাগ থাকে, সেগুলো শুভ; অসমান বা কোকিল বা পেঁচার রঙের মতো হলে অশুভ। নিজের মুখ খড়্গে দেখা উচিত নয়, অপবিত্র অবস্থায় ফলায় স্পর্শ করা অনুচিত; রাতের বেলায় দাম বা উৎস নিয়ে আলোচনা করা, বা মাথায় খড়্গ রাখা উচিত নয়। এরপর অগ্নিদেব রত্নের গুণাবলি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, পুরুষদের ধারণযোগ্য রত্ন হলো হীরা, পান্না, রক্তমণি, নীলকান্ত, মুক্তা, ইন্দ্রনীল, মহা-নীল, বিদল্যক, পীতক, চন্দ্রমণি, সূর্যমণি, স্ফটিক ও পুলক। কর্কেতনা, পুষ্পরাগ, জ্যোতিরস, স্ফটিক, রাজবস্ত্র, ও শুভ রাজধাতু। সৌগন্ধিক, গঞ্জা, শঙ্খ ও ব্রহ্ম ধাতু, গোমেদ, রুধিরাক্ষ, বল্লাতক। ধূলা, পান্না, তুত্থ, তিল, পীলু, প্রবাল ও পার্বতী হীরা। নাগরত্ন ও উৎকৃষ্ট হীরারত্ন; টিট্টিভ, পিণ্ড, ভ্রমর ও উৎপল। যেসব রত্ন সোনায় অলঙ্কৃত, যেমন শ্রী ও জয়, তাদের অন্তর্লীন দীপ্তি, বিশুদ্ধতা ও উৎকৃষ্ট রূপ থাকে। যেগুলি অপবিত্র, দীপ্তিহীন, ফাটা বা কঙ্করযুক্ত, সেগুলি ধারণযোগ্য নয়; সর্বোত্তম রত্ন হচ্ছে যা বজ্রের গায়ে বসানোর উপযুক্ত। এভাবেই অগ্নিদেব নারীর লক্ষণ, অস্ত্র, ধনুক-বাণ, খড়্গ ও রত্নের গুণাবলি ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করলেন, যা দেবতা ও মনুষ্য সমাজে শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণীয়।