রাজ্যের শাসন ও অভ্যন্তর জীবনযাত্রার নানা দিক Puṣkara বর্ণনা করছেন। তিনি বলেন, যখন কোনো নাবালক ছেলে বা পরিবারের অভাবে কেউ শিশু অবস্থায় থাকে, তখন তাদের সম্পত্তি রক্ষার দায়িত্ব রাজা নিতে হবে। তেমনি, যারা স্বামী-নিষ্ঠা নারী, বিধবা, বা যাদের কোনো রক্ষক নেই—তাদের জীবিত অবস্থায় আত্মীয়রা যদি সম্পত্তি দখল করে, তখন ধর্মপরায়ণ রাজা চোরের মতো শাস্তি দেবেন। যদি চোরেরা কোনো সম্পত্তি নিয়ে যায়, রাজা নিজেই তা ফিরিয়ে দেবেন। এমনকি যারা চুরি প্রতিরোধের দায়িত্বে আছে, তাদের কাছ থেকেও চুরি যাওয়া সম্পত্তি উদ্ধার করা যায়; কেউ মিথ্যা দাবি করলে, তাকে বহিষ্কার ও শাস্তি দিতে হবে। রাজা কখনো নিজের গৃহে গৃহস্থ চোরদের চুরি করা বস্তু গ্রহণ করবেন না। তবে রাজ্যের দ্রব্য থেকে, দ্বিজদের থেকে রাজা এক-কুড়ি অংশ নিতে পারেন। বিদেশী পণ্যের শুল্কের অংশ জেনে, রাজা এমনভাবে শুল্ক নির্ধারণ করবেন যাতে বণিকের লাভ হয়। লাভের এক-কুড়ি অংশ রাজা নিতে পারেন; জরিমানার ক্ষেত্রে আরও বেশি। তবে নারী ও সন্ন্যাসীদের থেকে কোনো পারাপারের শুল্ক নেওয়া উচিত নয়। পারাপারে কর্মচারীদের ভুলে কিছু হারিয়ে গেলে, কর্মচারীরাই ক্ষতিপূরণ দেবে। ধানের খোসা থেকে রাজা এক-ষষ্ঠাংশ, ডাল থেকে এক-অষ্টমাংশ গ্রহণ করবেন। বনজ দ্রব্যের ক্ষেত্রে স্থান ও সময় অনুযায়ী রাজা অংশ নেবেন; গবাদি পশু ও সোনার ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ বা এক-ষষ্ঠাংশ। সুগন্ধি দ্রব্য, ঔষধি, রস, নানা পাত্র, পাথর, পাতা, শাক, ঘাস, বাঁশ, বাঁশের বাঁশি, চামড়া—এগুলির থেকে এক-ষষ্ঠাংশ নেওয়া হবে। কাঠের পাত্র, পাথরের দ্রব্য, মধু, মাংস, সরিষা থেকেও এক-ষষ্ঠাংশ নেওয়া হবে। ব্রাহ্মণদের থেকে রাজা কখনো কর নেবেন না, এমনকি মৃত্যুর সময়ও নয়। যদি কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণ রাজ্যের মধ্যে অনাহারে থাকেন, সে রাজ্য রোগ, দুর্ভিক্ষ ও বিপর্যয়ে পতিত হয়। তাই রাজা তার জীবিকা নিশ্চিত করবেন, সর্বত্র পিতার মতো সুরক্ষা দেবেন। যে ব্রাহ্মণ রাজার সুরক্ষায় থেকে প্রতিদিন ধর্ম পালন করেন, তার দ্বারা রাজার জীবন, ধন ও রাজ্য বৃদ্ধি পায়। কারিগররা প্রতি মাসে একবার রাজার জন্য কাজ করবে। Puṣkara বলেন, এখন তিনি রাজপ্রাসাদের অন্তরঙ্গ বিষয় ও জীবনের উদ্দেশ্য অর্জনের কর্তব্য ব্যাখ্যা করবেন। এর মধ্যে নারীদের পারস্পরিক সুরক্ষা ও সেবা নিশ্চিত করতে হবে। ধর্ম হচ্ছে মূল, অর্থ হচ্ছে কাণ্ড, আর কর্মের ফলই মহৎ; এই তিন উদ্দেশ্যের বৃক্ষে সুরক্ষার মাধ্যমে ফলের অংশ পাওয়া যায়। নারীরা কামনায় অধীন, তাই গহনা সংগ্রহ গুরুত্বপূর্ণ। রাজা যদি রাজ্য উপভোগ করতে চান, তবে নারীদের সেবা করবেন, তবে অতিরিক্ত নয়। দুষ্ট নারী ভুল আচরণ করে, এমন কথা গ্রহণ করে না, শত্রুর সঙ্গে যুক্ত হয়, অহংকারে ভরা থাকে। চুম্বন করলে মুখ মুছে ফেলে, দেওয়া খাবারের মূল্য দেয় না, শুরুতেই ঘুমায় এবং পরে জেগে ওঠে। স্পর্শ করলে অঙ্গ নাড়ায়, শরীর ফিরিয়ে নেয়; ভালোবাসার কথা শুনলেও মুখ ফিরিয়ে রাখে। কামনীয় নারীদের মধ্যে যিনি নির্লিপ্ত, তার চিহ্ন হলো—সাজগোজের সময় জানলেও সাজে না। দেখলেই আনন্দিত হয়, তাকালে মুখ ফিরিয়ে নেয়। অন্যদিকে তাকালে চঞ্চল দৃষ্টি দেয়, তবুও পুরোপুরি মুখ ফিরিয়ে নিতে পারে না। এভাবে, Bhārgava, সে নিজের অঙ্গ ও গোপন রহস্য প্রকাশ করে, কিন্তু যা ধরা হয়েছে তা লুকিয়ে রাখে। প্রেমিককে দেখলে হাসিখুশি আচরণ করে, আলিঙ্গন ও চুম্বন দেয়; কথা বললে সত্য উত্তর দেয়। স্পর্শ করলে অঙ্গ শিহরিত হয়, ঘাম হয়; Rāma, ছোট উপহার চায়। সামান্য পেলেও খুব আনন্দিত হয়; নিজের নামের প্রশংসা শুনলে অত্যন্ত খুশি হয়। নিজের হাতে চিহ্নিত ফল পাঠায়, প্রেমিকের পাঠানো জিনিস হৃদয়ে রাখে। আলিঙ্গনে প্রেমিকের শরীর মধুর মতো ঢেকে দেয়; প্রেমিক ঘুমালে সে-ও ঘুমায়, প্রথমে জেগে ওঠে। অতিরিক্তভাবে উরু স্পর্শ করে ও ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলে; kapittha গুঁড়া ও দইয়ের মালা দিয়ে। ঘি, দুধ ও যব মিশিয়ে সুগন্ধি হয়; খাবার প্রস্তুতিতে এরূপ সুগন্ধি সৃষ্টি হয়। শুদ্ধিকরণ, জল পান, বিশুদ্ধতা, ধ্যান, রান্না, জাগরণ, ধূপন, সুগন্ধি—এই আটটি কাজ নির্ধারিত হয়েছে। kapittha, বিল্ব, আম, করবীর পাতা দিয়ে। যে দ্রব্য জল দিয়ে শুদ্ধ হয়, সেটি বিশুদ্ধ; না থাকলে কস্তুরী জল দিয়ে বিশুদ্ধতা হয়। সরলা, দেবদারু কাঠ, কর্পূর, কুন্দ, বালা, কুন্দুরুক, গুগ্গুলু, শ্রীনিবাসক, সারজা রেজিন—এভাবে একুশটি ধূপ দ্রব্য। এদের মধ্যে যেকোনো সংখ্যা ব্যবহার করা যায়। প্রতিটি দ্রব্যের দুটি অংশ নিয়ে সমান পরিমাণ সারজা মিশিয়ে, নখ, তিলের খই ও মধু যোগ করে মিশ্রণ তৈরি করতে হবে। মাসি, সুরা, কুষ্ট—এগুলো স্নান দ্রব্য হিসেবে নির্ধারিত। এর মধ্যে যেকোনো তিনটি নিয়ে, কস্তুরী মিশিয়ে স্নান প্রস্তুত করতে হবে, যা প্রেম বাড়ায়।