একবার, ধর্মের আদর্শে পরিচালিত এক রাজ্যের কথা বলা হচ্ছে। এখানে বলা হয়, দেবতাদের সম্পদ গ্রহণ করলে মানুষ নরকে বাস করে; তাই এক রাজা সর্বদা দেবমন্দির নির্মাণ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হওয়া উচিত। মন্দিরগুলোকে রক্ষা করতে হবে, সেখানে দেবতাদের স্থাপন করতে হবে; মাটির, কাঠের, বা ইটের তৈরি দেবমূর্তি পূণ্যজনক। ইট ও পাথরের মূর্তি পূণ্য দেয়, আর পাথর, সোনা বা রত্নের তৈরি মূর্তি আরও বেশি পূণ্যফল দেয়। দেবতার জন্য মন্দির নির্মাণ করলে ভোগ ও মোক্ষ লাভ হয়। যে ব্যক্তি দেবতার জন্য নানা অনুষ্ঠান, সঙ্গীত, উপহার ও স্নান—তেল, ঘি, মধু, দুধ ইত্যাদি দিয়ে দেবতার স্নান করান, তিনি স্বর্গে যান। রাজাকে ব্রাহ্মণদের সম্মান ও রক্ষা করা উচিত; দ্বিজদের খাবার নেওয়া উচিত নয়। কেউ যদি এক টুকরো সোনা, এক গরু, বা এক আঙুল পরিমাণ জমিও গ্রহণ করে— তারা মহাপ্রলয় পর্যন্ত নরকে থাকে। পাপীদের ঘৃণা করা উচিত নয়, যদিও তারা নানা পাপে লিপ্ত। ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপ আর নেই; যারা দেবতাকে অদেবতা বা অদেবতাকে দেবতা বানায়— এক ব্রাহ্মণ নারী, যদি কাঁদে, সে গোটা পরিবার, রাজ্য ও জনসাধারণকে ধ্বংস করে দিতে পারে। ধর্মপরায়ণ রাজা উচিত সৎ নারীদের রক্ষা করা; নারী সদা হাস্যোজ্জ্বল, গৃহকর্মে দক্ষ— যথাযথ গৃহসামগ্রী ব্যবহার করবে, হাতে অপচয় করবে না; পিতা যাকে দেবেন, সে সদা সেই স্বামীর সেবা করবে। স্বামী মারা গেলে, যে স্ত্রী সতীত্বে থাকে, সে স্বর্গে যায়; অন্যের ঘরে আনন্দ খোঁজা বা ঝগড়া করা উচিত নয়। স্বামী দূরে থাকলে, স্ত্রীকে সাজসজ্জা এড়াতে হবে; দেবতার পূজায় মনোযোগী ও স্বামীর কল্যাণে নিবেদিত থাকতে হবে। শুভ লক্ষ্যে সামান্য অলংকার পরিধান করা উচিত; স্বামীর সঙ্গে অগ্নিতে প্রবেশ করলে স্ত্রীও স্বর্গে যায়। শ্রী-উৎসব, গৃহপরিষ্কার ইত্যাদি পালন করা উচিত; কার্তিক মাসের দ্বাদশীতে গাভী ও বাছুর দান করতে হবে বিষ্ণুকে। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তম দিনে সূর্যকে পূজা করতে হবে। এ সময় পুষ্কর বলেন: রাজা উচিত গ্রামে একজন প্রধান, দশ গ্রামের উপর আরেকজন, একশ গ্রামের উপর আরও একজন, এবং জেলার উপর একজন অধিপতি নিয়োগ করা। তাদের সম্পদ ও বিতরণ কর্মের ভিত্তিতে হবে; আচরণ সদা পরীক্ষা করতে হবে। গ্রামে কোনো সমস্যা হলে, গ্রামপ্রধান সমাধান করবে; না পারলে দশ গ্রামের নেতাকে জানাবে। শুনে দশ গ্রামের নেতা যথাযথ ব্যবস্থা নেবে; রাজা জেলার থেকে সম্পদ ও কর গ্রহণ করেন, এবং এভাবেই রক্ষা নিশ্চিত করেন। ধনবানরা ধর্ম লাভ করেন, এবং ভোগ করেন; সম্পদ না থাকলে কর্ম বন্ধ হয়, যেমন গ্রীষ্মে নদী শুকিয়ে যায়। পতিত ও নিঃস্বের মধ্যে পার্থক্য নেই; কেউ পতিতের কাছ থেকে নেয় না, নিঃস্বও কিছু দেয় না। যে রাজা নিজের প্রজাদের অত্যাচার করেন, তিনি দীর্ঘকাল নরকে থাকেন। প্রজাদের রক্ষা না করলে, যজ্ঞ বা তপস্যার কোনো ফল নেই; যার প্রজারা সুরক্ষিত, তার জন্য স্বর্গ নিজের গৃহের মতো। যার প্রজারা সুরক্ষিত নয়, তার প্রাসাদ নরকের মতো; রাজা ভালো ও মন্দ কর্মের ষষ্ঠাংশ নেন। রক্ষা করলে ধর্ম, না করলে পাপ হয়। সৌভাগ্যবতী নারী, গণিকা, রাজা, তার প্রিয়জন ও চোরদের অধীন। যদি কোনো ধনরত্ন পাওয়া যায়, শ্রেষ্ঠ দ্বিজরা তা যথাযথভাবে গ্রহণ করবে। দ্বিজরা চতুর্থাংশ, অষ্টমাংশ বা ষোড়শাংশ, জাতি অনুযায়ী, যোগ্য ব্যক্তিকে দান করবে। মিথ্যা বললে অষ্টমাংশ জরিমানা হবে; হারানো সম্পত্তির মালিক না পাওয়া গেলে রাজা তিন বছর রাখবেন। তিন বছরের মধ্যে মালিক দাবি করলে, সম্পত্তি ফেরত পাবেন; পরে রাজা নেবেন। দাবিদারকে 'এটা আমার' বলে যথাযথ প্রমাণ দিতে হবে। মালিক রূপ ও সংখ্যা দেখালে, সম্পত্তি তার অধিকার। অপ্রাপ্তবয়স্ক ও উত্তরাধিকারীদের সম্পত্তি রাজা রক্ষা করবেন। ছেলে বড় না হওয়া বা শৈশব না পেরোনো পর্যন্ত, রাজা তাদের সম্পত্তি রক্ষা করবেন। স্ত্রী, বিধবা, বা যাদের রক্ষক নেই, তাদের জন্যও একইভাবে; আত্মীয়রা জীবিত অবস্থায় সম্পত্তি নিলে, ধর্মপরায়ণ রাজা চুরির শাস্তি দেবেন; চোরেরা নিলে, রাজাই ফেরত দেবেন। চুরি প্রতিরোধের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের থেকে রাজা চুরি হওয়া সম্পত্তি উদ্ধার করতে পারেন; মিথ্যা দাবি করলে বহিষ্কার ও শাস্তি হবে। রাজা নিজের গৃহে গৃহস্থ চোরদের চুরি করা বস্তু গ্রহণ করবেন না; কিন্তু রাজ্যের দ্রব্য থেকে দ্বিজদের কাছ থেকে বিংশাংশ নেবেন। বিদেশী ভূমি থেকে করের অংশ জেনে, ক্ষতি ও ব্যয়ের হিসাব বুঝে, ব্যবসায়ীর লাভ নিশ্চিত করতে কর নির্ধারণ করবেন। লাভের বিংশাংশ নেবেন; শাস্তি হলে আরও বেশি। কিন্তু নারী ও সন্ন্যাসীদের কাছ থেকে কোনো পারাপার কর নেবেন না। পারাপারে কর্মচারীদের কারণে কিছু হারালে, কর্মচারীরা ক্ষতিপূরণ দেবে; ধানের খোসা থেকে ষষ্ঠাংশ, ডাল থেকে অষ্টমাংশ নেবেন। জঙ্গলের দ্রব্য, স্থান ও সময় অনুযায়ী রাজা অংশ নেবেন; গরু ও সোনা থেকে পঞ্চমাংশ বা ষষ্ঠাংশ। সুগন্ধি, ঔষধি, রস, নানা পাত্র, পাথরের বস্তু, পাতা, সবজি, ঘাস, বাঁশ, বাঁশির মতো দ্রব্য ও চামড়া থেকেও রাজা অংশ নেবেন। এইভাবেই ধর্ম, সমাজ ও রাজ্য পরিচালনার আদর্শ গাথা এখানে প্রকাশিত হয়েছে।