পুষ্কর বললেন, রাজা ও তাঁর রাজ্যের কল্যাণের জন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপদেশ আছে। প্রথমে, মুখের সৌরভের জন্য সমান পরিমাণ দারুচিনি ও পথ্যা, তার অর্ধেক পরিমাণ শশিভাগ, এবং পান পাতার সমান পরিমাণ একত্র করে এক চমৎকার মুখের সুগন্ধি তৈরি করা যায়। এরপর, রাজা সর্বদা নারীদের সুরক্ষা নিশ্চিত করবেন, কিন্তু তাঁদের উপর সম্পূর্ণ বিশ্বাস রাখবেন না, বিশেষত তাঁদের পুত্র ও মাতার বিষয়ে। রাজপুত্রের সুরক্ষা নিশ্চিত করা এবং তাঁকে ধর্ম, অর্থ, কাম—এই শাস্ত্রগুলি ও ধনুর্বিদ্যা শেখানো উচিত। বিশ্বস্ত শিক্ষকদের কাছ থেকে শিল্পকলার শিক্ষা দিতে হবে, মিথ্যাবাদী বা চাটুকারদের কাছ থেকে নয়; এবং দেহরক্ষার অজুহাতে অভিভাবক নিয়োগ করতে হবে। রাগী, লোভী, অহঙ্কারী ব্যক্তিদের সঙ্গে রাজপুত্রের সংযোগ হতে দেওয়া যাবে না; তবে যিনি গুণবান কিন্তু নিয়ন্ত্রণ কঠিন, তাঁকে সান্ত্বনা ও সুবিধা দিয়ে বাঁধতে হবে। শৃঙ্খলাবদ্ধ রাজপুত্রকে সকল দপ্তরে নিয়োগ করতে হবে; আর রাজা নিজে শিকার, মদ্যপান, জুয়া ও রাজ্য ধ্বংসকারী কাজ থেকে বিরত থাকবেন। দিনে ঘুমানো, উদ্দেশ্যহীন ঘোরাফেরা, কটু ভাষা, অপবাদ, নিষ্ঠুর শাস্তি ও সম্পদের অপব্যবহার—এসব এড়িয়ে চলতে হবে। দুর্গের ধ্বংস, দুর্গের অবহেলা, সম্পদের অপব্যবহার ও বিশৃঙ্খলা—এগুলো সমৃদ্ধির বিনাশ বলে ঘোষিত। অযোগ্য স্থানে বা সময়ে দান, অযোগ্য ব্যক্তিকে দান, বা স্বার্থপর উদ্দেশ্যে দান—এসব অপকর্ম এবং অধার্মিকতার কারণ। কামনা, ক্রোধ, মদ, অহঙ্কার, লোভ ও গর্ব—এসব পরিত্যাগ করতে হবে; তারপর নিজের চাকরদের আয়ত্তে এনে, নাগরিক ও গ্রামের মানুষদের জয় করতে হবে। প্রথমে বাহ্যিক শত্রু, তারপর অন্তরঙ্গ শত্রু, এবং তিন ধরনের বিরোধীদের জয় করতে হবে; আর প্রবীণ, আত্মীয় ও কৃত্রিম আত্মীয়দের আগের মতো সম্মান দিতে হবে। বাবা বা দাদার বন্ধু, সঙ্গী, সীমান্তের প্রধান, এমনকি শত্রু ও কৃত্রিম বন্ধু—এরা তিন ধরনের বন্ধু বলে গণ্য। রাজা, মন্ত্রী, দেশ, দুর্গ, কোষাগার, সেনা ও মিত্র—এই সাতটি রাজ্যের অঙ্গ। রাজা মূল, তাঁকে সুরক্ষিত রাখতে হবে; রাজ্য তাঁর উপর নির্ভরশীল। রাজ্যের অঙ্গগুলির বিশ্বাসঘাতকতা করলে, প্রয়োজন অনুসারে কঠোর বা নমনীয় হয়ে তাকে দণ্ড দিতে হবে। রাজা যেন দুই জগতে তাঁর চাকরদের দ্বারা উপহাসিত না হন; কারণ, এখানে চাকররা যদি রাজাকে অবজ্ঞা করে, তবে তাঁর সুখ ও সুনাম নষ্ট হয়। জনগণকে জয় করার জন্য রাজা দানের অভ্যাস গড়বেন; তিনি মৃদু হাসি দিয়ে কথা বলবেন এবং তাদের আনন্দ দিতে কাজ করবেন। যে রাজা কাজে ধীর, তাঁর কাজ ধ্বংস হয়; কাম, অহঙ্কার, গর্ব, শত্রুতা ও দুষ্কর্ম—এসবের দ্বারা তাঁর কার্য ব্যর্থ হয়। অপ্রিয় কিছু বলতে হলে ধীরতা প্রশংসিত; রাজা তাঁর পরামর্শ গোপন রাখবেন, কারণ গোপন পরিকল্পনা থাকলে বিপদ আসে না। চেহারা, অঙ্গভঙ্গি, চলাফেরা, কাজ ও কথা—এগুলির মাধ্যমে এবং চোখ-মুখের পরিবর্তনে অন্তরের গোপন কথা বোঝা যায়; তবে একা পরামর্শ করা বা অনেকের সঙ্গে আলোচনা করা উচিত নয়। রাজা ইচ্ছা করলে অনেকের সঙ্গে আলোচনা করতে পারেন, কিন্তু প্রত্যেকের পরামর্শ আলাদাভাবে বিবেচনা করতে হবে; মন্ত্রীদের মধ্যেও কেউ পরামর্শ প্রকাশ করবে না। মানুষের মধ্যে কারও না কারও উপর বিশ্বাস রাখা যায়; কিন্তু পরামর্শের সিদ্ধান্ত একজন জ্ঞানী ব্যক্তিই করবেন। শৃঙ্খলার অভাবে রাজা ধ্বংস হন, কিন্তু শৃঙ্খলার মাধ্যমে রাজ্য লাভ করেন; তিনটি বেদের থেকে তিনি ত্রৈধ বিদ্যা ও শাস্ত্রের জ্ঞান অর্জন করবেন। তদন্তের বিজ্ঞান, অর্থের জ্ঞান ও জীবিকার উপায় পৃথিবী থেকে শিখতে হবে; কারণ, যিনি তাঁর ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তিনি প্রজাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারেন। সব দেবতা ও দ্বিজদের সম্মান করতে হবে, এবং তাঁদের দান দিতে হবে; দ্বিজদের দান এক অক্ষয় ধন, যা কিছু মানুষের মতে কখনও নষ্ট হয় না। যুদ্ধে পিছু না হটা, জনগণের সুরক্ষা, ও ব্রাহ্মণদের দান—এগুলোই রাজার সর্বোচ্চ কল্যাণ। দরিদ্র, অসহায়, প্রবীণ ও বিধবা নারীদের জীবিকা ও কল্যাণের ব্যবস্থা করতে হবে। বর্ণ ও আশ্রমের প্রতিষ্ঠিত নিয়ম পালন করতে হবে, এবং তপস্বীদের সম্মান করতে হবে; তবে সবাইকে বিশ্বাস করা যাবে না, শুধু তপস্বীদের বিশ্বাস করা যায়। শ্রেষ্ঠ সত্যে ভিত্তি করে কারণ ছাড়া বিশ্বাস করা যাবে না; রাজা যেন সারসের মতো বিচার করেন, সিংহের মতো সাহসী হন। তিনি যেন নেকড়ের মতো শিকার ধরেন, খরগোশের মতো সরে যান, এবং বরাহের মতো দৃঢ়ভাবে আঘাত করেন। ময়ূরের মতো চতুর, কুকুরের মতো নিষ্ঠাবান, ও কোকিলের মতো মধুর ভাষী হতে হবে। কাকের মতো সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে, অজানা স্থানে বাস করতে হবে, এবং পরীক্ষা ছাড়া কোনো খাদ্য বা বিছানায় স্পর্শ করা যাবে না। অপরিচিত নারী বা নৌকা এড়িয়ে চলতে হবে; বেপরোয়া রাজা রাজ্য ও জীবন দুই-ই হারান। যেমন একটি বাছুর বড় হয়ে কাজের উপযোগী হয়, তেমনই সঠিকভাবে পরিচালিত রাজ্য কার্যক্ষম হয়ে ওঠে। সব কাজই ভাগ্য ও মানব প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে; ভাগ্য চিন্তা করতে হবে, কিন্তু কর্ম মানব প্রচেষ্টার দ্বারা হয়। পুষ্কর বললেন, ভাগ্য বলতে বোঝায় পূর্বজন্মের কর্ম; তাই জ্ঞানীরা বলেন, মানব প্রচেষ্টাই শ্রেষ্ঠ। প্রতিকূল ভাগ্যও প্রচেষ্টার দ্বারা জয় করা যায়; তবে পূর্বজন্মের শুভকর্মের ফল বর্তমান প্রচেষ্টা ছাড়াই আসতে পারে। মানব প্রচেষ্টা ফল দেয় যখন ভাগ্যের সহিত যুক্ত হয়; ভাগ্য ও প্রচেষ্টা—উভয়ের দ্বারা ফল পাওয়া যায়। যেমন ফসল ঠিক সময়ে বৃষ্টির মিলনে ফল দেয়, তেমনই কর্তব্য অনুযায়ী কাজ করতে হবে, অলসতা বা কেবল ভাগ্যের উপর নির্ভর করা যাবে না। সব কাজ সফল হয়—সমঝোতা, দান, বিভেদ সৃষ্টি ও দণ্ড—এই চারটি মূল কৌশলের মাধ্যমে। এভাবেই পুষ্কর রাজাকে শাসনের গূঢ় তত্ত্ব, নীতিবোধ ও রাজ্য পরিচালনার উপায় বোঝালেন।