হরি-উপাসনা ও প্রশংসা করার পর, সমস্ত অশুভতা দূর হয়। যদি দ্বিতীয়বার এমন কোনো অশুভ চিহ্ন দেখা যায়, তখন ঘরে প্রবেশের জন্য অন্য কোনো পথ বেছে নিতে হয়। শুভ লক্ষণগুলির মধ্যে সাদা ফুল সর্বোত্তম, পূর্ণ জলপাত্র শ্রেষ্ঠ। মাংস, মাছ, দূরের শব্দ, একাকী বৃদ্ধ, এবং চামড়াহীন প্রাণী—এগুলো অশুভ চিহ্ন। গাভী, ঘোড়া, হাতি, দেবতা, জ্বলন্ত অগ্নি, তাজা ঘাস, ভেজা গোবর, গণিকা, সোনা, রূপা, রত্ন—এগুলো শুভ লক্ষণ। কথা, কার্যকরী ওষুধ, সিল, অস্ত্র ও তলোয়ার, ছাতা, আসন, রাজচিহ্ন, কান্নাহীন মৃতদেহ—এগুলোও শুভ। ফল, ঘি, দই, দুধ, অখণ্ড চাল, আয়না, মধু, শঙ্খ, ইক্ষু, শুভবাক্য, খাদ্য, বাদ্যযন্ত্র, ও গানের শব্দ শুভ বলে গণ্য হয়। মেঘের গম্ভীর শব্দ, বজ্রপাতের সময় মন সন্তুষ্ট হওয়া—এগুলোও শুভ লক্ষণ; তবে মন সন্তুষ্ট হওয়া সর্বোত্তম। পুষ্কর বলেন, যখন কেউ দাঁড়িয়ে থাকে, যাত্রা শুরু করে, বা প্রশ্নের সম্মুখীন হয়, তখন লক্ষণগুলি স্থল ও নগরের জন্য শুভ বা অশুভ ফল প্রকাশ করে। সব জ্বলন্ত লক্ষণ ফলবিশারদদের মতে অশুভ ফল দেয়; শান্ত লক্ষণ জ্যোতিষীরা শুভ ফল বলে। লক্ষণের ছয় ধরনের দীপ্তি আছে—সময়, স্থান, কর্ম, শব্দ, ও প্রকার অনুযায়ী। পূর্ববর্তী লক্ষণটি শক্তিশালী হয়; রাতের লক্ষণ দিনে বা দিনের লক্ষণ রাতে হলে বিশেষভাবে শক্তিশালী। নিষ্ঠুর লক্ষণে, উজ্জ্বল লক্ষণ গ্রহ, নক্ষত্র বা অনুরূপের উদয়ে দেখা যায়; ধূসর লক্ষণ সূর্য চলার প্রস্তুতির সময়। উপস্থিত থাকলে লক্ষণ জ্বলন্ত, মুক্ত হলে অগ্নিসদৃশ; এগুলো তিনটি উজ্জ্বল লক্ষণ, এবং পাঁচটি শান্ত লক্ষণও আছে। উজ্জ্বল লক্ষণ যদি কোনো দিক থেকে হয়, তাকে দিক-লক্ষণ বলা হয়; গ্রাম, বন, মরুভূমি, বা নিন্দিত বৃক্ষে হলে গৃহ-লক্ষণ। অশুভ স্থানে স্থান-উজ্জ্বল লক্ষণ, নিজের জাতির অনুচিত কর্মে ক্রিয়া-উজ্জ্বল লক্ষণ হয়। শব্দ-উজ্জ্বল লক্ষণ হলো বিভ্রান্তিকর, ভয়ংকর চিৎকার; জাতি-উজ্জ্বল লক্ষণ হলো কেবল মাংসভোজী। উজ্জ্বল লক্ষণ থেকে শান্ত লক্ষণ নির্ধারণ করা হয়; মিশ্র লক্ষণ থেকে মিশ্র ফল, তা ভালো বা খারাপ, বলা হয়। গাভী, ঘোড়া, উট, গাধা, কুকুর, শালিক, গৃহগৃহা, চড়ুই, সারস, কচ্ছপ ইত্যাদি গ্রামবাসী প্রাণী। বিড়াল ও মুরগি গৃহপালিত, তবে বনে ঘোরে; তাদের পরিচয় আকারের ভেদে নির্ভর করে। গরুর কানওয়ালা, ময়ূর, চক্র, গাধা, টিয়া, কাক, কুলাহা পাখি, কুকুভা, বাজ, ফেরুকা, অঞ্জনা, বানর—এরা বিভিন্ন প্রকার। শতঘ্ন, চড়ুই, কালো পাখি, কাক, বাজ, কালিজ, তিতির, প্রজাপতি, এবং তিন ধরনের কবুতর। খঞ্জরিতা, দাত্যূহ, বন্য শূকর, জীবকুক্কুট, ভারতদ্বাজ, সারঙ্গ—এরা দিনের প্রাণী। ভাগুর্যু, পেঁচা, শরভ, সারস, খরগোশ, কচ্ছপ, লোমশ ও রক্তবর্ণ প্রাণী—এরা রাতের প্রাণী। রাজহাঁস, হরিণ, বিড়াল, নেউল, ভালুক, সাপ, নেকড়ে, সিংহ, বাঘ, উট, গ্রাম্য শূকর, মানুষ—এরা নানা প্রকার। শিকারি কুকুর, ষাঁড়, শিয়াল, নেকড়ে, কোকিল, সারস, ঘোড়া, কৌপীন-ধারী, গৃহগৃহা—দিন ও রাত উভয়েই ঘোরে। যাত্রার সময় যারা সামনে দলবদ্ধভাবে চলে, তারা নেতা; যারা বোঝা বহন করে, তারা পিছন থেকে মৃত্যু নিয়ে আসে। যদি কাক ঘর থেকে এসে সামনে দাঁড়িয়ে ডাক দেয়, তা রাজা অপমান বা আহারের সময় কলহের ইঙ্গিত দেয়, বিশেষত বাম পাশে। যানবাহনে কাক দেখা শুভ, ডান বা বাম উভয় পাশে; ময়ূরের বিকৃত ডাক চুরি বা ডাকাতির সংকেত। যাত্রার সময়, রাম, সামনে হরিণ দেখা গেলে মৃত্যু আসে; ভালুক, শূকর, শিয়াল, বাঘ, সিংহ, বিড়াল, গাধাও একইভাবে অশুভ। তেমনি, রাম, প্রতিলোম পাখি, কর্কশ কণ্ঠের খরা, বাম পাশে কপিঞ্জল, ডান পাশে শ্রেষ্ঠ পাখি—এদেরও বর্ণনা আছে। তিতির পাখি, যার ফল নিন্দিত, পিছন থেকে দেখা হলে প্রশংসিত নয়; কিন্তু এনা, বরাহ, পৃষত—বাম থেকে ডানে এলে শুভ। পাখি ডান থেকে বামে এলে কাম্য ফল নিয়ে আসে; শ্যামা, নাচ্চু, শূহ, পিঙ্গলা, গৃহগৃহা—এরা শুভ। মাদী শূকর, পরপুষ্টা, পুন্নামানা, বাম থেকে আসা; নারীনামের পাখি, ভাষা, কারুষ, কপিশ্রী, কর্ণচ্ছিত—এরা অন্তর্ভুক্ত। কপিশ্রী, কর্ণ, পিপ্যিকা, রুরু, এনা—ডান থেকে এলে শুভ; ষাঁড়, সাপ, খরগোশ, শূকর, গৃহগৃহা—তাদের উল্লেখও শুভ। তাই, বিপরীত দিক থেকে বানর বা ভালুক দেখা অশুভ; কিন্তু প্রতিদিন অনুসরণকারী পাখি যাত্রার জন্য কার্যকর। সেই ব্যক্তির ফল সেই দিনেই জ্ঞানীরা বলবেন; মাতাল, খাদ্য সন্ধানী, কিশোর, বা শত্রুতায় আসক্ত পাখির ক্ষেত্রেও একই বিচার। যদি কোনো পাখি সীমান্তে প্রবেশ করে ও ভিতরে থাকে, দ্বিজদের জন্য তা ফলহীন; কিন্তু একবার, দুইবার, তিনবার বা চারবার ডাক দিলে তা শুভ ও ফলদায়ক। পাঁচ বা ছয়বার ডাক দিলে তা ফলহীন; সাতবারে আবার ফলদায়ক, তার বেশি হলে ফলহীন। এটি মানুষের মধ্যে কাঁপুনি ও যানবাহনের জন্য ভয় সৃষ্টি করে; জ্বালানলা বা সূর্যমুখী নামক পাখি ভয় বৃদ্ধি করে। হরিণ প্রথমে শুভ স্থানে দেখা গেলে, এক বছর শুভ ফল নিয়ে আসে; অশুভ স্থানে হলেও তা শুভ। প্রথম দিনে এমন হরিণ দেখা হলে, ব্যক্তির জন্য বছরের ফল নিজ অনুরূপ হয়।