জ্ঞানী ব্যক্তিরা মুখের ভাষা ও অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে পরামর্শের গভীরতা অনুধাবন করতে পারেন। বহু বছরের অভিজ্ঞতাসম্পন্ন মন্ত্রীরা ও চিকিৎসকেরা রাজাকে উপযুক্ত কথা ও পরামর্শ বুঝিয়ে দেন। এভাবে রাজা তাদের ওপর নির্ভর করে সমৃদ্ধি অর্জন করেন, কারণ তারা রাজাকে সমর্থন করেন। পরামর্শ স্থির করার পর রাজা শরীরচর্চা, যানবাহন ও অস্ত্রের ব্যবহার অনুশীলন করেন। প্রভাতের প্রথমে স্নান শেষে রাজা যথাযথভাবে পূজিত বিষ্ণুকে দর্শন করেন, অগ্নিতে হোম দেখেন এবং ব্রাহ্মণদের যথাযথ সম্মান প্রদান করেন। সন্ধ্যায় রাজা বিভিন্ন শাস্ত্র, সৈন্য, অস্ত্রাগার ও কোষাগার পরিদর্শন করেন, তারপর সন্ধ্যাজনিত ধর্মকর্ম পালন করে নিজের কর্তব্য নিয়ে চিন্তা করেন। রাজা গুপ্তচর পাঠিয়ে ও খাদ্য স্বাদ নিয়ে অন্তঃপুরে অবস্থান করেন। সংগীত ও গানের মাধ্যমে এবং অন্যান্য রক্ষকদের দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে রাজা সর্বদা চলাফেরা করেন। এ সময় পুষ্কর বলেন, ‘‘এখন আমি সামরিক অভিযানের যথাযথ নিয়ম বর্ণনা করব; সাত দিন পর রাজা যাত্রা করবেন।’’ প্রথম দিনে হরি, শম্ভু ও বিনায়ককে মিষ্টান্ন ও অন্যান্য নিবেদন দিয়ে পূজা করতে হয়। দ্বিতীয় দিনে দিকপালদের পূজা করে বিশ্রাম নিতে হয়। বিছানার পাশে বা বিছানার সামনে দেবতাদের পূজা করে মনু স্মরণ করতে হয়: ‘‘শম্ভু, ত্রিনয়ন, রুদ্র ও বরদাতা তোমাকে নমস্কার।’’ ‘‘বামন, বিকৃত, স্বপ্নের অধিপতি, ধন্য, দেবাদিদেব, ত্রিশূলধারী, বলবাহক—তোমাকে নমস্কার।’’ ‘‘হে চিরন্তন, আমার ঘুমে তুমি অনুকূল বা প্রতিকূল যা আছে তা প্রকাশ করো; জাগ্রত অবস্থায় দূরবর্তী যা আছে তা জানাও’’—এভাবে পুরোহিত মন্ত্র পাঠ করেন। তৃতীয় দিনে দিকপাল ও রুদ্রদের, চতুর্থ দিনে গ্রহদের, পঞ্চম দিনে অশ্বিনীদের পূজা করতে হয়। পথে যেসব দেবতা, নদী ও অন্যান্য আছে, তাদেরও পূজা করতে হয়; আকাশ, মধ্যভূমি ও পৃথিবীতে অবস্থানকারী দেবতাদেরও নিবেদন দিতে হয়। রাতে ভূতগণ, বাসুদেব ও অন্যান্য দেবতার পূজা করতে হয়; ভদ্রাকালী ও শ্রীকে সম্মান জানাতে হয় এবং সমস্ত দেবতার কাছে প্রার্থনা করতে হয়। বাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ; নারায়ণ, পদ্মজ, বিষ্ণু, নৃসিংহ ও বরাহ; সূর্য, সোম, কুজ, চন্দ্র, জীবন, শুক্র ও শনৈশ্চর; রাহু, কেতু, গণপতি, সেনানী, চণ্ডিকা, উমা, লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, ও ব্রহ্মাণীর নেতৃত্বে দেবীগণ; রুদ্রগণ, ইন্দ্র ও অন্যান্য, অগ্নি, নাগ, তার্ক্ষ্য ও অন্যান্য দেবতা—যারা আকাশ, মধ্যভূমি ও পৃথিবীতে বাস করেন—তারা যেন আমাকে বিজয় প্রদান করেন। তারা যেন শত্রুদের যুদ্ধে পরাজিত করেন, নিবেদন গ্রহণ করে; আমি, আমার সন্তান, মা ও সেবকদের নিয়ে তোমাদের আশ্রয় নিয়েছি, হে দেবগণ। আমি ফিরে গিয়ে পূর্বের চেয়ে অধিক শ্রদ্ধা নিবেদন করব। ষষ্ঠ দিনে বিজয়স্নান করতে হয়, যেন অভিষেকের মতো; সপ্তম দিনে যাত্রার দিন, ত্রিবিক্রমের পূজা করতে হয়। নীরাজনের জন্য নির্ধারিত মন্ত্রে অস্ত্র ও যানবাহনকে শুদ্ধ করতে হয়; শুভ ও বিজয়মন্ত্র পাঠ করতে হয়। যারা আকাশ, বাতাস ও পৃথিবীতে বাস করেন, তারা যেন রাজাকে দীর্ঘায়ু দেন; ঈশ্বরীয় সফলতা ও এই দেবীয় যাত্রা যেন অর্জিত হয়। ‘‘সমস্ত দেবতা যেন রক্ষা করেন’’—এ কথা শুনে রাজা ধনুক ও তীর হাতে নিয়ে ‘‘ও সর্পধনুক’’ মন্ত্র পাঠ করেন। ‘‘নদ্বিণ্ণোর’’ পাঠ করে রাজা পাহাড়ের মুখে ডান পা রাখেন; পূর্ব দিক থেকে শুরু করে ৩২টি দিক অনুযায়ী পা রাখেন। এরপর রাজা যথাক্রমে হাতি, রথ, ঘোড়া ও অন্যান্য যানবাহনে আরোহণ করেন; সংগীত বাজিয়ে, পিছনে না তাকিয়ে যাত্রা শুরু করেন। এক ক্রোশ দূরে গিয়ে রাজা থেমে দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজা করেন; তারপর বিদেশে যান, নিজের সেনাবাহিনীকে সুরক্ষিত রাখেন। সেখানে দেবতাদের পূজা করতে হয়, এ নিয়ম কখনো অবহেলা করা যাবে না। সেই স্থানের জনগণকে অবমাননা করা যাবে না; বিজয় অর্জন করে নিজ শহরে ফিরে রাজা দেবতাদের পূজা করেন ও দান করেন। যুদ্ধের দিনে, দ্বিতীয় দিনে, রাজা হাতি, ঘোড়া ও অন্যান্যকে স্নান করান ও নৃসিংহ দেবতার পূজা করেন। রাতে রাজচিহ্ন যেমন ছাতা, অস্ত্র ও অন্যান্য দলের পূজা করেন; সকালে নৃসিংহ ও সমস্ত যানবাহন ও অন্যান্যকে পূজা করেন, কোনো কিছু বাদ দেন না। পুরোহিত নিবেদন পর্যবেক্ষণ করেন; অগ্নিতে হোম করে ব্রাহ্মণদের সম্মান দেন; ধনুক ও তীর হাতে নিয়ে হাতি ও অন্যান্য যানবাহনে আরোহণ করে এগিয়ে যান। শত্রুর অদৃশ্য স্থানে রাজা বাহিনী সাজান; অল্প সৈন্যদের দিয়ে বহু সৈন্যদের নিয়োজিত করেন এবং প্রয়োজনমতো বাহিনী বিস্তৃত করেন। সামান্য বাহিনী ও বৃহৎ বাহিনী নিয়ে সূচ্যগ্র (needle-point) বিন্যাস ব্যবহার করেন; যুদ্ধের বিন্যাস vital limbs ও বস্তু-রূপে বর্ণিত হয়। গরুড়, মকর, চক্র, শ্যেন, অর্ধচন্দ্র, বজ্র ও রথ বিন্যাসও উল্লেখিত হয়েছে। বৃত্ত, সর্বশুভ ও সূচ্যগ্র—এগুলো বিন্যাস; বাহিনীর বিন্যাস সবগুলোতেই পাঁচ ভাগে বিভক্ত। দুইটি ডানা, দুইটি উপডানা ও পঞ্চমটি সর্বদা থাকতে হয়; এক বা দুই বিভাগ নিয়ে যুদ্ধ করা যায়। তিনটি বিভাগ স্থাপন করে তাদের রক্ষা করতে হয়; যুদ্ধের বিন্যাস রাজা নিজে কখনো করেন না। মূল কেটে দিলে ধ্বংস হয়; রাজা নিজে যুদ্ধ করেন না, বরং বাহিনীর পেছনে এক ক্রোশ দূরে থাকেন। সেখানে প্রধান সৈন্যদের ভেঙে যাওয়ার কথা বলা হয়েছে; বাহিনীর মূল ভেঙে গেলে আর প্রতিরোধ করা যায় না। রাজা সৈন্যদের খুব ঘন বা খুব দূরে বিন্যস্ত করেন না; যাতে তাদের অস্ত্র একে অপরের সাথে সংঘর্ষ না হয়। এভাবেই রাজা ও তাঁর সেনাবাহিনী ধর্মানুযায়ী যাত্রা ও যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করেন, দেবতাদের আশীর্বাদ ও শাস্ত্রের নির্দেশ পালন করেন।