একদিন, শিবের পূজার জন্য প্রস্তুতি শুরু হলো। প্রথমে ধূপ, দীপ এবং রান্না করা নৈবেদ্য নিবেদন করা হলো, তারপর পবিত্র অগ্নি প্রজ্বালন করা হলো। পূর্বের মতোই শিবের পূজা এবং অগ্নিতে শিবের উদ্দেশ্যে মন্ত্রপূত অর্ঘ্য প্রদান করা হলো। যখন স্থান, কাল ও অন্যান্য পরিস্থিতি শুভ হলো, এবং অশুভ লক্ষণ প্রশমনের জন্য মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি হোম সম্পন্ন করলেন, তারপর পূর্ণ ও শুভ অর্ঘ্য দিলেন। পূর্বের মতো রান্না করা নৈবেদ্য প্রস্তুত করে প্রতিটি অগ্নিকুণ্ডে নিবেদন করা হলো। যজ্ঞকারীরা অলংকৃত হয়ে স্নানমণ্ডপের দিকে গেলেন। সেখানে শিবকে শুভ আসনে স্থাপন করে, তাঁকে স্পর্শ করে ঢেকে, মাটি ও কেশর-জল দিয়ে স্নান করানো হলো। এরপর গোমূত্র, গোবর, জল, ভস্ম, সুগন্ধি জল ও রক্ষামন্ত্রপূত জল দিয়ে পর্যায়ক্রমে স্নান সম্পন্ন হলো। আচার্য ও শিবের প্রতিমা একত্রে ধর্মমন্ত্রপূত পীতবস্ত্র দিয়ে আবৃত করে শুদ্ধিকরণ করলেন। সাদা ফুল দিয়ে পূজা করে তাঁকে উত্তর altar-এ নিয়ে গেলেন। সেখানে আসন ও শয্যা প্রদান করে সাজিয়ে দিলেন। আচার্য কেশরলেপিত সুতায় বিভাজন চিহ্ন আঁকলেন এবং স্বর্ণের কাঠি দিয়ে নির্ধারিত রীতিতে চোখের চিহ্ন অঙ্কিত করলেন। এরপর চোখে অঞ্জন দিলেন এবং দক্ষ শিল্পী নির্ধারিত পদ্ধতিতে শুভ চিহ্ন তুললেন। এক-তৃতীয়াংশ, অর্ধেক, চতুর্থাংশ বা তারও অর্ধেক অংশে, সকল কামনা পূরণের জন্য শুভ চিহ্ন স্থাপন করা হলো। লিঙ্গের দীর্ঘ অংশ তিন ভাগে বিভক্ত করে, তার দেহ অনুযায়ী সর্বত্র চিহ্নের প্রস্থ পরিমাপ করা হলো। নব ভাগের মধ্যে আট ভাগ যব নিয়ে, হাতে ঘুরিয়ে, চিহ্নের রেখা গভীরতা ও প্রস্থে পরিমাপ করা হলো। একে এক অষ্টমাংশ বাড়িয়ে, দেড় হাতের লিঙ্গে, ভূমি আট যবের প্রস্থ ও গভীরতায় হাতে পরিমাপ করা হলো। একইভাবে, দেড় হাতের লিঙ্গে, ভূমি আট যবের প্রস্থ ও গভীরতায় নয় হাতে পরিমাপ হলো। শৈব লিঙ্গে, পায়ের দ্বারা উচ্চতা পরিমাপ করে, সর্বত্র যবের বৃদ্ধিতে শুভ চিহ্নের প্রস্থ নির্ধারণ করা হলো। এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি দিয়ে, গভীরতা ও প্রস্থে রেখা আঁকা হলো; গোটা লিঙ্গটি ভিত্তি থেকে শীর্ষ পর্যন্ত সূক্ষ্মভাবে তৈরি হলো। শুভ চিহ্নের ক্ষেত্র আট ভাগে বিভক্ত করে, শীর্ষে দুই শুভ অংশে, মাঝে ষষ্ঠাংশ রেখে, নিচে দুই অংশ ছেড়ে দেওয়া হলো। তিনটি রেখা পেছনে যুক্ত করে চিহ্ন তৈরি হলো; রত্নের লিঙ্গে, স্বর্ণে তৈরি হলে চিহ্ন দুই যবের প্রস্থে হলো। তাঁদের প্রকৃত রূপ চিহ্ন দ্বারা প্রকাশিত হলো; রত্নের দীপ্তি বিশুদ্ধ। মুখে চোখের উন্মোচন উপস্থিতির চিহ্ন। চিহ্ন ও রেখা তুলতে ঘি ও মধু ব্যবহার করা হলো এবং মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রে পূজা করে কারিগরির ত্রুটি দূর করা হলো। মাটি ও অন্যান্য পদার্থ দিয়ে লিঙ্গের স্নান করে, কারিগরদের সন্তুষ্ট করে আচার্যদের গরু দান করা হলো। লিঙ্গকে ধূপ ও অনুরূপ অর্ঘ্য দিয়ে সম্মান করা হলো; গুরুদের স্ত্রীগণ সুরে গান গাইলেন, সুতার ডান বা বাম দিকে, অথবা কুশ ঘাস দিয়ে। রঙের কথা স্মরণ করে, দিয়ে, শুদ্ধিকরণ ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়া সম্পন্ন হলো; গুড়, লবণ ও শস্য দান করে তাঁদের বিদায় দেওয়া হলো। গুরুরূপধারীদের সঙ্গে, অথবা হৃদয় বা प्रणব দিয়ে, মাটি, গোবর, গোমূত্র, ভস্ম ও অন্যান্য জল ব্যবহার করা হলো। পাঁচ গব্য দিয়ে স্নান, তার আগে পাঁচ অমৃত; শুদ্ধিকরণে ঔষধি ক্বাথ বা সমস্ত ঔষধি জলও ব্যবহার করা যেতে পারে। বিশুদ্ধ ফুল, ফল, সোনা, রত্ন, শৃঙ্গ, যবের জল, সহ হাজার নদীর জল ও দেবঔষধি জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ হলো। পবিত্র স্থানের জল, গঙ্গার জল, চন্দন জল, দুধের সাগরের পাত্র, ও শিবের পাত্রের জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ হলো। চন্দন ও সুগন্ধি পদার্থ দিয়ে শুদ্ধিকরণ ও অভিষেক হলো; ব্রাহ্মণ, ফুল, বর্ম, ও লাল বস্ত্র দিয়ে পূজা হলো। লাল রূপে প্রদীপ প্রদর্শন, রক্ষামার্কস পূর্বে; ঘি, জল, দুধের ধারা, কুশা ঘাস ও সুতার দ্বারা নির্দেশিত অর্ঘ্য। দ্রব্য, স্তব, ও অন্যান্য প্রশংসা দিয়ে সন্তুষ্ট লিঙ্গকে পুরুষ মন্ত্রে পূজা করা হলো; হৃদয়ে দেবতিকে নমস্কার করে বলা হলো, “উঠুন, হে প্রভু।” দেবতিকে দ্রুত ব্রহ্মরথ ও তার দ্রব্য দিয়ে আনতে হলো; মণ্ডপে, পশ্চিম দরজায়, শয্যায় স্থাপন করা হলো। শক্তি থেকে শুরু করে সকল শক্তি পর্যন্ত শুভ আসনে সাজানো হলো; পশ্চিম pedestal-এর শেষে ব্রহ্মশিলা স্থাপন করা হলো। অস্ত্র, মিসাইল, শতকাঠের আসন, ঘুমের পাত্র ও নির্দিষ্ট আসন প্রস্তুত হলো; শিবকোণে হৃদয় দিয়ে অর্ঘ্য দেওয়া হলো। লিঙ্গ উত্তোলন করে, মাথা আগে নির্ধারিত আসনে স্থাপন হলো; সেখানে সৃষ্টি দ্বারা ধর্মের সন্তান ও অন্যান্যদের স্থাপন করা হলো। ধূপ দিয়ে পূজা, তারপর বস্ত্র ও বর্ম; গৃহের অর্ঘ্য ও হৃদয় দিয়ে খাদ্য দান, সাধ্যানুযায়ী। ঘি ও মধু মিশ্রিত পাত্রে পাদাভিষেক হলো; আচার্য সেখানে দাঁড়িয়ে ছত্রিশ তত্ত্ব একত্র করলেন। শক্তি থেকে ভূমি পর্যন্ত ফুলের ত্রিবন্ধ মালা, সংশ্লিষ্ট অধিষ্ঠাত্রী তত্ত্বসহ, ত্রয়ী স্থাপন হলো। শক্তিতত্ত্বের শেষে, মায়ার ক্ষেত্রে, আট ভাগে বিভক্ত চক্রে, সৃষ্টির ক্রমে শিবকে স্থাপন করা হলো—তিনি আত্মা ও জ্ঞানের তত্ত্ব। প্রতিটি অংশে পৃথকভাবে রূপ ও অরূপ অধিপতি—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, হর—প্রতিষ্ঠা হলো, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে যথাযথভাবে। পৃথিবী, অগ্নি, যজ্ঞকারী, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র এবং আকাশের রূপ ও তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদেরও স্থান দেওয়া হলো। এভাবেই শিবের লিঙ্গের প্রতিষ্ঠা ও পূজা সম্পন্ন হলো, শাস্ত্রবিধানে ও শ্রদ্ধার সঙ্গে।