একদিন পুষ্কর মুনির কাছে রামচন্দ্র বসে আছেন, তখন তিনি নানা জীব-জন্তু, পাখি ও তাদের আচরণ, এবং রাজধর্ম ও যাত্রার শুভ-অশুভ লক্ষণ বিষয়ে গভীর জ্ঞান দান করলেন। তিনি বললেন—খঞ্জরিতা, দাত্যূহ, বন্য শুকর, জীব-কুক্কুট, ভারদ্বাজ ও সারঙ্গ—এরা সকলেই দিনের বেলা বিচরণকারী প্রাণী। অপরদিকে, বাগুর্যু, পেঁচা, শরভ, সারস, খরগোশ, কাছিম, লোমশ ও লালচে প্রাণীরা রাত্রি-চর। হাঁস, হরিণ, বিড়াল, নেউল, ভালুক, সাপ, নেকড়ে, সিংহ, বাঘ, উট, গ্রাম্য শুকর ও মানুষ—এদেরও তিনি উল্লেখ করলেন। আবার শিকারি কুকুর, ষাঁড়, শিয়াল, নেকড়ে, কোকিল, সারস, ঘোড়া, কৌপীনধারী, গিরগিটি—এরা দিন-রাত্রি উভয় সময়েই চলাফেরা করে। তিনি আরও বললেন, যাঁরা যাত্রার সময় সামনে দলবদ্ধভাবে চলে, তাঁরা নেতা; আর যারা ভার বহন করে, তারা পেছন থেকে মৃত্যুর দূত বলে বিবেচিত। যদি বাড়ি থেকে একটা কাক সামনে এসে ডেকে ওঠে, বিশেষত বাম দিকে দাঁড়িয়ে, তবে তা রাজার অবমাননা বা ভোজনকালে কলহের পূর্বাভাস দেয়। কিন্তু যানবাহনের পাশে কাক দেখা গেলে, ডান বা বাম যেদিকেই হোক, তা শুভ; আর ময়ূর যদি কর্কশ স্বরে ডাকে, তবে চোর-ডাকাতের উপস্থিতি বোঝায়। রামচন্দ্রকে তিনি জানালেন, যাত্রার সময় সামনে হরিণ দেখা গেলে তা মৃত্যু ডাকে; তেমনি ভালুক, শুকর, শিয়াল, বাঘ, সিংহ, বিড়াল ও গাধা সামনে পড়লে অশুভ। আবার প্রতিলোম পাখি, কর্কশ স্বরে ডাকা খর, বাম দিকে কপিঞ্জল, আর ডান দিকে উৎকৃষ্ট পাখি—এসবও বিশেষ লক্ষণ। টিট্টিরি পাখি, যার ফল নিষিদ্ধ, পেছন থেকে দেখা অপ্রশংসনীয়; কিন্তু এনা, বরাহ ও পৃষত—বাম থেকে ডান দিকে এলে শুভ। পাখি যদি ডান দিক থেকে এসে পরে বাম দিকে যায়, তবে কাম্য ফল এনে দেয়; শ্যামা, নাচ্ছু, শূহ, পিঙ্গলা, গৃহগিরগিটি—এরা শুভ। স্ত্রী শুকর, পরপুষ্টা, পুন্নামান, বাম থেকে আগত, নারীনামে পরিচিত, ভাস, কারূষ, কপিশ্রী, কর্ণচ্ছিত—তাদেরও স্মরণ করলেন। কপিশ্রী, কর্ণ, পিপ্যিকা, রুরু, এনা—ডান দিক থেকে এলে শুভ; ষাঁড়, সাপ, খরগোশ, শুকর, গিরগিটি—এদেরও শুভ মনে করা হয়। তাই, উল্টো দিক থেকে বানর বা ভালুক এলে তা কাম্য নয়; কিন্তু প্রতিদিন অনুসরণকারী পাখি যাত্রার জন্য কার্যকর। সেই দিনের ফলই জ্ঞানীরা নির্ধারণ করবেন; মাতাল, খাদ্য সন্ধানী, কিশোর, বা শত্রুতাগ্রস্ত পাখিকেও এইভাবে বিবেচনা করতে হবে। পাখি যদি সীমানার মধ্যে ঢুকে থাকে, তবে তা নিষ্ফল; কিন্তু এক, দুই, তিন বা চারবার ডাকলে তা শুভ ও ফলপ্রদ। পাঁচ বা ছয়বার ডাকলে নিষ্ফল; সাতবার ডাকলে আবার ফলপ্রদ, তার বেশি হলে আবার নিষ্ফল। কিছু পাখি মানুষের মধ্যে কাঁটার মতো অনুভূতি ও যানবাহনের জন্য ভয় সৃষ্টি করে; জ্বলানলা বা সূর্যমুখী নামে এক পাখি বিশেষ ভয়ের কারণ। শুভ স্থানে প্রথমে হরিণ দেখা গেলে, সে ব্যক্তি এক বছর কল্যাণ পায়; অশুভ স্থানেও তা অনুকূল। সেই হরিণ প্রথম দিনে দেখলে, তার ফল এক বছরের জন্য নিজের অনুকূল জেনে নিতে হবে। পুষ্কর আবার বললেন—যদি অনেক কাক নির্দিষ্ট পথে শহরে প্রবেশ করে এবং সেই পথ বন্ধ হয়ে যায়, তবে শহর দখল হবে। যদি কাক সেনাবাহিনীতে এসে বিশ্রাম নেয় ও ডাকে, বিশেষত বামে, ভীত বা উত্তেজিত হলে, বড় বিপদের পূর্বাভাস। কাক যদি ছায়া, অঙ্গ, যান, জুতো, ছাতা, কাপড় ইত্যাদিতে ঠোকরায়, পূজা করলে মৃত্যু, কাম্য কাজে করলে শুভ। কাক যদি দরজার চারপাশে ঘোরে, বা লাল বা পোড়া কিছু ঘরে ফেলে, তবে অগ্নিকাণ্ডের ইঙ্গিত। সামনে লাল কিছু রাখলে কারাবাস; হলুদ, সোনা বা রূপো আনলে লাভ; নিয়ে গেলে ক্ষতি। সামনে ধন পেলে লাভ; কাঁচা মাংস বমি করলে জমি লাভ; কাদা ফেললে অঞ্চল লাভ; রত্ন দিলে মহারাজ্য। যাত্রীর জন্য শুভ কাক সুরক্ষা ও সাফল্য আনে; অশুভ কাক ভয় ও বিফলতা। সামনে ডেকে এলে যাত্রায় বাধা। বাম কাক শুভ, ডান কাক ক্ষতি আনে। বাম কাক সঠিক পথে গেলে শ্রেষ্ঠ, মাঝখানে থাকলে ডান, উল্টো পথে গেলে যাত্রা বন্ধ। কাক যদি ইচ্ছিত কারণে ঘরে আসে, তবে সেই উদ্দেশ্য পূর্ণ হবে। সূর্যের দিকে এক পায়ে দাঁড়ালে ভয়; গর্তে থাকলে দুর্ভাগ্য। কাক যদি বরফে থাকে, অশুভ; কাদায় থাকলে প্রশংসনীয়। মুখে ময়লা নিয়ে এলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। অন্য পাখিদেরও কাকের মতোই বিচার করতে হবে। শিবিরের বামে কুকুর দাঁড়ালে ব্রাহ্মণদের বিনাশ; তারা যদি রাজার স্থানে, শহরের ফটকে বা ঘরের মধ্যে ঘেউ ঘেউ করে, গৃহস্বামীর মৃত্যু। কুকুর যদি বাম পাশে গন্ধ নেয়, সাফল্য; ডান পাশে নিলে ভয়; ডান হাতে নিলে যাত্রায় বাধা। সামনে মুখ করলে যাত্রা বন্ধ; রাস্তা আটকালে চোরের সংকেত। মুখে হাড় বা দড়ি থাকলে ক্ষতি; জুতো থাকলে শুভ; মাংস থাকলে শুভ; অশুভ বা চুল থাকলে অশুভ। সামনে প্রস্রাব করলে ভয়; প্রস্রাব করে চলে গেলে, বা শুভ স্থানে বা গাছে গেলে, শুভ। শুভ জিনিসে গেলে সাফল্য। শিয়াল ও অন্যান্যের ক্ষেত্রেও একই বিচার। অকারণে ডাকে ভয়; রাতে অদ্ভুত ডাক বিপদ বা মৃত্যু। রাতে ষাঁড় ডেকে উঠলে গৃহস্বামীর জন্য শুভ; ষাঁড় ছাড়া হলে রাজার বিজয়। গাভী নির্ভয়ে খেলে, দান করলে বা নিজের হলে শুভ; বাছুরকে ত্যাগ করলে গর্ভপাত। মাটি খুঁড়লে, বিমর্ষ বা ভীত হলে ভয়; শরীর ভিজে বা লোম খাড়া হলে, শিয়ালের কাদা লেগে থাকলে শুভ। মহিষ ও অন্যান্য গবাদিপশুর ক্ষেত্রেও এই নিয়ম। ঘোড়া যদি অন্য ঘোড়ায় চড়ে, জলে বসে, বা মাটিতে গড়ায়, তা কাম্য নয়। হঠাৎ পড়ে গেলে বা অকারণে ঘুমালে অশুভ; যব বা মিষ্টি না খেলে প্রশংসনীয় নয়। মুখে রক্ত এলে, কাঁপলে, বা একা কবুতর-ময়নার সঙ্গে খেললে মৃত্যু; চোখে জল, পা চাটলে ধ্বংস। বাম পা দিয়ে মাটি খুঁড়লে, দিনে বাম পাশে ঘুমালে অশুভ। একবার প্রস্রাব করলে, মুখে ঘুমঘুম ভাব থাকলে ভয়। চড়তে না দিলে, উল্টো দিকে ঘরে ঢুকলে যাত্রা বাধা। বাম পাশে ছুঁলে যাত্রা বাধা। হ্রেষাধ্বনি বা পা ছুঁলে যুদ্ধে বিজয়। হাতি যদি গ্রামে মিলিত হয়, স্থান ধ্বংস; স্ত্রীহাতি প্রসব করলে বা মাতল হলে, রাজার পতন। চড়তে না দিলে, উল্টো দিকে ঘরে ঢুকলে বাধা। মাতলতা হারালে রাজার মৃত্যু। ডান হাতে বাম পা ছুঁলে, বা ডান দাঁত ছুঁলে শুভ। ষাঁড়, ঘোড়া, হাতি শত্রু শিবিরে গেলে অশুভ। মেঘ ফেটে ভারী বৃষ্টি হলে সেনাবাহিনী ধ্বংস। অশুভ গ্রহ, নক্ষত্র, বিপরীত বায়ু, ছাতা পড়ে গেলে ভয়। সবাই আনন্দিত, গ্রহ অনুকূল হলে বিজয়। কাক বা মাংসাশী প্রাণীর দ্বারা যোদ্ধারা আক্রান্ত হলে বৃত্ত ধ্বংস। পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর-পূর্ব দিক শুভ। এবার পুষ্কর বললেন—রাজধর্ম অনুসারে যাত্রার সকল বিষয় ব্যাখ্যা করব। সূর্য ডুবে গেলে, নিচু হলে, মেঘে ঢাকা থাকলে, বা শত্রু প্রবল হলে যাত্রা করা উচিত নয়। গ্রহ বিপরীত বা দুষ্ট হলে, শুক্র অশুভ, বুধ বিপরীত, বা দিক-সংযোগে থাকলে যাত্রা ত্যাগ করা উচিত। বৈধৃতি নক্ষত্র, ব্যতীপাত, নাগ নক্ষত্র, চতুষ্পদ বা কিন্তুঘ্ন লক্ষণ হলে যাত্রা নয়। অমঙ্গল, মৃত্যু, বিরোধ, জন্ম, গণ্ডা বা শূন্য তিথিতে যাত্রা নয়। উত্তর ও পূর্ব দিক একত্রিত, তেমনি পশ্চিম ও দক্ষিণও। বায়ু ও অগ্নি দিকের পারিঘ (অশুভ সময়) অতিক্রম করা উচিত নয়; সূর্য, চন্দ্র, মঙ্গল দিনের যাত্রাও অশুভ। মিত্র, ইন্দ্র, জলাদির দিনও এড়াতে হবে। সব দরজা শুভ, তবে ছায়া সময় আছে: সূর্যের জন্য বিশ, চন্দ্রের জন্য ষোল, মঙ্গলের জন্য পনের, বুধের জন্য চৌদ্দ, বৃহস্পতির জন্য ত্রয়োদশ, শুক্রের জন্য বারো, শনির জন্য এগারো। জন্মলগ্ন, ইন্দ্রের ধনুক, বা সম্মুখে থাকলে যাত্রা নয়। শুভ লক্ষণ শুরুতে হরির নাম স্মরণ করে যাত্রা করা উচিত। রাজা, মন্ত্রী, দুর্গ, কোষাগার, দণ্ড, বন্ধু, দেশ—এই সাতটি অঙ্গ রাজ্যের। এদের বাধা দূর করতে হবে; সব বৃত্তে রাজাকে উন্নতি সাধন করতে হবে। নিজের বৃত্ত প্রথম, পাশের রাজা শত্রু ও তার শত্রুও শত্রু। যোগদানকারী বন্ধু, তারপর শত্রুর বন্ধু, বন্ধুর বন্ধু, বন্ধুর বন্ধুর শত্রু। এরপর পশ্চাদগ্রাহী, তারপর আর্তনাদকারী। তারপর আসে আর্তনাদের সারাংশ। বিজয়প্রার্থী, শত্রু-যুক্ত বা মুক্ত হলে, এসব প্রযোজ্য। এখানে নিশ্চিত কিছু বলা যায় না; যিনি বাধা দিতে বা অনুগ্রহ করতে পারেন, তিনি নিরপেক্ষ। যিনি সকলকে বাধা বা অনুগ্রহ করতে পারেন, তিনিই নিরুদ্দেশ, তিনিই পৃথিবীর পরাক্রমশালী অধিপতি। এভাবে পুষ্কর মুনি রামকে জীব-জন্তু ও পাখির লক্ষণ, যাত্রার নিয়ম, রাজ্যের অঙ্গ ও তাদের শুভ-অশুভ ফলাফল একে একে সুশৃঙ্খলভাবে, গভীর শ্রদ্ধা ও মমতার সঙ্গে ব্যাখ্যা করলেন।