যুদ্ধের ময়দানে চামড়ার বর্ম পরিহিত সৈন্যদের ঘনবদ্ধ দল ভেঙে দেওয়ার কৌশল বর্ণনা করা হয়েছে, এবং ধনুকধারীদের প্রতিরোধের কথাও উল্লেখ আছে। দূর থেকে পশ্চাদপসরণ করা রথ ও যানবাহনের কর্তব্য, আর শত্রু সেনাকে ভীত করার কাজ রথের। ঘনবদ্ধ শত্রুদের ভাঙা, ভাঙা দলকে আবার জোড়া লাগানো, প্রাচীর, দরজা, স্তম্ভ ও বৃক্ষ ধ্বংসের কাজ হাতির। পদাতিকদের জন্য অসম ভূমি, রথ ও ঘোড়ার জন্য সমতল, আর হাতির জন্য কাদাযুক্ত স্থান—এইভাবে যুদ্ধের ক্ষেত্র নির্ধারিত হয়েছে। বাহিনী সাজাতে হবে এমনভাবে, যাতে সূর্য পিছনে থাকে; দিকরক্ষকদেরও শুক্র ও সূর্যের দিক অনুযায়ী স্থাপন করতে হবে, কোমল বাতাসের সাথে। যোদ্ধাদের নাম ও বংশ উল্লেখ করে উৎসাহিত করতে হবে—জয় হলে ভোগের প্রতিশ্রুতি, আর পতন হলে স্বর্গের আশ্বাস। শত্রু বিজয় করলে ভোগলাভ হয়, আর পতিতদের জন্য সর্বোচ্চ গতি। যোদ্ধার মৃত্যুর জন্য যুদ্ধের বাইরে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। বীরদের রক্ত ঝরে, আর তাতে তারা পাপমুক্ত হয়; যুদ্ধের ক্ষত ও মৃত্যুর যন্ত্রণা সহ্য করাই তাদের শ্রেষ্ঠ তপস্যা। হাজার হাজার অপ্সরা যুদ্ধবিধ্বস্ত বীরকে অভিবাদন জানাতে আসে; পরাজিতদের যারা ফিরে আসে, তাদের পুণ্য রাজা লাভ করেন। যারা সঙ্গীকে ত্যাগ করে, তাদের প্রতিটি পদক্ষেপে ব্রাহ্মণহত্যার ফল অর্জিত হয়; দেবতারা তাদের বিনাশ কামনা করেন। যারা পেছনে ফিরে যায় না, তারা অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে; ধর্মে অবিচল রাজাই বিজয়ী হন, আর সমানদের সঙ্গে সমানদেরই যুদ্ধ করতে হয়। হাতি, পশু, পালিয়ে যাওয়া, দর্শক, প্রবেশকারী, নিরস্ত্র, পতিত—এদের হত্যা করা নিষেধ। শত্রু শান্ত, নিদ্রিত, নদী বা অরণ্য অতিক্রম করছে, কিংবা দুর্যোগপূর্ণ আবহাওয়ায়—তখন প্রতারণামূলক যুদ্ধের দ্বারা শত্রু নিঃশেষ করতে হয়। অস্ত্র হাতে নিয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করতে হয়, "আমরা ভেঙে গেছি, অন্যদের দ্বারা পরাজিত!" যদি বন্ধু বা বিশাল বাহিনী এসে যায়, তখন নেতা নিহত হয়। সেনাপতি নিহত হলে, রাজাও পরাজিত হয়; পালিয়ে যাওয়া যোদ্ধাদের জন্য নিরাপদ পথ নির্ধারিত হয়। ধর্মজ্ঞানী, ধূপ ও শক্তিশালী মন্ত্র, পতাকা ও ভীতিপ্রদ যন্ত্রপাতি উৎসর্গ করতে হয়। যুদ্ধজয়ী হলে দেবতা ও ব্রাহ্মণদের উদ্দেশ্যে পূজা করতে হয়; অর্জিত রত্ন ও রাজকীয় ধনমন্ত্রী দ্বারা বিতরণ করতে হয়। পরাজিতদের নারী, বিজয়ীদের নারী—কাউকে ক্ষতি করা যায় না; শত্রুকে বন্দী করলে পুত্রের মতো রক্ষা করতে হয়। তার সঙ্গে পুনরায় যুদ্ধ করা উচিত নয়; দেশীয় রীতিনীতি পালন করতে হয়। তারপর নিজ শহরে ফিরে গৃহে প্রবেশ করতে হয়। পুষ্কর বললেন, রাজ্যের সৌভাগ্যের স্থায়িত্বের জন্য, যেমন ইন্দ্র একবার শ্রীকে স্তব রচনা করেছিলেন, তেমনি রাজাকে বিজয়ের জন্য স্তব পাঠ করতে হয়। ইন্দ্র বললেন, "আমি শ্রীকে নমস্কার করি—তিনি সকল জগতের জননী, সমুদ্র থেকে উৎপন্ন, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চোখ, বিষ্ণুর বক্ষে অধিষ্ঠিত। তুমি সিদ্ধি, তুমি যজ্ঞের আহুতি, তুমি পবিত্র উচ্চারণ, তুমি অমৃত, জগতের পরিশোধক; তুমি সন্ধ্যা, রাত্রি, দীপ্তি, সমৃদ্ধি, বুদ্ধি, শ্রদ্ধা, এবং সরস্বতী। তুমি যজ্ঞজ্ঞান, সর্বোচ্চ জ্ঞান, গুপ্ত জ্ঞান, আত্মজ্ঞান, মুক্তিফল প্রদানকারী দেবী। তুমি অনুসন্ধান, ত্রয়ী, বাণিজ্য, শাসন; কোমল রূপে তুমি সমগ্র বিশ্ব পূর্ণ করো। দেবী, তোমার যজ্ঞরূপ শরীরই যোগীরা ধ্যানে রাখে, যা গদাধর দেবরাজের দেহ। তুমি ত্যাগ করলে তিন জগত ধ্বংসের পথে ছিল; আবার তোমার উপস্থিতিতে সবই সমৃদ্ধ। স্ত্রী, পুত্র, গৃহ, বন্ধু, ধান, ধন—সবই তোমার কৃপাদৃষ্টিতে ভাগ্যবানদের কাছে আসে। দেহের স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি, শত্রুনাশ, সুখ—তোমার দৃষ্টিতে কোনো কিছুই দুর্লভ নয়। তুমি সকলের জননী, হরি পিতা; তুমি ও বিষ্ণু সর্বত্র পরিব্যাপ্ত। সম্মান, ধন, ভাণ্ডার, গৃহ, সম্পদ, দেহ, পত্নী—সবই ত্যাগ করো না, জগতের পরিশোধক। পুত্র, বন্ধু, পশু, অলংকারও ত্যাগ করো না; তুমি আমার প্রভু বিষ্ণুর বক্ষে অধিষ্ঠিতা। যাদের তুমি ত্যাগ করো, তাদের সদাচার, সত্য, পবিত্রতা, গুণ—সবই ত্যাগ করে। যাদের তুমি দৃষ্টিতে রাখো, তারা সদাচার, পরিবার-সমৃদ্ধি—সবই পায়, গুণহীন হলেও। তুমি যাকে দেখেছো, সে প্রশংসনীয়, গুণবান, ভাগ্যবান, মহৎ, জ্ঞানী, বীর, সাহসী। তুমি যাকে ত্যাগ করো, তার থেকে সদাচার দ্রুত চলে যায়, বিশ্বধারিণী, বিষ্ণুর প্রিয়। ব্রহ্মার জিহ্বাও তোমার গুণ বর্ণনা করতে পারে না; পদ্মনয়না, কৃপা করো, আমাদের কখনো ত্যাগ করো না।" পুষ্কর বললেন, এভাবে স্তব শুনে শ্রী ইন্দ্রকে আশীর্বাদ দিলেন—রাজ্যের স্থায়িত্ব, যুদ্ধজয় ইত্যাদি। তাই, এ শ্রীস্তব পাঠ বা শ্রবণ করলে ভোগ ও মোক্ষ লাভ হয়। অগ্নি বললেন, পুষ্করের নীতি, আর রাম যে নীতি লক্ষ্মণকে বলেছিলেন বিজয়ের জন্য, আমি এখন বলছি—যা ধর্ম বৃদ্ধি করে। শুনো—রাম বললেন, "ন্যায়পথে ধন অর্জন, বৃদ্ধি ও রক্ষা, যোগ্যকে দান—এগুলো রাজাধর্মের চারটি কর্তব্য।