ইন্দ্র ভক্তিভরে বললেন, “আমি শ্রীদেবীর প্রতি প্রণাম জানাই—তিনি সকল জগতের মাতা, সমুদ্র থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন, তাঁর দুটি চোখ প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো, তিনি বিষ্ণুর বক্ষে বিরাজমান। আপনি সিদ্ধি, আপনি যজ্ঞের আহুতি, আপনি পবিত্র উচ্চারণ, আপনি অমৃত, জগৎ-শুদ্ধি; আপনি সন্ধ্যা, রাত্রি, দীপ্তি, সমৃদ্ধি, বুদ্ধি, শ্রদ্ধা ও সরস্বতী। হে সুন্দরী, আপনি যজ্ঞবিদ্যা, পরমজ্ঞান, গূঢ়জ্ঞান এবং আত্মজ্ঞান, হে দেবী, আপনি মোক্ষফল দান করেন। আপনি একাই অনুসন্ধান, ত্রয়ী বেদ, বাণিজ্য ও রাজনীতি; আপনার কোমল রূপে আপনি সমগ্র বিশ্বকে পূর্ণ করে রেখেছেন। হে দেবী, আপনার মতো আর কে আছে, যিনি সকল যজ্ঞের রূপে বিরাজমান, যোগীরা যাঁকে ধ্যান করেন, যিনি গদাধর দেবতার দেহরূপে আছেন? হে দেবী, যখন আপনি এই বিশ্ব ত্যাগ করেছিলেন, তখন তিন জগত প্রায় বিনষ্ট হয়ে গিয়েছিল; এখন আবার আপনার উপস্থিতিতে তারা উন্নত ও সমৃদ্ধ হয়েছে। স্ত্রী, পুত্র, গৃহ, বন্ধু, ধান্য, ধন—এইসব কল্যাণ সবসময় ভাগ্যবানদের কাছে আসে আপনার কৃপাদৃষ্টিতে, হে দেবী। শারীরিক স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি, শত্রুদমন ও সুখ—যাঁদের প্রতি আপনার দৃষ্টি পড়ে, তাঁদের জন্য এগুলো লাভ করা কঠিন নয়। আপনি সকল জীবের মাতা, আর হরি—দেবতাদের দেবতা—তাঁরা পিতা; হে মাতা, বিষ্ণুর সঙ্গে আপনি এই সমগ্র জগত—চরাচর—ব্যাপী রয়েছেন। হে সকলকে পবিত্র করা দেবী, সম্মান, ধন, ভাণ্ডার, গৃহ, সম্পদ, দেহ বা পত্নী—এসব ত্যাগ করবেন না। পুত্র, বন্ধু, গবাদি পশু, অলঙ্কার—এসবও ত্যাগ করবেন না, কারণ আপনি আমার স্বামী বিষ্ণুর বক্ষে বিরাজমান। হে বিশুদ্ধা, যাঁদের আপনি পরিত্যাগ করেন, তাঁদের সঙ্গে সঙ্গে ধর্ম, সত্য, শুদ্ধতা ও সদাচারও ত্যাগ করে চলে যায়। আবার যাঁদের প্রতি আপনি কৃপাদৃষ্টি দেন, তাঁদের সকল সদ্গুণ, পরিবারিক সমৃদ্ধি, এমনকি গুণহীন হলেও, সঙ্গে সঙ্গে লাভ হয়। যাঁদের প্রতি আপনি দৃষ্টি দেন, তিনি প্রশংসার যোগ্য, ধর্মপরায়ণ, সৌভাগ্যবান, উচ্চকুলীন, জ্ঞানী, বীর ও সাহসী হয়ে ওঠেন। আবার যাঁর থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তাঁর কাছ থেকে সদ্গুণ দ্রুত সরে যায়, হে জগতের ধারক, হে বিষ্ণুপ্রিয়া। এমনকি ব্রহ্মার জিহ্বাও আপনার গুণাবলির বর্ণনা দিতে অক্ষম; হে পদ্মনয়না, আমাদের প্রতি সদা কৃপা করুন, আমাদের কখনো ত্যাগ করবেন না। পুষ্কর বললেন, এভাবে ইন্দ্র যখন শ্রীদেবীর স্তব করলেন, তখন শ্রী তাঁকে কাম্য বর প্রদান করলেন—রাজ্যের স্থায়িত্ব, যুদ্ধে বিজয় ও অন্যান্য কল্যাণ। তাই, এই স্তব পাঠ বা শ্রবণ করলে ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই লাভ হয়। এবার অগ্নিদেব বললেন, “পুষ্কর যে নীতি বলেছিলেন, এবং রাম যে নীতি লক্ষ্মণকে বলেছিলেন বিজয়ের জন্য—আমি এখন সেই নীতি বলছি, যা ধর্ম ও অন্যান্য গুণ বৃদ্ধি করে; শোনো। রাম বললেন, “ধর্মসম্মত পথে ধন অর্জন, তা বৃদ্ধি ও সংরক্ষণ, যোগ্য ব্যক্তিকে দান—এগুলো রাজ্যের চতুর্থ কর্তব্য। শাসনের মূল শৃঙ্খলা; শৃঙ্খলা আসে শাস্ত্রে দৃঢ় বিশ্বাস থেকে। সত্যিকার শৃঙ্খলা মানেই ইন্দ্রিয়-সংযম; এই গুণে ভূ-শাসন করা উচিত। উচ্চকুল, শুদ্ধতা, বন্ধুত্ব, দানশীলতা, সত্যবাদিতা, কৃতজ্ঞতা, পরিবার, চরিত্র ও আত্মসংযম—এই গুণাবলি সমৃদ্ধির কারণ। বিচিত্র ইন্দ্রিয়বস্তুর অরণ্যে মন উন্মত্ত হয়ে পড়ে; জ্ঞানের অঙ্কুশ দিয়ে ইন্দ্রিয়রূপী হাতিকে সংযত করতে হয়। কাম, ক্রোধ, লোভ, আনন্দ, অহংকার, দাম্ভিকতা—এই ছয়টি ত্যাগ করতে হবে; যে রাজা এগুলো ত্যাগ করেন, তিনি সুখী হন। রাজা শৃঙ্খলা বজায় রেখে অনুসন্ধান, ত্রয়ী বেদ, বাণিজ্য ও রাজনীতির জ্ঞান ও কর্মপদ্ধতি নিয়ে চর্চা করবেন। অনুসন্ধান থেকে অর্থবোধ, তিন বেদে ধর্ম-অধর্ম, বাণিজ্যে লাভ-ক্ষতি, রাজনীতিতে নীতি-অনীতি বোঝা যায়। অহিংসা, কোমল ভাষণ, সত্যবাদিতা, শুদ্ধতা, দয়া ও ক্ষমা—এগুলো গৃহস্থ ও সন্ন্যাসী উভয়ের সাধারণ কর্তব্য। রাজা প্রজাদের যত্ন নেবেন, সদাচার প্রতিষ্ঠা করবেন, স্নেহভরে কথা বলবেন, দয়া করবেন, দান দেবেন ও নির্যাতিতদের রক্ষা করবেন। এই আচরণই সদাচারীদের ব্রত, যা দুঃখী ও রুগ্ণদের আশ্রয়। কোনো রাজা নিজের শরীরের জন্য অধর্ম করবেন কেন? নিজের সুখের জন্য কখনো দুর্দশাগ্রস্তদের কষ্ট দেবেন না। দুর্দশাগ্রস্তদের কষ্ট দিলে, তারা রাজার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়, যেমন নিজের লোকের মধ্যে শ্রদ্ধেয়দের পূজা করা হয়। তাই, দুষ্টদের প্রতিও সদ্ভাব ও শুভকামনা রাখা উচিত; সদা সদ্ব্যবহার করা উচিত ভালো ও শত্রুদের প্রতিও। কোমলভাষীরা দেবতুল্য; কঠিনভাষীরা পশুর মতো। যার মন বিশুদ্ধ ও বিশ্বাসী, তিনি সদা দেবতাদের পূজা করবেন। দেবতা, গুরু ও বন্ধুদের নিজের মতো সম্মান করা উচিত; গুরুর প্রতি শ্রদ্ধা ও নিষ্কপটতা থাকা উচিত। সেবকদের সৎকর্মে স্নেহ, বন্ধুদের প্রতি স্নেহ, আত্মীয়দের প্রতি সম্মান দেখানো উচিত। নারী ও সেবকদের প্রতি ভালোবাসা ও দানশীলতা, অন্যদের প্রতি সৌজন্য; অন্যের কর্মের নিন্দা নয়, বরং নিজের কর্তব্য পালন করা উচিত। দুর্দশাগ্রস্তদের প্রতি দয়া, সকলের সঙ্গে মধুর ভাষণ, এবং বন্ধুর জন্য প্রাণ দিলেও বিশ্বস্ত থাকা উচিত। অতিথি এলে সাদরে গ্রহণ, সাধ্য অনুযায়ী উপহার, ধৈর্যধারণ; নিজের সমৃদ্ধিতে অহংকার নয়, অপরের সাফল্যে হিংসা নয়। প্রত্যক্ষ বিরোধিতা ছাড়াও, বাক-সংযম, আত্মীয়দের সঙ্গে মিল, এবং আপনজনদের মধ্যে বুদ্ধিমত্তা—এসব পালন করা উচিত। রাম বললেন, “স্বামী, মন্ত্রী, দেশ, দুর্গ, কোষাগার, সেনা ও বন্ধু—এই সাতটি পরস্পর সহায়ক উপাদানকে রাজ্যের অঙ্গ বলা হয়।” এভাবেই দেবতাদের স্তব, রাজধর্ম ও নীতির মূল শিক্ষা ধারাবাহিকভাবে ব্যক্ত হলো।