ধর্ম, কাম বা অর্থ যার কাটা পড়েছে, যে রাগান্বিত, অহংকারী, অপমানিত, অকারণে পরিত্যক্ত, অথবা এমনকি যে শত্রুতে পরিণত হয়েছে—তাকে শান্ত করা উচিত। যার সম্পত্তি বা পত্নী কেড়ে নেওয়া হয়েছে, যিনি সম্মানের যোগ্য হয়েও সম্মান পাননি—এমন মানুষরা সবসময় উদ্বিগ্ন থাকেন, তাদের শত্রুপক্ষের মধ্যে বিভক্ত করে রাখা উচিত। যারা আগমন করেছেন, তাদের ইচ্ছানুযায়ী বস্তু দিয়ে সম্মান জানানো উচিত, এবং নিজের লোকজনদের শান্ত রাখতে হবে; বিশেষত চরম ভয়ের পরিস্থিতিতে সমন্বয়ের নীতি অনুসরণ করা উচিত। দান ও সম্মানের প্রধান রূপ, এবং বিভাজনের উপায় বর্ণনা করা হয়েছে; বন্ধুত্ব নষ্ট হলে, যেমন কীটাক্রান্ত কাঠ ভেঙে পড়ে, তেমনই বন্ধুও পতিত হয়। যে ব্যক্তি তিনটি শক্তি, স্থান ও সময় জানেন, তিনি শাস্তি দিয়ে শত্রুকে দমন করবেন; আর যিনি সদ্ভাবাপন্ন ও সদিচ্ছাসম্পন্ন, তাকে সমন্বয়ের মাধ্যমে জয় করা উচিত। যারা লোভী ও দুর্বল, তাদের দান দিয়ে জয় করা যায়; যারা পরস্পর সন্দিহান বন্ধু, কিংবা দুষ্ট—যেমন পুত্র বা ভ্রাতা—তাদের শাস্তির ভয় দেখিয়ে বা সমন্বয় করে নিয়ন্ত্রণ করা উচিত। দান ও বিভাজনের মাধ্যমে প্রধান সেনাপতি, যোদ্ধা, প্রজারা, সীমান্তের প্রধান এবং অরণ্যবাসীদের প্রভাবিত করা যায়; যখন তারা সীমা লঙ্ঘন করে, তখন বিভাজন ও শাস্তি প্রয়োগ করতে হয়। দেবতার মূর্তিগুলিকে গোপনে থাকা লোকদের দ্বারা পূজা করা উচিত, এবং কোনো পুরুষ যদি নারীর পোশাক পরে রাত্রে আবির্ভূত হয়, সেটি এক বিস্ময়কর দৃশ্য হয়। চাইলে কেউ ভেতাল, পেঁচা, পিশাচ, বা শিবের রূপ ধারণ করতে পারে, সঙ্গে নানা রূপ ধারণের শক্তি, অস্ত্র, অগ্নি, পাথর বা জলের বৃষ্টি ঘটানোর ক্ষমতাও লাভ করতে পারে। অন্ধকার, বায়ু, অগ্নি ও মায়া—যা মানবীয় নয়—এসবই ভীম কিচককে বধের সময় নারী রূপ ধারণ করে ব্যবহার করেছিলেন। অন্যায়, বিপর্যয় বা যুদ্ধে, যখন কাউকে দমন করা যায় না, তখন নির্লিপ্ততা দেখানো উচিত—যেমন ভ্রাতার স্মরণে, কিংবা হিড়িম্বার মতো। মেঘ, অন্ধকার, বৃষ্টি, অগ্নি ও পর্বতের বিস্ময়কর দৃশ্য, সেনাবাহিনীর অবস্থান, পতাকাবাহী যোদ্ধাদের দৃশ্য, এবং যারা কাটা, ছিঁড়ে, ভেঙে, মিশে গেছে—এমন দৃশ্য দেখে শত্রুকে ভীত করার জন্য মায়া ব্যবহার করা উচিত। এবার অগ্নিদেব বললেন, “রামের বর্ণিত নীতি নারী-পুরুষ নির্বিশেষে প্রযোজ্য, হে রাজন; সমুদ্র ও গর্গ পূর্বে যে লক্ষণগুলি বলেছেন, সেগুলিও তাই।” তখন সমুদ্র বললেন, “আমি পুরুষের লক্ষণ এবং নারীর শুভ-অশুভ চিহ্ন বর্ণনা করছি: এক অতিরিক্ত, দুই শুভ্র, তিন গভীর, তেমনই আরও।” তিনটি ভাগ, তিনটি ঝুলন্ত, যা তিনভাবে বিস্তৃত; তিনটি রেখা, তিনভাবে বাঁকা, ও তিন সময় জানেন যিনি, তিনি সত্যিই গুণবান। পুরুষের তিনটি স্থানে সুস্পষ্ট ও প্রশস্ততা থাকে; চারটি চিহ্ন, এবং চারভাবে সমান যিনি, তিনিও বিশেষ গুণের অধিকারী। চারটি উরু, চারটি দাঁত, সাতটি তেল, নয়টি বিশুদ্ধ, দশটি পদ্ম, দশটি গঠন, আর ব্যানিয়ান গাছের মতো পরিধি। ছয়টি উঁচু, আটটি অংশ, সাতটি তেল, নয়টি বিশুদ্ধ, দশটি পদ্ম, দশটি গঠন, আর ব্যানিয়ান গাছের মতো পরিধি। চৌদ্দটি সমান জোড়া, ষোলোটি চোখ প্রশংসিত; ধর্ম, অর্থ, কামে সমৃদ্ধ, ধর্মকেই অতিরিক্ত বলে গণ্য করা হয়। নক্ষত্র ছাড়া চোখ; শুভ্র দাঁত, দুটি শুভ্র; গভীর, তিনটি কান, নাভি; এবং এক গুণ, তিনটি স্মরণীয়। হিংসা নয়, দয়া, ধৈর্য, শুভ আচরণ, পবিত্রতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, নম্রতা, সহজতা ও সাহস—এগুলি গুণ। তিনটি ভাগ, তিনটি ঝুলন্ত—পুরুষের অণ্ডকোষ ও বাহু; অঞ্চল, জন্ম, বর্ণ, দীপ্তি, খ্যাতি ও সৌভাগ্য। তিনভাবে বিস্তৃত, তিনটি রেখা; উদরে তিন শক্তি; তিনভাবে বাঁকা পুরুষের কথা শুনো। যিনি দেবতা, দ্বিজ ও গুরুর প্রতি নম্র, এবং যিনি ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিন সময় জানেন, তিনি ‘ত্রিকালজ্ঞ’ নামে পরিচিত। যার বুকে, কপালে ও মুখে তিনটি রেখা, যার দুই হাত ও দুই পা পতাকা, ছাতা ইত্যাদিতে শোভিত। আঙুল, হৃদয়, পিঠ, কোমর—প্রত্যেকটি চার ভাগে বিভক্ত; উচ্চতা ছিয়ানব্বই আঙুল, পরিমাপে চার বিঘা। চারটি দাঁত, চাঁদের মতো দীপ্তিমান, চারটি কালো; চোখের মণি, ভ্রু, দাড়ি, চুলও কালো। নাক ও মুখে ঘাম, বগলে দুর্গন্ধ; সংক্ষিপ্ত অঙ্গ ও গলা, এবং পিণ্ডলও সংক্ষিপ্ত, বেদ অনুযায়ী। আঙুলের সন্ধি সূক্ষ্ম, নখ, চুল, দাঁত ও চামড়া দ্বিজ; চোয়াল, চোখ, কপাল ও নাক দীর্ঘ, স্তনের মধ্যবর্তী স্থানও। বক্ষ, বগল, মুখ, নাক সুস্পষ্ট; মুখ গোলাকার; চামড়া, চুল, দাঁত মসৃণ; চুল, দৃষ্টি, নখ, বাক্যও তেমন। হাঁটু ও উরুতে পেছনে দুটি বাঁশের মতো গঠন; চোখ, নাসারন্ধ্র, কান, গোপনাঙ্গ ও মলদ্বার বিশুদ্ধ। জিহ্বা, ঠোঁট, তালু, চোখ, হাত, পা, নখ, লিঙ্গের অগ্রভাগ ও মুখ—এগুলি দশটি পদ্মের মতো গুণ। হাত ও পা সুন্দর, গলা, কান, হৃদয়, মস্তক, কপাল, উদর ও পিঠ—এগুলি দশটি সম্মানিত অঙ্গ। যার বাহু প্রসারিত করলে মধ্যমা আঙুলের ডগার ব্যবধান তার উচ্চতার সমান, সে বটবৃক্ষের মতো বৃত্তাকার। পা, গোড়ালি, নিতম্ব, পার্শ্ব, কুঁচকি, অণ্ডকোষ, বক্ষ, কান, ঠোঁট, উরু, পিণ্ডলি, হাত, বাহু, চোখ—এই চৌদ্দটি জোড়া সাধারণত পুরুষে দেখা যায়; এবং যে চৌদ্দটি বিদ্যা দুই অক্ষরে জানে, সে ষোলো অক্ষরের অধিকারী। রুক্ষ, ছড়ানো দেহ, অশুভ, মাংসরহিত, দুর্গন্ধযুক্ত ও বিপরীত গন্ধযুক্ত দেহও পরিষ্কার দৃষ্টিতে প্রশংসিত হয়। তার বাক্য মধুর, গমন গর্বিত হাতির মতো; এক লোমকূপ থেকে চুল গজায়, ভয়ের সময় বারবার সুরক্ষা প্রদান করে। এবার সমুদ্র বললেন, “শুভ নারী তিনি, যার অঙ্গ সুন্দর, চলন গর্বিত হাতির মতো, নিতম্ব ভারী, এবং চোখ গর্বিত পায়রার মতো।