শুনো, মহর্ষি, আমি এখন তোমার কাছে বর্ণনা করবো সেই ত্রিবিধ বিভাগ—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরীর দেবীসমূহের কথা। এরপর, ত্বরিতা দেবীর পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচরণসমূহেরও বিশদ বিবরণ রয়েছে। অগ্নিদেব বললেন, আমি মন্বন্তরসমূহের কথা বলবো; সর্বপ্রথম স্বায়ম্ভুব মনুই ছিলেন প্রথম মনু। এরপর, পুষ্কর বললেন, মৃত্যুর পরে ও সন্তানের জন্মের পরে শুদ্ধিকরণের নিয়ম আমি ব্যাখ্যা করবো। তিনি আরও বললেন, যিনি দীক্ষিত বা অদীক্ষিত, মৃত্যুর পরে তিনি স্বর্গ অথবা মোক্ষলাভ করেন। ধর্মশাস্ত্রের বিষয়ে বহু ঋষি মত প্রকাশ করেছেন—তাঁরা হলেন মনু, বিষ্ণু, যাজ্ঞবল্ক্য, হারীত, অত্রি, যম, অঙ্গিরা, বসিষ্ঠ, দক্ষ, সংবর্ত, শাতাতপ, পরাশর, আপস্তম্ব, উশনাস, ব্যাস, কাট্যায়ন, বৃহস্পতি, গৌতম, শঙ্খ ও লিখিত। পুষ্কর আবার বললেন, আমি শ্রাদ্ধের সেই নিয়ম ব্যাখ্যা করবো, যা ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে। অগ্নিদেব বললেন, হৃদয়ে দীপের মতো যে আত্মা বিরাজমান, তার উপর ধ্যান করা উচিত, হে প্রভু। এরপর, একশো ছেষট্টিতম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে বর্ণসমূহের কর্তব্য ও সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি। একশো আটষট্টিতম অধ্যায়ে আছে মহাপাপসমূহের বর্ণনা। একশো সত্তরতম অধ্যায়ে আছে প্রায়শ্চিত্তের আলোচনা। একশো বাহাত্তরতম অধ্যায়ে সব পাপের প্রায়শ্চিত্তের নিয়ম বর্ণিত হয়েছে। একশো আটাত্তরতম অধ্যায়ে তৃতীয়া তিথির ব্রত, একশো আশিতম অধ্যায়ে পঞ্চমী তিথির ব্রত, একশো বিরানব্বইতম অধ্যায়ে চতুর্দশী তিথির ব্রত, একশো চুরানব্বইতম অধ্যায়ে অশোক পূর্ণিমা ও অন্যান্য ব্রত, একশো পঁচানব্বইতম অধ্যায়ে সপ্তাহের দিন অনুযায়ী ব্রত, একশো ছিয়ানব্বইতম অধ্যায়ে নক্ষত্র অনুযায়ী ব্রত, দুইশো তম অধ্যায়ে দীপদান ব্রত, দুইশো তিন নম্বর অধ্যায়ে নরকের স্বরূপ, দুইশো তেরোতম অধ্যায়ে ভূমিদানের মাহাত্ম্য, দুইশো ষোলো ও দুইশো সতেরোতম অধ্যায়ে গায়ত্রীতে লয় বর্ণিত হয়েছে। এবার, যখন পুষ্কর রামকে রাজার কর্তব্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন—যেমনটি শুরুতে বলা হয়েছিল—অগ্নি বললেন, ওহে বসিষ্ঠ, আমি সেটি তোমাকে বলবো। পুষ্কর বললেন, রাজধর্ম ঘোষণা করবো, কারণ রাজধর্ম থেকেই সবকিছু উৎপন্ন হয়। রাজা যেন শত্রুনাশী, প্রজার রক্ষক এবং দণ্ডবিধানে দক্ষ হন। রাজা যেন জ্ঞানী মন্ত্রী ও গুণচিহ্নসম্পন্ন রানি নিয়োগ করেন। যথাসময়ে, যথাযোগ্য আচারে, রাজ্যভারসহ অভিষেক এক বছরের জন্য সম্পন্ন করবেন। জীবিত বা মৃত, উভয়ের জন্য স্নান সম্পন্ন করা উচিত; এর নির্দিষ্ট সময় নেই। এই স্নান তিল ও সরিষা দিয়ে, পারিবারিক পুরোহিতের উপস্থিতিতে এক বছর চলতে পারে। রাজাকে বিজয় ঘোষণা করার পর, শুভাসনে বসে, নিরাপত্তা ঘোষণা করবেন, দুর্গবাসীদের মুক্তি দেবেন এবং রাজ্যের রক্ষকদের অব্যাহতি দেবেন। পুরোহিতের দ্বারা অভিষেকের পূর্বে, ইন্দ্রীয় যজ্ঞ ও শান্তি যজ্ঞ সম্পন্ন করতে হবে; অভিষেকের দিনে উপবাসে থেকে, বেদবিধি অনুযায়ী অগ্নিতে হোম করতে হবে। তাঁকে বৈষ্ণব, ইন্দ্র, सावিত্রী ও সর্বজনীন দেবতার মন্ত্র, এবং মঙ্গল, কল্যাণ, আয়ু ও ভয়নাশক মন্ত্র পাঠ করতে হবে। অগ্নির দক্ষিণ পাশে সোনার, সুগন্ধি দ্রব্য ও ফুলে পূর্ণ অপরাজিতা পাত্র স্থাপন করে পূজা করতে হবে। অগ্নিশিখা যেন দক্ষিণাবর্ত, উত্তপ্ত সোনার মতো দীপ্তিমান, রথ বা মেঘের মতো গর্জন করে, ধূমবিহীন ও ঋজু হয়; গন্ধযুক্ত, স্বস্তিকার মতো আকারে সুস্পষ্ট, স্থিতিশীল, মহৎ ও দীপ্তি ছড়ায়, স্ফুলিঙ্গহীন এবং মঙ্গলময় হয়। কোনো বিড়াল, হরিণ বা পাখি যেন মাঝখান দিয়ে না যায়; এরপর, রাজা পর্বতশৃঙ্গের মৃত্তিকা দিয়ে মাথা শুদ্ধ করবেন। পিঁপড়ের ঢিবির মাটি দিয়ে কান ও মুখ, ইন্দ্রলোকের মাটি দিয়ে গলা, রাজমঞ্চের মাটি দিয়ে হৃদয় শুদ্ধ করবেন। হাতির দাঁতের মাটি দিয়ে ডান বাহু, ষাঁড়ের শিংয়ের মাটি দিয়ে বাম বাহু শুদ্ধ করবেন। বেশ্যা-গৃহের প্রবেশপথের মাটি দিয়ে কোমর, যজ্ঞস্থলের মাটি দিয়ে উরু, গোশালার মাটি দিয়ে হাঁটু শুদ্ধ করবেন। ঘোড়ার আস্তাবলের মাটি দিয়ে পিণ্ডলী, রথের চাকার মাটি দিয়ে পা শুদ্ধ করবেন। এরপর, শুভাসনে বসে রাজা গোময়-পঞ্চগব্য দিয়ে মাথা মর্দন করবেন। চারজন মন্ত্রীকে চার দিকে কলস দিয়ে অভিষিক্ত করা হবে—পূর্বদিকে ব্রাহ্মণকে সোনার কলসে ঘৃতপূর্ণ করে, দক্ষিণে ক্ষত্রিয়কে রৌপ্যপাত্রে দুধ দিয়ে, পশ্চিমে বৈশ্যকে তামার পাত্রে দই দিয়ে। এইভাবে বিশদভাবে রাজ্যাভিষেকের পবিত্র আচরণ ও রাজধর্মের গূঢ় রহস্য বর্ণিত হয়েছে।