অগ্নিপুরাণম্

এভাবে যখন লিঙ্গে প্রাণপ্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয় এবং সমস্ত উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়, তখন আসন ও অন্যান্য উপাদানে প্রতিষ্ঠার পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়। প্রথমে, আসনটি স্নান করিয়ে, চন্দন ও অন্যান্য সুগন্ধী দ্রব্যে অভিষিক্ত করে, সুন্দর বস্ত্র দিয়ে ঢেকে, যোনি-চিহ্নিত স্থানে স্থাপন করতে হয়। এরপর লিঙ্গের উত্তরদিকে, পাঁচটি মূল্যবান রত্ন ও অন্যান্য উপকরণ সংযুক্ত করে, লিঙ্গের মতোই প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করতে হয় এবং শাস্ত্রবিধি অনুসারে পূজা করতে হয়। স্নান ও অন্যান্য আচার পালনের পর, লিঙ্গের মূলস্থানে একটি পাথর স্থাপন করতে হয়; স্নান ও অন্যান্য অভিষেকের পরে, শক্তি ও বৃষভকেও প্রতিষ্ঠা করতে হয়। এরপর, 'প্রণব' মন্ত্রের সূচনা করে, মাঝে 'হুঁ', 'পূঁ', 'হ্রীং' ইত্যাদি যেকোনো একটি অক্ষর সংযুক্ত করে, কর্মশক্তিসম্পন্ন একটি মাটির দলা প্রস্তুত করতে হয়, যার ভিত্তি পাথরের মতো। ছাই, কুশ ঘাস ও তিলবীজ দিয়ে তিনটি বেষ্টনী নির্মাণ করতে হয় এবং বাহিরে, দিকপালদের অস্ত্রসহ পূজা করে সুরক্ষা প্রদান করতে হয়। এরপর মন্ত্রোচ্চারণ করতে হয়: "ওঁ হুঁ হ্রং, কর্মশক্তিকে নমস্কার; ওঁ হুঁ হ্রাঁ হঃ, হে মহামায়া, শিবপ্রিয়া, স্বাহা"—এইভাবে দলার উপর উচ্চারণ করতে হয়। আবার, "ওঁ হাঁ, ধারকশক্তিকে নমস্কার; ওঁ হাঁ, বৃষভকে নমস্কার"—এইভাবে। এরপর পাঁচ দেবী—ধারিকা (উজ্জ্বল ও উগ্র), জ্যোৎস্না (শক্তিশালী), ধাত্রী ও বিধাত্রী—এদের প্রতিষ্ঠা করতে হয়। তিন দেবী—বামা, জ্যেষ্ঠা এবং কর্ম, জ্ঞান, বিভক্তি শক্তি—তাদেরও শান্তিরূপে স্থাপন করতে হয়। আবার, কর্ম, জ্ঞান ও ইচ্ছাশক্তিকেও পূর্বের মতোই প্রতিষ্ঠা করতে হয়। এরপর স্থাপন করতে হয় অন্ধকার, মোহ, সহিষ্ণুতা, সম্পূর্ণতা, মৃত্যু এবং বিভ্রমজাত জ্বর; তারপর মহামোহ ও তিনটি উগ্র জ্বরও রাখতে হয়। তিন দেবী—কর্ম, জ্ঞান ও বিঘ্ননাশিনী—তিনটি তত্ত্বে, স্বরূপে স্থাপন করা হয়। এখানেও, দলাটি ব্রহ্মশিলা ও অন্যান্য নির্দিষ্ট পাথরে স্থাপন করতে হয়; গরু ও অন্যান্য বস্তুর বন্ধন অনুসারে, পূর্বের মতোই সমস্ত কিছু সম্পন্ন করতে হয়। এইভাবে স্থাপন সম্পন্ন হলে, অগ্নিকুণ্ডের কাছে যেতে হয়; কুণ্ডের কেন্দ্রে মহেশান স্থাপন করতে হয় এবং বেষ্টনীগুলিতে মহেশ্বরকে স্থাপন করতে হয়। অন্যান্য বেষ্টনী ও শব্দমূলেও কর্মশক্তি স্থাপন করতে হয়; বেদীতে অগ্নিদেবতাসহ ঘট স্থাপন করতে হয়। চিন্তা করতে হয়, পদ্মসূত্রের মতো এক শক্তি প্রবলভাবে সূর্যপথে প্রবেশ করে, উদিত হয়ে বাহিরে প্রবাহিত হচ্ছে; আবার, শূন্যপথে প্রবেশ করছে—এভাবে সর্বত্র একে অপরের সঙ্গে যুক্ত হয়। ধারকশক্তির পূজা ও অগ্নিকুণ্ডে ক্রমান্বয়ে আহুতি প্রদান করতে হয়; তত্ত্বাধিপতি ও তাদের অংশগুলির রূপ ঘৃতাদি দ্রব্যে অর্পণ করতে হয়। পূজা ও আহুতি সম্পন্ন হলে, সমবেত কণার সামনে শত বা সহস্রবার পূর্ণ বা অর্ধাহুতি দিতে হয়, সম্পূর্ণ অর্পণসহ। তত্ত্বাধিপতি ও তাদের অংশ, ধারকরূপদেরও অর্পণ করতে হয়। এরপর ব্রাহ্মণ ও অঙ্গ-উপকরণ দ্বারা শক্তিকে সন্তুষ্ট করে, দ্রব্য ও সময় অনুযায়ী, ঘটের জল কুশমূলস্থলে ছিটিয়ে দিতে হয়। লিঙ্গের ভিত্তি, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার শুদ্ধির জন্য স্পর্শ করতে হয়; পূর্বের মতোই সমস্ত আচার, আহুতি ও জপগণনা করতে হয়। ব্রহ্মা ও অন্যান্যদেরও শুদ্ধি সম্পন্ন করে, বিষ্ণু ও অন্যান্যদের জন্য, পূর্বের মতোই সমস্ত আচার পালিত হয়। কুশের আগা ও লিঙ্গের আগা সংযুক্ত করে স্পর্শ করতে হয়; এখন সংযোগের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হচ্ছে। "ওঁ হা হা ও ও ও এ ও ভূ ভূ, বাহ্যরূপকে নমস্কার; ওঁ হা বা আ ওঁ আ ষা ও ভূ ভূ বা, অগ্নিরূপকে নমস্কার"—এইভাবে যজমানাদি রূপে আচরণ করতে হয়। পাঁচরূপের ক্ষেত্রেও হৃদয় প্রভৃতি সংযোগ করতে হয়। মূলমন্ত্র, নিজ বীজমন্ত্র অথবা তিনরূপ সারজ্ঞানে, বৃষভের উপর স্থাপিত দলা পূর্ণ বা অখণ্ড এবং সুদৃঢ়ভাবে বাঁধা থাকতে হয়। অংশ ও অনংশের শুদ্ধির জন্য শতবার বা তারও বেশি হোম করতে হয়; ঘাটতি বা অতিরিক্ততার দোষ দূর করতে, শিবমন্ত্রে একশো আটবার হোম করতে হয়। আহুতি প্রদান শেষে, শিবের কর্ণে নিবেদন করতে হয়: "হে প্রভু, এই কর্ম, এই উপাদানসমেত, আমার সাধ্য অনুযায়ী সম্পন্ন করেছি।" এরপর, "ওঁ, শ্রীরুদ্রকে নমস্কার; হে রুদ্র, আপনাকে প্রণাম। এই আচরণ সম্পূর্ণ বা অসম্পূর্ণ যাই হোক, আপনার শক্তিতে তা পূর্ণ ও গৃহীত হোক।" "ওঁ হ্রীং, হে শাংকরী, পূর্ণ করো—স্বাহা"—এইভাবে পিণ্ডিকায়। তারপর, লিঙ্গের উপর জ্ঞানী ব্যক্তি কর্মরূপ আসন স্থাপন করেন। ধারকশক্তির রূপে শক্তিকে ব্রহ্মশিলার উপর স্থাপন করে, সাত রাত, পাঁচ রাত, তিন রাত, অথবা এক রাত, কিংবা তৎক্ষণাৎও বন্ধন করতে হয়। কারণ, প্রতিষ্ঠা ছাড়া, পূজা ফলদায়ক হয় না। প্রত্যেক দিন, নিজ নিজ মন্ত্রে শত আহুতি দিতে হয়; শিবের ঘট ও অন্যান্য পাত্রের পূজা, দিকপালদেরও আহুতি দিতে হয়। গুরুর সঙ্গে ও অন্যান্যদের নিয়ে, রাত্রিতে বিধি মেনে অবস্থান করতে হয়; এটিই 'অদিবাস'—গাছের মূলের মতো অবস্থান—হিসেবে ঘোষিত হয়েছে। এরপর গয়ার তীর্থযাত্রার বিধি বর্ণিত হয়েছে। শ্রাদ্ধের আচারের কথাও বলা হয়েছে। অগ্নিদেব বলেন: সময়চক্র সম্পূর্ণ এক বছরে প্রতিষ্ঠিত। কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর শেষে কাকচিহ্ন প্রকাশ পায়; উৎসবের দিনে চতুষ্পদ চিহ্ন থাকে। এবার, বিজয় ও মঙ্গলার্থে, আমি বিজয়-সাগরে প্রাপ্ত সারাংশ বলি: অ, ই, উ, এ, ও—এই স্বরগুলি, নন্দা প্রভৃতি তিথি অনুযায়ী সাজানো। যখন কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর শেষে কাকচিহ্ন প্রকাশ পায়, এবং উৎসবে চতুষ্পদ চিহ্ন থাকে। হনুমানের চিত্রিত পতাকা দেখলে শত্রুদের বিনাশ হয়। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুসারে প্রতিষ্ঠা, পূজা, হোম, এবং তীর্থ ও শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে।