পুষ্কর মুনির বর্ণনায়, নানা প্রাণীর আচরণ ও উপস্থিতি মানুষের জীবনে শুভ বা অশুভ ফল নিয়ে আসে—এ কথা তিনি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেন। তিনি বলেন, ডান দিক থেকে বা বাম দিক থেকে পাখি আসলে তা কাম্য ফলের সূচক হয়; বিশেষ করে শ্যামা, নাচ্ছু, শূহ, পিঙ্গলা এবং গৃহের টিকটিকি—এদের দেখা শুভ। আবার স্ত্রী শূকর, পরপুষ্টা, পুন্নামান, এবং বাম দিক থেকে আসা পাখি, নারীদের নামে পরিচিত, ভাষা, কারুষ, কপিশ্রী, কর্ণচ্ছিত—এদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কপিশ্রী, কর্ণ, পিপ্যিকা, রুরু, এনা—এরা ডান দিক থেকে এলে শুভ; ষাঁড়, সাপ, খরগোশ, শূকর, টিকটিকির উল্লেখও শুভ বলে গণ্য। তবে, বিপরীত দিক থেকে বানর বা ভালুক এলে তা কাম্য নয়। কিন্তু যে পাখি প্রতিদিন অনুসরণ করে, তা যাত্রার জন্য ফলদায়ক। সেই ব্যক্তির জন্য ফল সেই দিনেই জ্ঞানীজনদের দ্বারা ঘোষণা করা উচিত। যে পাখি মাতাল, খাদ্য সন্ধানী, অল্পবয়সী, বা শত্রুতায় আসক্ত—তাদেরও একইভাবে বিবেচনা করতে হয়। কোনো পাখি যদি সীমানায় প্রবেশ করে এবং ভিতরে অবস্থান করে, তবে তা ফলহীন; কিন্তু যদি একবার, দুবার, তিনবার বা চারবার ডাকে, তা শুভ ও ফলদায়ক। পাঁচ বা ছয়বার ডাকলে তা ফলহীন; সাতবার ডাকলে আবার ফলদায়ক, তবে তার বেশি হলে ফলহীন। এটি মানুষের মধ্যে কাঁপুনি সৃষ্টি করে এবং যানবাহনের জন্য ভয় বাড়ায়; জ্বালানলা বা সূর্যমুখী নামের পাখি ভয় বৃদ্ধি করে। শুভ স্থানে প্রথমে হরিণ দেখা দিলে, ব্যক্তি এক বছর শুভফল পায়; অশুভ স্থানে হলেও তা অনুকূল। প্রথম দিনে এমন হরিণ দেখলে, সেই ব্যক্তিকে বছরের ফল নিজের সঙ্গে তুলনা করে জেনে নিতে হয়। পুষ্কর আরও বলেন, যদি বহু কাক নির্দিষ্ট পথে শহরে প্রবেশ করে এবং সেই পথ বন্ধ হয়ে যায়, শহরটি দখল হবে। যদি কাক সৈন্যদলে বিশ্রামের জন্য বসে এবং ডাকে—বাম দিকে হলে, ভীত বা উত্তেজিত হলে, তা বড় বিপদের সংকেত। যদি কাক ছায়া, অঙ্গ, যানবাহন, জুতো, ছাতা, পোশাক বা অনুরূপ জিনিসে ঠোকর দেয়, পূজিত হলে মৃত্যু, কাম্য কাজে ব্যবহৃত হলে শুভ। যদি কাক দরজার চারপাশে উড়তে থাকে যখন কেউ অনুপস্থিত, বা লাল বা পোড়া জিনিস ঘরে ফেলে, তা আগুনের সংকেত। সামনে লাল জিনিস রাখলে বন্দিত্বের সংকেত। হলুদ, সোনা বা রূপার বস্তু আনলে লাভ; তা নিয়ে গেলে ক্ষতি। সামনে সম্পদ পাওয়া মানে লাভ; কাঁচা মাংস উগড়ে দিলে জমি লাভ; কাদা ছুঁড়ে দিলে এলাকা লাভ; রত্ন দিলে মহান রাজ্য। যাত্রীর জন্য অনুকূল কাক নিরাপত্তা ও সফলতা দেয়; প্রতিকূল হলে ভয় ও ব্যর্থতা। সামনে ডেকে আসা কাক যাত্রায় বাধা দেয়। বাম কাক শুভ, ডান কাক ক্ষতি; বাম কাক ঠিক পথে গেলে শ্রেষ্ঠ, মাঝেরটি ডান; বাম কাক উল্টো পথে গেলে যাত্রা বন্ধ করে। কাম্য কাজে কাক ঘরে প্রবেশ করলে সেই কামনা পূর্ণ হয়। সূর্যের দিকে এক পায়ে দাঁড়ালে ভয় আসে; গর্তে থাকলে বড় অমঙ্গল। কাক বরফে থাকলে অশুভ, কিন্তু কাদায় থাকলে প্রশংসিত। মুখে ময়লা থাকলে সব কামনা পূর্ণ হয়। অন্য পাখিদেরও কাকের মতোই বিচার করতে হয়। শিবিরের বাম দিকে দাঁড়ানো কুকুর ব্রাহ্মণদের ধ্বংসের কারণ। রাজপ্রাসাদ, শহরের ফটক বা ঘরের ভিতরে ঘেউ ঘেউ করলে মালিকের মৃত্যু। বাম পাশে শোঁকারে সফলতা, ডান পাশে শোঁকারে ভয়, ডান হাতে শোঁকারে যাত্রা বাধা। সামনে দাঁড়ালে বাধা; পথ আটকালে চোরের সংকেত। মুখে হাড্ডি বা দড়ি থাকলে ক্ষতি; মুখে জুতো বা মাংস থাকলে শুভ। মুখে অশুভ বস্তু বা চুল থাকলে অমঙ্গল। সামনে প্রস্রাব করলে ভয়; প্রস্রাব করে চলে গেলে, শুভফল, ভালো জায়গা বা গাছে গেলে শুভ। শুভ বস্তুতে গেলে সফলতা। শিয়াল ও অন্যান্য প্রাণীও কুকুরের মতোই বিচার্য। অকারণে হুল্লোড় করলে মালিকের ভয়। রাতে অদ্ভুত ডাক দিলে বিপদ বা মৃত্যু। ষাঁড় রাতে ডাকে শুভ; বল মুক্ত করলে রাজাকে বিজয়। গরু নির্ভয়ে খেলে, দেওয়া হলে বা নিজের হলে শুভ; বাছুরের প্রতি স্নেহ ত্যাগ করলে গর্ভপাত। মাটিতে পা মারলে, বিমর্ষ বা ভীত হলে ভয়। অঙ্গ ভেজা বা পশম দাঁড়িয়ে গেলে, শিয়ালের কাদা মাখা হলে শুভ। মহিষ ও অন্যান্যদের ক্ষেত্রেও একই কথা। ঘোড়া অন্য ঘোড়ার দ্বারা আরোহিত হলে, পানিতে বসলে, মাটিতে গড়াগড়ি করলে কাম্য নয়। পড়ে গেলে বা অকারণে ঘুমালে অশুভ। বার্লি বা মিষ্টি খাবার অপছন্দ করলে বা হঠাৎ না খেলে প্রশংসিত নয়। মুখে রক্ত এলে বা কাঁপলে প্রশংসিত নয়। পায়রা বা ময়নার সাথে একা খেললে মৃত্যু। চোখে জল এলে বা জিহ্বা দিয়ে পা চাটলে ধ্বংস। বাম পা দিয়ে মাটি চুলকালে বা দিনে বাম পাশে ঘুমালে অশুভ। একবার প্রস্রাব করলে বা মুখে নিদ্রালু ভাব হলে ভয়। আরোহন না দিলে বা উল্টো দিকে ঘরে ঢুকলে যাত্রা বাধা। বাম পাশে স্পর্শ করলে যাত্রায় বাধা। ঘোড়া চিৎকার করলে বা পা ছোঁয়ালে যুদ্ধে বিজয়। গ্রামে হাতি মিলিত হলে স্থান ধ্বংস হয়। স্ত্রী হাতি সন্তান দিলে বা মাতালে থাকলে রাজা শেষ হয়। আরোহন না দিলে বা উল্টো দিকে ঘরে ঢুকলে বাধা। হাতি মাতাল হারালে রাজা মারা যায়। ডান পা দিয়ে বাম পা ছোঁয়ালে শুভ; ডান দাঁত হাতে ছোঁয়ালে শুভ। ষাঁড়, ঘোড়া বা হাতি শত্রুর সৈন্যদলে গেলে অশুভ। সৈন্যদলে ভাঙা মেঘ থেকে ভারী বৃষ্টি পড়লে ধ্বংস। যাত্রা বা যুদ্ধে প্রতিকূল গ্রহ, নক্ষত্র বা বাতাস হলে ছাতা পড়ে গেলে ভয়। মানুষ আনন্দিত হলে ও গ্রহ শুভ হলে বিজয়ের লক্ষণ। যোদ্ধারা কাক বা মাংসাশী প্রাণীর দ্বারা আক্রান্ত হলে বৃত্ত ধ্বংস। পূর্ব, পশ্চিম ও উত্তর-পূর্ব দিক শুভ। পুষ্কর বলেন, রাজধর্ম অনুযায়ী যাত্রার সব বিষয় তিনি ব্যাখ্যা করবেন। সূর্য অস্ত গেলে, নিচু হলে, ঢাকা থাকলে, বা শত্রু উর্ধ্বগামী হলে যাত্রা কাম্য নয়। গ্রহ বিপরীত বা দুর্বল হলে, শুক্র অশুভ হলে, বা বুধ বিপরীত হলে, বা দিক পরিবর্তনের গ্রহ হলে যাত্রা এড়িয়ে চলা উচিত। বৈধৃতি নক্ষত্র, ব্যাতীপাত, নাগ নক্ষত্র, চতুষ্পদ বা কিন্তুঘ্ন অমঙ্গল হলে যাত্রা এড়াতে হয়। দুর্ভাগ্য, মৃত্যু, বিরোধ, জন্ম, গণ্ডা বা শূন্য তিথিতে যাত্রা কাম্য নয়। উত্তর ও পূর্ব দিক একত্রিত; পশ্চিম ও দক্ষিণও একত্রিত। বাতাস ও আগুনের দিক থেকে উদ্ভূত পরিঘ (অশুভ সময়) পার হওয়া উচিত নয়; সূর্য, চন্দ্র ও মঙ্গল দিনের সময়ও অশুভ। মিত্র ও অন্যান্য, ইন্দ্র ও জল দেবতার দিনও এড়াতে হয়। সব ফটক শুভ; ছায়া সময়ের কথা তিনি বলেন—সূর্যের জন্য বিশ, চন্দ্রের জন্য ষোল, মঙ্গলের জন্য পনেরো, বুধের জন্য চৌদ্দ, বৃহস্পতির জন্য তেরো, শুক্রের জন্য বারো, শনি জন্য এগারো সময় সকল কাজে উপযুক্ত। জন্ম লগ্ন, ইন্দ্রের ধনু, বা সামনাসামনি হলে যাত্রা কাম্য নয়। শুভ লক্ষণ শুরু হলে, বিজয়ের জন্য হরি স্মরণ করে যাত্রা শুরু করা উচিত। বৃত্তের আলোচনা শেষে রাজা রক্ষার কথা তিনি বলবেন। রাজা, মন্ত্রী, দুর্গ, কোষাগার, দণ্ড, বন্ধু ও দেশ—এ সাতটি রাজ্যের অঙ্গ। সাত-অঙ্গ রাজ্যের বাধা দূর করতে হয়; সব বৃত্তে রাজা বৃদ্ধি কামনা করেন। নিজস্ব বৃত্ত প্রথম; প্রতিবেশী শাসক শত্রু, তাদের শত্রুও শত্রু। যোগ দেওয়া বন্ধু, শত্রুর বন্ধু, বন্ধুর বন্ধু, বন্ধুর বন্ধুর শত্রু—এভাবে বৃত্তের স্তর। এরপর পিছনে ধরার, তারপর চিৎকারকারী, তারপর চিৎকারের সারাংশ। বিজয় কামনায়, শত্রুর সঙ্গে যুক্ত বা মুক্ত হলে এ নিয়ম প্রযোজ্য। এখানে নিশ্চিত কিছু বলা যায় না; যে সংযত বা অনুকূল করতে পারে, সে নিরপেক্ষ। যে সবাইকে সংযত বা অনুকূল করতে পারে, সে উদাসীন এবং শক্তিশালী ভূমিপতি। কেউ শত্রু বা বন্ধু নয় কেবল শত্রুতা বা বন্ধুত্বের জন্য; বারো রাজা নিয়ে বৃত্তের বর্ণনা। তিন ধরনের শত্রু: বংশজাত, তাত্ক্ষণিক, কৃত্রিম; প্রথমটি কঠিন। তাত্ক্ষণিক শত্রু কৃত্রিম; পিছনে ধরার শত্রু, শত্রুর বন্ধু শত্রু। পিছনে ধরার ও নিজের শত্রুকে শান্ত করতে হয়; প্রাচীনরা বন্ধুর মাধ্যমে শত্রু ধ্বংসের প্রশংসা করেন। বন্ধু সান্নিধ্যে শত্রু হয়; তাই বিজয়ী হতে চাইলে প্রয়োজনে সম্পর্ক ছিন্ন করতে হয়। শক্তি বাড়লেও শত্রুর ভয় নয়; যাতে মানুষ উদ্বিগ্ন না হয়, বিশ্বাস স্থাপন হয়। পুষ্কর বলেন, তিনি সংমতি, বিভাজন, দান ও দণ্ডের কথা বলেছেন; নিজের দেশে দণ্ডের বর্ণনা দিয়েছেন, এবার বিদেশের দণ্ড বলবেন। দণ্ড দুই ধরনের: প্রকাশ্য ও গোপন; যেমন লুট, গ্রামের ধ্বংস, ফসল নষ্ট, অগ্নিসংযোগ। প্রকাশ্য দণ্ডে বিষ, আগুন, নানা মাধ্যমে হত্যা, সজ্জন ও জল দূষণও আছে। দণ্ড প্রয়োগের ব্যাখ্যা হয়েছে; এবার তিনি বলেন, যখন রাজা যুদ্ধে ভাবেন, "আমার কোনো বিরোধ নেই"—তখন অবহেলা ঘটে।