লিঙ্গের দীর্ঘায়িত অংশটি তিন ভাগে বিভক্ত, যেমন পূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। এই লিঙ্গের দেহ অনুযায়ী সর্বত্র শুভ চিহ্নের প্রস্থ মাপা উচিত। নয় ভাগ জবের মধ্যে আট ভাগ নিয়ে, হাত ঘিরে, এই শুভ চিহ্নের রেখা গভীরতা ও প্রস্থ দুইভাবেই নির্ধারণ করতে হয়। প্রতি অষ্টমাংশ বাড়িয়ে, দেড় হাত দৈর্ঘ্যের লিঙ্গে, ভূমি অংশে হাতের স্থানে আট জব প্রস্থ ও গভীরতা হওয়া উচিত। আবার, দেড় হাত দৈর্ঘ্যের লিঙ্গে, নয় হাতের স্থানে ভূমি অংশেও আট জব প্রস্থ ও গভীরতা বজায় রাখতে হয়। শৈব লিঙ্গে, যখন উচ্চতা পায়ে মাপা হয়, তখন সর্বত্র শুভ চিহ্নের প্রস্থ জবের বৃদ্ধি অনুসারে নির্ধারণ করতে হয়। গভীরতা ও প্রস্থে এক-তৃতীয়াংশ বাড়িয়ে রেখা তৈরি করতে হয়; সব মিলিয়ে, লিঙ্গের গোড়া থেকে শীর্ষ পর্যন্ত সূক্ষ্মতা বজায় রাখতে হয়। শুভ চিহ্নের ক্ষেত্রে, আট ভাগে বিভক্ত করে, শীর্ষে দুই শুভ অংশ, মাঝখানে এক-ষষ্ঠাংশ রেখে, নিচে দুই অংশ ফেলে দিতে হয়। পেছনের দিকে তিনটি রেখা একত্র করে চিহ্ন আঁকতে হয়; রত্ন দিয়ে তৈরি লিঙ্গে, যদি তা স্বর্ণের হয়, তাহলে চিহ্নটি দুই জব প্রস্থের হবে। এসব চিহ্নেই তাদের প্রকৃত রূপ প্রকাশ পায়; রত্নের দীপ্তি নির্মল। মুখে চোখ আঁকা হলে, তা উপস্থিতির লক্ষণ। চিহ্ন ও রেখা স্পষ্ট করার জন্য ঘি ও মধু ব্যবহার করতে হয়, এবং মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রে পূজা করতে হয়, যাতে কারিগরির ত্রুটি দূর হয়। লিঙ্গকে মাটি ইত্যাদি দিয়ে স্নান করিয়ে, কারিগরদের তুষ্ট করে, গুরুদের গরু দান করা উচিত। ধূপ ও অনুরূপ দ্রব্যে লিঙ্গকে সম্মান জানাতে হয়; গৃহস্বামীর পত্নীরা গান গায়, ডান বা বাম দিকে সুতো বা কুশ ঘাস ব্যবহার করে। রঙ স্মরণ করে, তা দিয়ে শোধন ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়; গুড়, লবণ ও শস্য দান করে তাদের বিদায় জানাতে হয়। গুরু-রূপধারীদের সঙ্গে, অথবা হৃদয় বা প্রণবের মাধ্যমে, মাটি, গোবর, গোমূত্র, ভস্ম ও অন্যান্য জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ করতে হয়। পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান করাতে হয়, তার আগে পাঁচ অমৃত দিয়ে; কখনও কখনও ওষধি-জল বা সকল ঔষধি গাছের জলেও শুদ্ধি সম্ভব। বিশুদ্ধ ফুল, ফল, স্বর্ণ, রত্ন, শৃঙ্গ, জব-জল, সহ হাজার ধারা ও দিব্য ঔষধিজল দিয়ে স্নান করানো যায়। তীর্থের জল, গঙ্গাজল, চন্দনজল, দুধের সমুদ্রের কলস ও শিবের পাত্রের জলেও স্নান করা যেতে পারে। চন্দন প্রভৃতি সুগন্ধি দ্রব্যে শোধন ও অভিষেক করতে হয়; ব্রাহ্মণ, ফুল, কবচ, লাল বস্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত। লাল রূপে প্রদীপ দেখাতে হয়, সুরক্ষার চিহ্ন রেখে; ঘি, জল, দুধের ধারা, কুশ ও সুতো দ্বারা নির্দেশিত নিবেদন করতে হয়। উপকরণ, স্তোত্র ও অন্যান্য প্রশংসা দিয়ে, তুষ্ট লিঙ্গকে পুরুষ মন্ত্রে পূজা করতে হয়; হৃদয় দিয়ে দেবতাকে নমস্কার জানিয়ে বলতে হয়—‘উঠুন, হে প্রভু’। ব্রহ্মরথ ও তার উপকরণসহ দ্রুত দেবতাকে আনা হয়; মণ্ডপে, পশ্চিম দরজার কাছে, বিছানায় স্থাপন করতে হয়। শক্তি থেকে শুরু করে সকল শক্তি পর্যন্ত, শুভ আসনে তাদের স্থাপন করতে হয়; আসনের পশ্চিম প্রান্তে ব্রহ্মশিলা স্থাপন করতে হয়। অস্ত্র, শস্ত্র, শতকঞ্চার আসন, নিদ্রার পাত্র ও নির্দিষ্ট আসন প্রস্তুত করতে হয়; শিব কোণে হৃদয় দিয়ে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। লিঙ্গ তুলে, শির অংশ নির্ধারিত আসনে স্থাপন করতে হয়; সেখানেই সৃষ্টির মাধ্যমে ধর্মাদি সন্তানদের প্রতিষ্ঠা করতে হয়। ধূপ দিয়ে পূজা, তারপর বস্ত্র ও কবচ নিবেদন করতে হয়; গৃহনিবেদন ও খাদ্য হৃদয় দিয়ে, সাধ্য অনুযায়ী প্রদান করতে হয়। ঘি ও মধু মিশ্রিত পাত্রে পায়ে অভিষেক করতে হয়; গুরু সেখানে দাঁড়িয়ে ছত্রিশ তত্ত্ব একত্র করেন। তিনি শক্তি থেকে ভূমি পর্যন্ত, সংশ্লিষ্ট অধিষ্ঠাত্রী তত্ত্বসহ, তিনটি মালা ফুলের সাজান, এভাবে ত্রয়ী প্রতিষ্ঠা করেন। শক্তি তত্ত্বের শেষে, মায়া ক্ষেত্রে, আট ভাগে বিভক্ত বৃত্তে, সৃষ্টির ধারায় শিবকে, আত্মা ও জ্ঞানের তত্ত্বরূপে স্থাপন করতে হয়। প্রত্যেক ভাগে পৃথকভাবে, রূপ ও অরূপ অধিপতি—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, হর—পূর্ব দিক থেকে যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়। ভূমি, অগ্নি, যজ্ঞকারী, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র ও আকাশের রূপ এবং তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদেরও স্থাপন করতে হয়। পশুপতি, উগ্র, রুদ্র, ভব, মখেশ্বর, মহাদেব ও ভীম—এই মন্ত্রসমূহ তাদের নির্দেশ করে। ‘ল’, ‘ভ’, ‘শ’, ‘চ’, ‘য’ এবং তিনমাত্রাযুক্ত ‘হ’, প্রণব, হৃদয়, অণু কিংবা মূল মন্ত্র কখনও ব্যবহৃত হয়। পাঁচ অগ্নির যোগে পাঁচটি রূপ, অথবা ভূমি, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই পাঁচ তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করতে হয়। যথাক্রমে তাদের পাঁচ অধিপতি—ব্রহ্মা, ধরনীধর, রুদ্র, ঈশ, সদাখ্য—সৃষ্টির নিয়মে, মন্ত্রজ্ঞদের মতো স্থাপন করতে হয়। মুক্তি কামনাকারীর জন্য, নিবৃত্তি বা অজাতাদি তত্ত্ব ও তাদের অধিপতি, অথবা সর্বব্যাপী তিনটি মূল তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করা যায়। বিশুদ্ধ আত্মায় জ্ঞানাদ্য অধিপতি, অপবিত্রে লোকাধিপতি, রূপ, বন্ধন, ভোক্তা ও মন্ত্রপতি দেখা যায়। পঁচিশ, তারপর আট, পাঁচ ও তিন—এইভাবে যথাযথ ইন্দ্রাদি অধিপতি ও তত্ত্বসমূহ স্থাপন করতে হয়। ‘ওঁ হাঁ’, শক্তি তত্ত্বকে নমস্কার, ‘ওঁ হাঁ’, শক্তি তত্ত্বাধিপতিকে নমস্কার, ‘ওঁ হাঁ’, ভূমি রূপকে নমস্কার, ‘ওঁ হাঁ’, ভূমিরূপ শিবাধিপতিকে নমস্কার, ‘ওঁ হাঁ’, ভূমি রূপকে নমস্কার, ‘ওঁ হাঁ’, ব্রহ্মা রূপাধিপতিকে নমস্কার, ‘ওঁ হাঁ’, শিবতত্ত্বাধিপতি রুদ্রকে নমস্কার—এভাবে। নাভিমূল থেকে উচ্চারিত ঘণ্টার ধ্বনি কারণতত্ত্ব ত্যাগ করে দ্বাদশান্ত পর্যন্ত পৌঁছাতে হয়। মন্ত্র, মনে স্বতন্ত্র ও প্রাপ্ত আনন্দের স্বাদের মতো, দ্বাদশান্ত থেকে টেনে নিরাকার, সর্বব্যাপী শিবে বিলীন করতে হয়। তিনি যিনি আটত্রিশ কিরণযুক্ত, সহস্র রশ্মিতে দীপ্ত, সকল শক্তিতে পূর্ণ, অঙ্গসহ—তাঁকে ধ্যান করে লিঙ্গে প্রতিষ্ঠা করতে হয়।