কেউ কেবল শত্রুতা বা মিত্রতার জন্য শত্রু বা বন্ধু হয় না—এমনটাই ব্যাখ্যা করা হয়েছে এই বারো রাজাদের নিয়ে গঠিত তোমার এই চক্র সম্পর্কে। এখানে তিন ধরনের শত্রুর কথা জানা উচিত: এক, যে বংশানুক্রমে শত্রু; দুই, নিকটবর্তী বা তৎক্ষণাৎ শত্রু; এবং তিন, কৃত্রিম বা কৌশলগত শত্রু। এদের মধ্যে বংশানুক্রমিক শত্রুকে সবচেয়ে কঠিন বলে মনে করা হয়। আমার মতে, এমনকি নিকটবর্তী শত্রুরাও কৃত্রিম; যারা পেছন থেকে আঘাত করে, তারাও শত্রু, এবং শত্রুর বন্ধুদেরও শত্রু বলে গণ্য করা হয়। পেছন থেকে আঘাতকারী শত্রুকে কৌশলে এবং নিজের লোকদেরও শান্ত করতে হয়; প্রাচীনরা বলেন, বন্ধুর মাধ্যমে শত্রু বিনাশ সবচেয়ে প্রশংসনীয়। নিকটতার কারণে বন্ধু শত্রুতে রূপান্তরিত হতে পারে; তাই যে শত্রুকে জয় করতে চায়, সে যেন নিজের চেষ্টায় সম্পর্ক ছিন্ন করে। এমনকি যখন কারও শক্তি বৃদ্ধি পায়, তখনও তাকে শত্রুকে ভয় করতে হয় না, যাতে জনগণ উদ্বিগ্ন না হয় এবং বিশ্বাস স্থাপিত হয়। পুষ্কর বললেন, আমি মৈত্রী ও ভেদ, দান ও দণ্ড—সবই ব্যাখ্যা করেছি; নিজের রাজ্যে দণ্ডের কথা বলেছি, এখন পরদেশে দণ্ডের কথা বলব। দণ্ড দুই প্রকার—প্রকাশ্য ও গুপ্ত। প্রকাশ্য দণ্ডের মধ্যে আছে লুণ্ঠন, গ্রাম ধ্বংস, ফসল পুড়িয়ে দেওয়া এবং অগ্নিসংযোগ। প্রকাশ্য দণ্ডের আরও উদাহরণ—বিষ প্রয়োগ, আগুন লাগানো, বিভিন্ন মাধ্যমে হত্যা, সদাচারী ও জলাশয় কলুষিত করা। এখন দণ্ডের প্রয়োগের কথা ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এবার, ভরগব, শোনো অবহেলার কথা: যখন রাজা যুদ্ধক্ষেত্রে ভাবেন, ‘আমার কোনো দ্বন্দ্ব নেই।’ যদি এতে ক্ষতি বা লোকসান হয়, তা মৈত্রীর মাধ্যমেও ঘটতে পারে; যেমন, মৈত্রীর দ্বারা পদ লাভ, আর দানের ফলে ধনক্ষয়। আবার, যদি ভেদ বা দণ্ডে ক্ষতি হয়, তবে অবহেলা অবলম্বন করা উচিত—‘সে আমাকে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ আমিও তাকে ক্ষতি করতে পারি না—তখন অবহেলা করাই শ্রেয়। তবে শত্রু যদি অপমানিত ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়, রাজাকে তার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিতে হয়। এবার আমি ছলনার পদ্ধতি বলব: অশুভ লক্ষণ ও মিথ্যা ছড়িয়ে শিবিরে থাকা শত্রুকে উদ্বিগ্ন করা। বড় পাখির লেজে বড় আগুন জ্বালিয়ে ছেড়ে দাও, দ্বিজ, তাতে আগুন পড়ার দৃশ্য দেখানো যায়। এভাবে আরও অনেক দৃশ্যমান অমঙ্গল লক্ষণ দেখিয়ে শত্রুর মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা যায়। এক বছর ধরে সাধনরত তপস্বীরা শত্রু বিনাশের ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে; রাজা যদি পৃথিবী জয় করতে চান, তবে এভাবে শত্রুকে উদ্বিগ্ন করেন। নিজের পক্ষে দেবতাদের অনুগ্রহ ঘোষণা করতে হবে, আর শত্রুর জন্য বলতে হবে—‘তাদের সেনা এসে গেছে, নির্ভয়ে আঘাত করো!’ যুদ্ধ উপস্থিত হলে ঘোষণা করতে হবে—‘সবাই পরাজিত হয়েছে!’ উচ্চস্বরে চিৎকার করতে হবে এবং ঘোষণা দিতে হবে যে শত্রু নিহত। রাজা, দেবতাদের আদেশে বলীয়ান হয়ে, পূর্ণরূপে সজ্জিত হয়ে যুদ্ধে নামবেন; তখন আমি মায়ার কলা বলব—যথাসময়ে ইন্দ্রের আবির্ভাব দেখাতে হবে। রাজা যেন চারবিধ সেনাবাহিনী, মিত্রদের নিয়ে এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে প্রদর্শন করেন; সেনার আগমন দেখাতে হবে এবং শত্রুর ওপর রক্তবৃষ্টি ঘটাতে হবে। শত্রুর কাটা মুণ্ড সামনে প্রাসাদের সামনে প্রদর্শন করতে হবে। এবার আমি ছয় নীতির কথা বলব, বিশেষত মৈত্রী ও দ্বন্দ্ব নিয়ে। মৈত্রী, দ্বন্দ্ব, অভিযান, স্থিতি, বিভাজন ও সন্দেহ—এগুলোই ছয় নীতি। মৈত্রী মানে সন্ধি; দ্বন্দ্ব মানে শত্রুতা; শত্রু জয়ের ইচ্ছা মানে অভিযান। দ্বন্দ্বকালে নিজের রাজ্যে স্থিতি মানে স্থিতি; অর্ধেক বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হওয়া মানে বিভাজন। নিরপেক্ষ বা মধ্যবর্তী কারও আশ্রয় নেওয়া মানে আশ্রয় গ্রহণ; সমান বা শক্তিশালী কারও সঙ্গে মৈত্রী করা উচিত। দুর্বল রাজা যেন নিজেই শক্তিশালী শত্রুর সঙ্গে দ্বন্দ্বে প্রবেশ করেন; তবুও, বিশুদ্ধ মিত্র থাকলে শক্তিশালীর আশ্রয় নেওয়া উচিত। যখন স্থিতি রেখে শত্রুর কার্য ব্যাহত করা যায়, তখন রাজা তা করবেন; অশুদ্ধ মিত্র থাকলে দ্বন্দ্বে প্রবেশ করবেন। শক্তিশালী রাজা অশুদ্ধ মিত্র নিয়ে বিভাজন নীতি গ্রহণ করবেন; যদি রাজাকে শক্তিশালী শত্রু আক্রমণ করে, তবে সন্দেহ করা উচিত নয়। তখন আশ্রয় গ্রহণ শ্রেষ্ঠ; ছয় নীতির মধ্যে এটাই শ্রেষ্ঠ। অভিযান অনেক ক্ষয়, ব্যয় ও কষ্টের কারণ; তবে বড় লাভ হলে তা গ্রহণ করা উচিত, আর সব শক্তি হারালে আশ্রয় নেওয়া উচিত। পুষ্কর বললেন, এবার আমি রাজাধিরাজের নিত্যকর্তব্য বলব। যখন রাতের মাত্র দুই মুহূর্ত বাকি থাকে, তখন রাজা ঘুম ত্যাগ করবেন। বাদ্যযন্ত্র, ভাট, ও গীতের শব্দে তিনি এমন লোকদের দেখবেন, যাদের কেউ চেনে না—এরা তার নিজের লোক কিনা বোঝা যায় না। এরপর তিনি আয়-ব্যয়ের প্রতিবেদন শুনবেন, প্রয়োজনীয় কাজ করবেন, এবং প্রাতকৃত্য সেরে স্নানাগারে যাবেন। রাজা দাঁত মেজে স্নান করবেন; তারপর সন্ধ্যাবন্দনা করে, পাঠসহকারে ভাসুদেবের পূজা করবেন। তিনি শুদ্ধ আহুতি অগ্নিতে প্রদান করবেন, পূর্বপুরুষদের জল দিয়ে তৃপ্ত করবেন, এবং দ্বিজদের আশীর্বাদসহ সোনার গাভী দান করবেন। স্নাত ও অলঙ্কৃত হয়ে তিনি সোনার আয়নায় নিজের মুখ দেখবেন এবং দিনের শুভ লক্ষণ শুনবেন। নির্দিষ্ট ওষুধ সেবন ও মঙ্গলাচরণ করবেন; আচার্য দর্শন ও আশীর্বাদ নিয়ে সভায় প্রবেশ করবেন। সভায় তিনি ব্রাহ্মণ, মন্ত্রী ও উপদেষ্টাদের এবং দ্বাররক্ষক কর্তৃক ঘোষিত সম্মানিত কর্মচারীদের দর্শন করবেন। ইতিহাস, চলমান বিষয় ও সিদ্ধান্ত শুনে, তিনি বিচারকার্য ও উপদেষ্টাদের সঙ্গে পরামর্শে মনোযোগ দেবেন।