শনি গ্রহের ক্ষেত্রে, সব কাজের জন্য এগারোটি সময়কে উপযুক্ত বলে নির্ধারিত হয়েছে; জন্মকালে, ইন্দ্রের ধনুকে অথবা সামনে মুখ করে কোনো কাজ শুরু করা উচিত নয়। শুভ লক্ষণের সূচনায়, বিজয়ের জন্য হরি স্মরণ করে যাত্রা শুরু করা উচিত; বৃত্তের আলোচনা শেষে রাজাকে যে সুরক্ষা দেওয়া উচিত, তা ব্যাখ্যা করা হবে। একটি রাজ্যের সাতটি অঙ্গ আছে—রাজা, মন্ত্রী, দুর্গ, কোষাগার, দণ্ড, বন্ধু এবং দেশ। এই সাত অঙ্গের বাধা দূর করা উচিত; রাজা সব বৃত্তে উন্নতি সাধন করবে। এখানে নিজের বৃত্তকে প্রথম বৃত্ত হিসেবে জানো; প্রতিবেশী শাসকরা তার শত্রু এবং শত্রুদেরও শত্রু হিসেবে পরিচিত। যারা যুক্ত হয়েছে, তারা বন্ধু; তারপর শত্রুর বন্ধু; এরপর বন্ধুর বন্ধু; তারপর বন্ধুর বন্ধুর শত্রু। এটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এখন আরও শুনো: এরপর আসে পশ্চাৎগ্রাহক, তারপর আসে যাকে ‘আর্তনাদ’ বলা হয়। এরপর আসে ‘আর্তনাদের সার’ নামে আরেকটি; বিজয় কামনা করলে, শত্রুর সাথে যুক্ত বা মুক্ত হলে, এইগুলো প্রযোজ্য। এখানেও নিশ্চিতভাবে কিছু বলা যায় না; যে প্রতিহত বা অনুগ্রহ করতে পারে, সে নিরপেক্ষ। যে সবাইকে প্রতিহত বা অনুগ্রহ করতে পারে, সে উদাসীন এবং সে পৃথিবীর শক্তিশালী অধিপতি। কেবল শত্রুতা বা বন্ধুত্বের জন্য কেউ শত্রু বা বন্ধু হয় না; তোমার এই বৃত্তে বারো জন রাজা আছে, তা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তিন ধরনের শত্রু আছে—বংশজাত, নিকটবর্তী এবং কৃত্রিম; এর মধ্যে প্রথমটি সবচেয়ে কঠিন। নিকটবর্তী শত্রুও কৃত্রিম বলে গণ্য; পশ্চাৎগ্রাহক এবং শত্রুর বন্ধুরাও শত্রু। পশ্চাৎগ্রাহক ও নিজের শত্রুকে শান্ত করা উচিত; প্রাচীনরা বন্ধুর মাধ্যমে শত্রু ধ্বংসের প্রশংসা করেছেন। বন্ধু কাছাকাছি থাকায় শত্রু হয়ে যায়; তাই শত্রু জয় করতে চাইলে, নিজের চেষ্টা দিয়ে সম্পর্ক ছিন্ন করা উচিত। ক্ষমতা বাড়লেও, শত্রুকে ভয় পাওয়ার প্রয়োজন নেই; যাতে জনগণ উদ্বিগ্ন না হয় এবং বিশ্বাস স্থাপন হয়। পুষ্কর বলেন: আমি মিলন ও বিভাজন, দান এবং দণ্ডের কথা বলেছি; নিজের দেশে দণ্ডের ব্যাখ্যা দিয়েছি, এখন বিদেশে দণ্ডের কথা বলব। দণ্ড দুই ধরনের—প্রকাশ্য ও গোপন; যেমন লুট, গ্রাম ধ্বংস, ফসল নষ্ট করা, অগ্নিসংযোগ। প্রকাশ্য দণ্ডে বিষ, অগ্নি, বিভিন্ন মাধ্যমের মাধ্যমে হত্যা, সজ্জন ও জলাশয় অপবিত্র করা অন্তর্ভুক্ত। দণ্ড প্রয়োগের কথা ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এখন শুনো, ভার্গব, অবহেলার কথা: যখন রাজা যুদ্ধে ভাবে, ‘আমার কোনো বিরোধ নেই।’ যদি ক্ষতি বা হার হয়, তা মিলন বা জোটের মাধ্যমেও হতে পারে; এখানে মিলনের মাধ্যমে পাওয়া অবস্থান ও দানের ফলে সম্পদ হারানো হয়। বিভাজন বা দণ্ডে ক্ষতি হলে, অবহেলা অবলম্বন করা উচিত; ‘সে আমাকে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ আমিও তাকে ক্ষতি করতে পারি না; তখন অবহেলা গ্রহণ করা উচিত। যদি শত্রু অপমানিত ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়, রাজা তার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেবে। এখন প্রতারণার পদ্ধতি বলব: লক্ষণ ও মিথ্যাচারের মাধ্যমে শত্রুকে উৎকণ্ঠিত করা, বিশেষত শিবিরে অবস্থানরত শত্রুকে। বড় পাখির লেজে বড় অগ্নিকাণ্ড স্থাপন করে, তখন ছেড়ে দাও, যাতে আগুন পড়তে দেখা যায়। এভাবে আরও অনেক দৃশ্যমান লক্ষণ দেখানো যায়; বিভিন্ন কৌশল ও বিভ্রমে শত্রুদের মধ্যে অস্থিরতা সৃষ্টি করা যায়। এক বছর সাধনায় থাকা তপস্বীরা শত্রু ধ্বংসের ঘোষণা দিতে পারে; রাজা যদি পৃথিবী জয় করতে চায়, তাহলে শত্রুদের উদ্বিগ্ন করা উচিত। দেবতার অনুগ্রহ নিজের জন্য ঘোষণা করা উচিত, আর শত্রুর জন্য বলা উচিত, ‘তাদের বাহিনী এসেছে, নির্ভয়ে আঘাত করো!’ যখন যুদ্ধ শুরু হয়, তখন বলা উচিত, ‘সব অন্যরা পরাজিত হয়েছে।’ চিৎকার ও শব্দ করা উচিত, এবং ঘোষণা করা উচিত যে শত্রু নিহত হয়েছে। রাজা, দেবতার আদেশে শক্তিশালী হয়ে, পূর্ণ অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে, আমি এখন মায়ার কৌশল বলব; সঠিক সময়ে ইন্দ্রকে দেখাও। রাজা চারভাগ সেনা, বন্ধু ও দেবতার জন্য প্রদর্শন করবে; সেনার আগমন দেখাবে এবং শত্রুর ওপর রক্ত বর্ষণ ঘটাবে। শত্রুদের কাটা মাথা প্রাসাদের সামনে দেখাবে; এখন আমি ছয় নীতি ব্যাখ্যা করব, বিশেষত মিলন ও বিরোধের বিষয়ে। মিলন, বিরোধ, অগ্রগমন, স্থিতি, বিভাজন ও আশঙ্কা—এই ছয়টি কৌশল বলা হয়েছে। মিলনকে চুক্তি বলা হয়; বিরোধকে দ্বন্দ্ব; শত্রু জয় করার ইচ্ছাকে অগ্রগমন বলা হয়। বিরোধের সময় নিজের দেশে অবস্থানকে স্থিতি বলা হয়; অর্ধবাহিনী নিয়ে এগোনোকে বিভাজন বলা হয়। নিরপেক্ষ বা মধ্যবর্তী পক্ষের আশ্রয় নেওয়াকে আশ্রয় বলা হয়; সমান বা শক্তিশালী পক্ষের সাথে মিলন করা উচিত। দুর্বল রাজা শক্তিশালী রাজার সাথে নিজেই বিরোধে জড়াবে; তবুও, বিশুদ্ধ বন্ধুর সাথে থাকলে শক্তিশালীর আশ্রয় নেওয়া উচিত। যখন স্থিতিতে থাকলেও শত্রুর কার্যক্রম বিঘ্নিত করা যায়, তখন রাজা তা করবে; অপবিত্র বন্ধুর সাথে জোট হলে, বিরোধে জড়াবে। শক্তিশালী রাজা অপবিত্র বন্ধুর সাথে থাকলে বিভাজন গ্রহণ করবে; যদি রাজাকে শক্তিশালী আক্রমণ করে, তাহলে সন্দেহ করবে না। তখন আশ্রয় নেওয়া উচিত; কৌশলগুলোর মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ। অগ্রগমন অনেক ক্ষতি, ব্যয় ও কষ্ট আনে। এইভাবে রাজনীতি ও যুদ্ধের নানা কৌশল, বন্ধুত্ব ও শত্রুতার জটিল বৃত্ত, এবং রাজ্যের সুরক্ষা ও উন্নতির উপায়গুলো বর্ণনা করা হয়েছে।