একদিন, রাজসভায় নানা আচার ও রাজধর্ম নিয়ে আলোচনা হচ্ছিল। সেখানে এক নারীর কথা বলা হয়, যিনি অতিরিক্ত স্নেহভরে স্বামীর উরু স্পর্শ করে তাঁকে ঘুম থেকে জাগিয়ে তুললেন। তিনি কপিঠ গুঁড়ো ও দইয়ের মালা ব্যবহার করলেন, যেন তাঁর প্রিয়তমের জাগরণ ও আনন্দ হয়। এরপর, খাদ্য প্রস্তুতির নিয়ম আলোচনা হয়। বলা হয়, দুধ ও যব মিশিয়ে ঘি সুগন্ধী হয়ে ওঠে; এভাবেই রান্নার উপকরণ সঠিকভাবে প্রস্তুত করলে তা মনোমুগ্ধকর গন্ধ ছড়ায়। বিশুদ্ধতা অর্জনের জন্য জলগ্রহণ, শুদ্ধিকরণ, ধ্যান, রান্না, জাগরণ ও ধূপন—এই আটটি কাজ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এসবের জন্য কপিঠ, বেল, আম ও করবীর পাতা ব্যবহৃত হয়। জল দিয়ে যেসব দ্রব্য শুদ্ধ করা যায়, সেগুলো শুদ্ধ বলে গণ্য হয়; আর জল না থাকলে, কস্তুরি মিশ্রিত জল দিয়েও বিশুদ্ধতা লাভ করা যায়। ধূপের জন্য সরলা, দেবদারু কাঠ, কর্পূর, কুন্দ, বালা, কুন্দুরু, গুগ্গুলু ও শ্রীনিবাসক কাঠ ব্যবহৃত হয়। এভাবে সর্জা রজনীসহ একুশটি ধূপ দ্রব্য রয়েছে, যেগুলো থেকে ইচ্ছামতো যেকোনোটি ব্যবহার করা যায়। প্রতিটি দ্রব্যের দুটি করে অংশ নিয়ে সমান পরিমাণ সর্জার সঙ্গে মিশিয়ে, নখ, তিলের খৈল ও মধু যোগ করলে উৎকৃষ্ট ধূপ প্রস্তুত হয়। স্নানের জন্য মাসি, সুরা ও কুষ্ঠ ব্যবহারের নির্দেশ আছে। এগুলোর মধ্যে যেকোনো তিনটি নিয়ে কস্তুরি মিশিয়ে স্নান করলে প্রেম ও আকর্ষণ বৃদ্ধি পায়। নীলপদ্ম-সুগন্ধী জল, অর্ধেক পরিমাণ বালাছড়া, কস্তুরি ও তেল মিশিয়ে স্নান করলে কুমকুমের সুবাস ছড়ায়। আবার, টগর ফুল অর্ধেক পরিমাণ দিলে যূথীর সুবাস পাওয়া যায়; বাকুল ফুল দিলে সেই অনুরূপ মধুর সুবাস মেলে। মঞ্জিষ্ঠা, টগর, চোলা, দারুচিনি, ব্যাঘ্রনখ, নখ ও গন্ধপত্র যোগ করলে তেল পবিত্র ও শুভ হয়ে ওঠে। তিলের তেল ফুলে-ফুলে মিশিয়ে, প্রচুর ফুলের সুবাস দিলে তা অত্যন্ত সুগন্ধি হয়। মুখশুদ্ধির জন্য এলাচ, লবঙ্গ, কাকোল, জয়ফল, পিপুল ও যূথী পাতা ব্যবহৃত হয়। আরও আছে কর্পূর, কুমকুম, কস্তুরি, হরিণ কস্তুরি, হরণুকা, কাকোল, এলাচ, লবঙ্গ ও যূথী ফল। দারুচিনি পাতা, নাগরমোতা, মুস্তা, লতা, কস্তুরিকা, লবঙ্গের কাঁটা, যূথী পাতা ও ফলও মুখশুদ্ধির জন্য ব্যবহৃত হয়। এসব সুগন্ধি দ্রব্য মুখে রাখলে মুখরোগ দূর হয়। সুপারি, পাঁচ রকম পাতার জলে ভালোভাবে ধুয়ে, মুখশুদ্ধির উপকরণ দিয়ে সুগন্ধি করা হলে তা মুখশুদ্ধি হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তেতো দাঁতের কাঠি তিনদিন গো-মূত্রে ভিজিয়ে, সুপারির মতো প্রস্তুত করলে মুখে সুগন্ধি আসে। সমান পরিমাণ দারুচিনি ও পথ্য, তার অর্ধেক শশিভাগ ও সমান পরিমাণ পানপাতা নিয়ে মুখশুদ্ধি প্রস্তুত হয়, যা অত্যন্ত মনোরম। এইভাবে রাজাকে সবসময় নারীসমাজের প্রতি সতর্ক থাকতে বলা হয়; বিশেষ করে পুত্র ও মাতার বিষয়ে কখনোই পুরোপুরি বিশ্বাস করা উচিত নয়। এরপর পুষ্কর বলেন, রাজপুত্রের সুরক্ষা নিশ্চিত করা ও তাঁকে ধর্ম, অর্থ, কাম এবং ধনুর্বেদ শিক্ষা দেওয়া রাজাধিকারীর কর্তব্য। বিশ্বস্ত আচার্যদের কাছে রাজকুমারকে নানা বিদ্যা শেখাতে হবে; মিথ্যাবাদী বা চাটুকারদের কাছে নয়। দেহরক্ষার অজুহাতে বিশ্বস্ত অভিভাবক নিযুক্ত করতে হবে। রাগী, লোভী, অহংকারী লোকেদের সঙ্গে মেলামেশা করতে দেওয়া যাবে না; তবে গুণবান কিন্তু কঠিন চরিত্রের কাউকে আরাম-আয়েশ দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। শাসিত রাজপুত্রকে সব দায়িত্বে নিয়োজিত করতে হবে। আর রাজা নিজে শিকার, মদ্যপান, জুয়া ও রাজ্য-ধ্বংসকারী কাজ এড়িয়ে চলবেন। দিনে ঘুম, উদ্দেশ্যহীন ঘোরাফেরা, কঠোর ভাষা, পরনিন্দা, নিষ্ঠুর শাস্তি ও অপব্যবহার থেকেও বিরত থাকতে হবে। দুর্গ ধ্বংস, দূর্গের প্রতি অবহেলা, সম্পদের অপব্যবহার ও বিশৃঙ্খলা—এসবই সমৃদ্ধি বিনাশের কারণ। অযথা, অযোগ্যকে বা স্বার্থের জন্য দান করা উচিত নয়; এগুলো অধর্ম ও দুর্নীতির কারণ। কাম, ক্রোধ, মদ, অহংকার, লোভ ও উদ্ধততা পরিত্যাগ করে, প্রথমে দাস-দাসীদের শাসন করে, পরে নাগরিক ও গ্রামবাসীদেরও নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। প্রথমে বাইরের শত্রু, পরে অন্তরের শত্রু ও তিন প্রকারের বিরোধীকে জয় করতে হবে। অথচ, জ্যেষ্ঠ, আত্মীয় ও কৃত্রিম সম্পর্কের মানুষদের যথাযথ সম্মান দিতে হবে। পিতার বা পিতামহের বন্ধু, সঙ্গী, সীমান্তপ্রধান, এমনকি শত্রু ও কৃত্রিম বন্ধু—এদেরকে তিন প্রকার বন্ধু বলা হয়েছে। রাজা, মন্ত্রী, দেশ, দুর্গ, কোষাগার, সেনাবাহিনী ও মিত্র—এরা রাজ্যের সাত অঙ্গ। রাজা মূল, তাই তাঁকে বিশেষভাবে রক্ষা করতে হবে। যে রাজ্যের অঙ্গদের বিশ্বাসঘাতকতা করে, তাকে সময়মতো কঠোর বা কোমলভাবে দণ্ডিত করতে হবে। রাজা যেন দুই জগতে দাস-দাসীদের দ্বারা উপহাসিত না হন; কারণ, এর ফলে তাঁর সুখ ও সুনাম নষ্ট হয়। জনসাধারণকে সন্তুষ্ট করতে দান করার অভ্যাস গড়ে তুলতে হবে; মৃদু হাসি ও আনন্দদায়ক আচরণে তাঁদের মন জয় করতে হবে। যে রাজা কাজে ধীর, তাঁর কাজ নষ্ট হয়; কাম, অহংকার, গর্ব, শত্রুতা ও পাপকর্মে তাঁর কীর্তি বিনষ্ট হয়। তবে, অপ্রিয় কিছু বলার সময় ধীরতা প্রশংসনীয়; গোপনীয়তা রক্ষা করা উচিত, কারণ যার পরিকল্পনা গোপন, সে বিপদে পড়ে না। চেহারা, অঙ্গভঙ্গি, চলাফেরা, কার্যকলাপ ও ভাষার মাধ্যমে—চোখ-মুখের পরিবর্তনে—অন্তরের গোপন বিষয় ধরা পড়ে; তবে, রাজাকে কখনো একা বা অনেকের সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত নয়। এভাবেই, রাজধর্ম, আচার ও শুদ্ধতার নানা দিক রাজসভায় নিষ্ঠার সঙ্গে আলোচিত হয়।