শ্রীবতী দেবীর মহিমা ও রাজধর্মের আদর্শ একদিন দেবী শ্রীকে উদ্দেশ্য করে কেউ নিবেদন করল, “হে দেবী, আপনি যেহেতু আমার প্রভু বিষ্ণুর বক্ষে বিরাজমান, অনুগ্রহ করে পুত্র, বন্ধু, গবাদি পশু কিংবা অলঙ্কার—এদের কাউকেই কখনও পরিত্যাগ করবেন না। কারণ, আপনি যাদের পরিত্যাগ করেন, হে পবিত্রা, তারা সঙ্গে সঙ্গে ধর্ম, সত্য, শুদ্ধতা ও সদাচারসহ সমস্ত গুণ থেকে বঞ্চিত হয়। আবার, যাঁদের প্রতি আপনি কৃপাদৃষ্টি দেন, হে দেবী, তারা যদি গুণহীনও হয়, তবুও সঙ্গে সঙ্গে সদাচার, পারিবারিক সমৃদ্ধি ও সকল গুণে ভূষিত হয়। আপনার কৃপাদৃষ্টিপ্রাপ্ত সেই ব্যক্তি প্রশংসনীয়, ধর্মপরায়ণ, সৌভাগ্যবান, মহৎ, জ্ঞানী, বীর এবং সাহসী। আর যাঁর প্রতি আপনি বিমুখ হন, হে জগতের ধারিণী, হে বিষ্ণুর প্রিয়া, তাঁর থেকে দ্রুতই সদাচার ও সব গুণ বিদায় নেয়। এমনকি ব্রহ্মার জিহ্বাও আপনার গুণাবলী বর্ণনা করতে অক্ষম। হে পদ্মনয়না, আমাদের প্রতি সদা কৃপা করুন, কখনও আমাদের পরিত্যাগ করবেন না।” এভাবে স্তবিত হয়ে দেবী শ্রী ইন্দ্রকে তাঁর অভীষ্ট বর দান করলেন—রাজ্যস্থিতি, যুদ্ধজয় এবং আরও অনেক কল্যাণ। তাই বলা হয়, যিনি এই শ্রীস্তব পাঠ করেন বা শোনেন, তিনি ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করেন। এবার অগ্নিদেব বললেন, “পুষ্কর যে নীতি বলেছিলেন, আর রাম লক্ষ্মণকে যে নীতি বলেছিলেন বিজয়ের জন্য, আমি এখন তা বলছি—যা ধর্ম ও সদ্গুণ বৃদ্ধি করে। শুনো।” রামচন্দ্র বললেন, “ধর্মসম্মত পথে অর্থ উপার্জন করা, তা বৃদ্ধি ও সংরক্ষণ করা, এবং যোগ্য ব্যক্তিকে দান করা—এটাই রাজ্যের চারটি প্রধান কর্তব্য। শাসনের মূল হচ্ছে শাসনশৃঙ্খলা, যা আসে শাস্ত্রে দৃঢ় বিশ্বাস থেকে। সত্যিকারের শাসন মানে ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রণ; এই গুণে ভূষিত হয়ে রাজ্য শাসন করা উচিত।” “উচ্চ বংশ, শুদ্ধতা, বন্ধুত্ব, উদারতা, সত্যবাদিতা, কৃতজ্ঞতা, পরিবার, চরিত্র ও আত্মসংযম—এই গুণগুলোই সমৃদ্ধির কারণ। বিচিত্র ইন্দ্রিয়বিষয়ে মন বিক্ষিপ্ত ও বিধ্বংসী হয়ে পড়ে; জ্ঞানের অঙ্কুশ দিয়ে ইন্দ্রিয়ের হাতিকে বশে আনতে হয়। কাম, ক্রোধ, লোভ, আনন্দ, অহংকার ও দম্ভ—এই ছয়টি ত্যাগ করা উচিত; যে রাজা এগুলো ত্যাগ করেন, তিনি সুখী হন।” “রাজা শাসনশৃঙ্খলা বজায় রেখে, অনুসন্ধান, তিন বেদ, বাণিজ্য ও রাজনীতি—প্রত্যেকটির জ্ঞান ও অনুশীলন দ্বারা বিচার-বিবেচনা করবেন। অনুসন্ধান থেকে অর্থ বোঝা যায়; ধর্ম ও অধর্ম তিন বেদে নিহিত; লাভ-ক্ষতি বাণিজ্যে; এবং সঠিক-ভুল নীতি রাজনীতিতে।” “অহিংসা, কোমল বাক্য, সত্যবাদিতা, শুদ্ধতা, দয়া ও ক্ষমা—এগুলো গৃহস্থ ও সন্ন্যাসী উভয়ের সাধারণ কর্তব্য। রাজাকে উচিত, প্রজাদের যত্ন নেওয়া, সদাচার প্রতিষ্ঠা করা, মধুর বাক্য বলা, দয়া প্রদর্শন, দান করা ও নির্যাতিতদের রক্ষা করা। এই আচরণই সদাচারীর ব্রত, যা দুঃখী ও রুগ্নদের জন্য আশ্রয়।” “কোনো রাজা নিজের শরীরের জন্য অধর্ম করবেন কেন? নিজের সুখের জন্য তিনি যেন কখনো দুর্ভাগাদের ওপর অত্যাচার না করেন। কারণ, দুর্ভাগারা যখন অত্যাচারিত হয়, তখন তারা রাজার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়, যেমন কেউ নিজের জাতের যোগ্য ব্যক্তিকে শ্রদ্ধা জানায়।” “তাই, দুষ্টের প্রতি আরও সদ্গুণে আচরণ করা উচিত, শুভেচ্ছা নিয়ে; সদা সজ্জন ও শত্রুর প্রতিও সদয় থাকা উচিত। যারা মধুর ভাষায় কথা বলেন, তারা দেবতুল্য; যারা কঠোর বাক্য বলেন, তারা পশুতুল্য। যার মন পবিত্র ও বিশ্বাসী, তিনি সর্বদা দেবতাদের পূজা করবেন।” “দেবতা, গুরু ও বন্ধুকে নিজের মতো সম্মান করা উচিত; গুরুর কাছে শ্রদ্ধা ও সত্য আচরণে যাওয়া উচিত। সেবকদের সৎকর্মে সদয়, বন্ধুদের প্রতি স্নেহশীল, আত্মীয়দের প্রতি সম্মান দেখানো উচিত। স্ত্রী ও সেবকের প্রতি ভালোবাসা ও উদারতা, অপরের প্রতি সৌজন্য; অন্যের কর্ম নিন্দা না করা, নিজের কর্তব্য পালন করা উচিত।” “দুর্ভাগাদের প্রতি দয়া, সকলের প্রতি মধুর বাক্য, বন্ধুর প্রতি প্রাণ দিয়ে হলেও অটুট বন্ধুত্ব—এগুলো পালন করা উচিত। অতিথি এলে তাঁকে আলিঙ্গন, সাধ্য অনুযায়ী দান, ধৈর্য ধারণ; নিজের সমৃদ্ধিতে অহঙ্কার না করা, অপরের সাফল্যে ঈর্ষা না করা।” “প্রত্যক্ষ বিরোধিতা ছাড়াও, বাক্য, মৌন ব্রত, আত্মীয়দের সঙ্গে মিলন ও নিজের লোকদের মাঝে কৌশল—এসব পালন করা উচিত।” এরপর রাম বললেন, “রাজ্যের সাতটি অঙ্গ—রাজা, মন্ত্রী, দেশ, দুর্গ, কোষাগার, সেনা ও বন্ধু—এগুলো একে অপরকে সহায়তা করে। এর মধ্যে দেশই শ্রেষ্ঠ, যা সদা সম্পদে রক্ষা করা উচিত। পরিবার, চরিত্র, বয়স, শক্তি, উদারতা ও দ্রুত কর্ম—এসব গুণ থাকা চাই।” “সত্যবাদিতা, বিশ্বাসযোগ্যতা, বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা, কৃতজ্ঞতা, ঐশ্বর্য, বুদ্ধিমত্তা ও অধম সঙ্গ ত্যাগ—এসব গুণ থাকা উচিত। দূরদর্শিতা, উৎসাহ, শুদ্ধতা ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের স্বীকৃতি থাকা চাই। নম্রতা, ধর্মপরায়ণতা ও সদগুণসম্পন্ন রাজা—যার বংশ গৌরবময়, স্বভাব কোমল, সবাইকে একত্রিত করতে সক্ষম ও পবিত্র—এমন রাজা নিজের মঙ্গল চায়।” “রাজাকে উচিত, এমন সহকারী নিয়োগ করা, যারা বাক্পটু, সাহসী, সতর্ক, অহঙ্কারহীন, শক্তিশালী ও আত্মনিয়ন্ত্রিত। নেতাকে শাস্তিদানে দক্ষ, কলা ও অর্জনে পারদর্শী, শত্রু আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম এবং সকল দুষ্টতার মোকাবিলা করতে পারেন এমন হতে হবে। তিনি যেন অপরের আচরণ অবলোকন করেন, মিত্রতা ও বিরোধের নীতি বোঝেন, গোপন পরামর্শে পারদর্শী এবং স্থান-কাল বুঝতে সক্ষম হন।” “সম্পদ সংগ্রহে দক্ষ, সঠিক ব্যক্তিকে বিতরণে পারদর্শী, ক্রোধ, লোভ, ভয়, বিশ্বাসঘাতকতা, প্রতারণা ও চঞ্চলতা থেকে মুক্ত—এমন হওয়া উচিত। অপরকে ক্ষতি না করা, শূন্যতা, ঈর্ষা, হিংসা, মিথ্যা ও অধর্ম থেকে মুক্ত; প্রবীণদের পরামর্শে পরিচালিত, সক্ষম এবং মনোরম চেহারার হওয়া উচিত। গুণে দৃঢ়, নিজে অর্জিত গুণসম্পন্ন, কোমল, শুদ্ধ, সাহসী, বিদ্বান ও স্নেহশীল হওয়া উচিত।” এইভাবে দেবী শ্রীর কৃপা, রাজধর্মের আদর্শ ও সুশাসনের গুণাবলী একত্রে বর্ণিত হলো, যা মানুষের কল্যাণ ও রাজ্যের সমৃদ্ধির পথপ্রদর্শক।