অগ্নিপুরাণম্

একদিন, শিবলিঙ্গের প্রতিষ্ঠা ও পূজার জন্য এক বিশুদ্ধ ও পবিত্র পরিবেশ তৈরি করা হলো। প্রথমে শিবলিঙ্গকে মাটি ও অন্যান্য উপাদান দিয়ে স্নান করানো হয়। কারিগরদের সন্তুষ্ট করে, শিক্ষকগণকে গরু দান করা হয়। এরপর ধূপ ও অনুরূপ সামগ্রী দিয়ে লিঙ্গের পূজা শুরু হয়; গৃহস্বামীর স্ত্রীগণ সঙ্গীত পরিবেশন করেন, কখনো ডান বা বাঁ দিকে সুতার ব্যবহার করেন, কখনো কুশা ঘাস দিয়ে। রঙের কথা স্মরণ করে, তা দান করা হয়; তারপর শুদ্ধিকরণ ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়াগুলো সম্পন্ন হয়। গুড়, লবণ ও শস্য দান করে, উপস্থিত সবাইকে বিদায় দেওয়া হয়। শিক্ষক-রূপধারীদের সঙ্গে, অথবা হৃদয় বা প্রণবের মাধ্যমে, মাটি, গোবর, গোমূত্র, ভস্ম ও অন্যান্য জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ চলে। পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান, তার আগে পাঁচ অমৃত দিয়ে, অথবা বিভিন্ন ঔষধি গাছের জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ করা হয়। পরিশুদ্ধ ফুল, ফল, সোনা, রত্ন, শিং, যবের জল, হাজারটি নদীর জল ও ঐশ্বরিক ঔষধি জল দিয়ে পূজা হয়। তীর্থের জল, গঙ্গার জল, চন্দনজল, দুগ্ধসাগরের পাত্রের জল ও শিবের পাত্রের জল ব্যবহার করা হয়। চন্দন ও সুগন্ধি পদার্থ দিয়ে শুদ্ধিকরণ ও অভিষেক হয়; ব্রাহ্মণ, ফুল, বর্ম ও রক্তবস্ত্র দিয়ে পূজা চলে। রক্তবর্ণে আলোকপ্রদীপ ঘোরানো হয়, সুরক্ষার চিহ্ন দিয়ে; ঘৃত, জল, দুধ ও কুশা ঘাস ও সুতার দ্বারা নির্দেশিত উপহার দিয়ে পূজা হয়। উপকরণ, স্তোত্র ও প্রশংসা দিয়ে সন্তুষ্ট লিঙ্গকে পুরুষমন্ত্র দ্বারা পূজা করা হয়; হৃদয় দিয়ে দেবতাকে নমস্কার করে বলা হয়, "উঠুন, হে প্রভু।" দেবতাকে দ্রুত ব্রহ্মরথ ও তার উপকরণ দিয়ে আনা হয়; মণ্ডপে, পশ্চিম দরজায়, বিছানার ওপর স্থাপন করা হয়। শক্তি থেকে শুরু করে সকল শক্তি পর্যন্ত শুভ আসনে সাজানো হয়; পশ্চিম প্রান্তে ব্রহ্মশিলা স্থাপন করা হয়। অস্ত্র, শস্ত্র, শতকঞ্চার আসন, নিদ্রাপাত্র ও স্থায়ী আসন প্রস্তুত করা হয়; শিবকোণে হৃদয় দিয়ে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। লিঙ্গকে উঠিয়ে প্রথমে মাথা নির্দিষ্ট আসনে রাখা হয়; ধর্মের সন্তান ও অন্যান্যকে সৃষ্টি দ্বারা সেখানে স্থাপন করা হয়। ধূপ দিয়ে পূজা, তারপর বস্ত্র ও বর্ম প্রদান; গৃহ-উপহার ও হৃদয় দিয়ে খাবার দেওয়া হয়, সাধ্য অনুযায়ী। ঘৃত ও মধু মিশ্রিত পাত্র দিয়ে পায়ে অভিষেক হয়; শিক্ষক সেখানে দাঁড়িয়ে ছত্রিশ তত্ত্ব সংগ্রহ করেন। শক্তি থেকে ভূমি পর্যন্ত ফুলের ত্রিমালা সাজানো হয়, তাদের নিজ নিজ অধিষ্ঠাতা তত্ত্বসহ, এবং এইভাবে ত্রয়ী স্থাপন হয়। শক্তিতত্ত্বের শেষে, মায়ার ক্ষেত্রে, আট ভাগে বিভক্ত বৃত্তে, সৃষ্টি-ক্রমে, আত্মা ও জ্ঞানতত্ত্বরূপে শিবকে স্থাপন করা হয়। প্রতিটি ভাগে পৃথকভাবে, রূপ ও অরূপ অধিপতি—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, হর—পূর্ব থেকে শুরু করে যথাযথভাবে স্থাপন করা হয়। পৃথকভাবে পৃথিবী, অগ্নি, যজ্ঞকারী, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র ও আকাশের রূপ এবং তাদের অধিষ্ঠাতা দেবতাদের স্থাপন করা হয়। পশুপতি, উগ্র, রুদ্র, ভব, মাখেশ্বর, মহাদেব ও ভীম—এই মন্ত্র দ্বারা তাদের নির্দেশ করা হয়। "লা", "ভা", "শা", "চা", "যা" এবং "হা" অক্ষর, তার তিন মাত্রা, প্রণব, হৃদয়, অণু বা মূলমন্ত্র কখনো কখনো ব্যবহৃত হয়। পঞ্চাগ্নির যোগে পাঁচ রূপ স্থাপন, অথবা পাঁচ উপাদান—পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ—স্থাপন করা হয়। তাদের পাঁচ অধিষ্ঠাতা—ব্রহ্মা, ধরনীধর, রুদ্র, ঈশ, সদাখ্য—সৃষ্টি-তত্ত্ব অনুসারে, মন্ত্রজ্ঞের মতো স্থাপন করা হয়। মুক্তি-ইচ্ছুকের জন্য, নিবৃত্তি বা আজাত শুরু করে, তাদের অধিপতি, অথবা তিনটি সর্বব্যাপী কারণ-তত্ত্ব স্থাপন করা হয়। শুদ্ধ আত্মায় জ্ঞান-অধিপতি দেখা যায়; অশুদ্ধতে বিশ্ব-অধিপতি; রূপ, বন্ধন, ভোক্তা ও মন্ত্র-অধিপতি স্থাপন করা হয়। পঁচিশ, তারপর আট, পাঁচ, তিন—এই ক্রমে তত্ত্ব ও তাদের অধিপতি, যেমন ইন্দ্র ও অন্যান্য, যথাযথভাবে স্থাপন করা হয়। "ওঁ হাঁ", শক্তিতত্ত্বকে নমস্কার; "ওঁ হাঁ", শক্তিতত্ত্বের অধিপতিকে নমস্কার; "ওঁ হাঁ", পৃথিবীর রূপকে নমস্কার; "ওঁ হাঁ", শিবকে, পৃথিবীর রূপের অধিপতিকে নমস্কার; "ওঁ হাঁ", পৃথিবীর রূপকে নমস্কার; "ওঁ হাঁ", ব্রহ্মাকে, রূপের অধিপতিকে নমস্কার; "ওঁ হাঁ", রুদ্রকে, শিবতত্ত্বের অধিপতিকে নমস্কার। নাভিমূল থেকে ঘণ্টার শব্দ উচ্চারণ করে, কারণতত্ত্ব—ব্রহ্মা থেকে শুরু করে—ত্যাগ করে, দ্বাদশান্ত পর্যন্ত পৌঁছানো হয়। মন্ত্র, মন-নির্দিষ্ট ও প্রাপ্ত আনন্দের স্বাদ সদৃশ, দ্বাদশান্ত থেকে এনে, অরূপ, সর্বব্যাপী শিবের মধ্যে মিলিয়ে দেওয়া হয়। শিবকে ধ্যান করা হয়—তিনি ত্রিশ-আটটি কিরণধারী, হাজারটি রশ্মিতে দীপ্তিমান, সকল শক্তিতে পূর্ণ, অঙ্গসহ; তাঁকে লিঙ্গে স্থাপন করা হয়। এইভাবে, প্রাণ-প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়, সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়; এবার আসনের প্রতিষ্ঠার পদ্ধতি বর্ণিত হয়। আসনটি চন্দন ও অন্যান্য পদার্থ দিয়ে স্নান ও অভিষেক করে, সুন্দর বস্ত্র দিয়ে ঢাকা হয়; যোনিচিহ্নের কাছে, মুখে। পাঁচ রত্ন ও অনুরূপ বস্তু দিয়ে, লিঙ্গের উত্তরে স্থাপন করা হয়; লিঙ্গের মতোই প্রতিষ্ঠা করে, যথাযথ পদ্ধতিতে পূজা করা হয়। স্নান ও অন্যান্য ক্রিয়া শেষে, লিঙ্গের ভিত্তিতে একটি শিলা স্থাপন করা হয়; স্নান ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়, শক্তি ও বলদ পর্যন্ত। প্রণব দিয়ে শুরু, তারপর "হুং", "পুং", "হ্রীং" বা এসবের কোনো একটি মধ্যস্থ করে, কর্মশক্তিসম্পন্ন, শিলারূপী গাঁট তৈরি করা হয়। ভস্ম, দার্ভা ও তিল দিয়ে তিনটি বেষ্টনী তৈরি করা হয়; রক্ষার জন্য, বাহিরে দিকরক্ষকদের অস্ত্রসহ পূজা করা হয়। উচ্চারণ করা হয়—"ওঁ হুং হ্রং, কর্মশক্তিকে নমস্কার; ওঁ হুং হ্রাং হঃ, হে মহান ও শুভ্র, রুদ্রপ্রিয়, স্বাহা"—গাঁটে; "ওঁ হাঁ, ধারণশক্তিকে নমস্কার; ওঁ হাঁ, বলদকে নমস্কার"। পাঁচ দেবী স্থাপন করা হয়—ধারিকা, দীপ্তিমান ও উগ্র; জ্যোৎস্না, শক্তিশালী; ধাত্রী ও বিধাত্রীও। তিন দেবী—বামা, জ্যেষ্ঠা, কর্ম, জ্ঞান ও বিভাজনশক্তি; তদ্রূপ কর্ম, জ্ঞান, ইচ্ছা—শান্তরূপে স্থাপন করা হয়। পাঁচটি—অন্ধকার, মোহ, সহিষ্ণুতা, পূর্ণতা, মৃত্যু ও বিভ্রমজাত জ্বর; তারপর মহামোহ ও তিনটি উগ্র জ্বর। তিন দেবী—কর্ম, জ্ঞান ও বিঘ্ননাশিনী—আত্মা থেকে শুরু তিনটি তত্ত্বে, তীব্র রূপে স্থাপন করা হয়। এইভাবে, শিবলিঙ্গের প্রতিষ্ঠা ও পূজার সমস্ত বিধি, তত্ত্ব ও দেবদেবীর স্থাপন, মন্ত্র ও উপকরণসহ, যথাযথভাবে সম্পন্ন হয়।