পূর্বদিকে নন্দি ও মহাকাল, দক্ষিণে ভৃঙ্গি ও বিনায়ক, পশ্চিমে বৃশভ ও স্কন্দ, আর উত্তরে দেবী ও চণ্ড—এইভাবে চারদিকে দেবশক্তিরা অবস্থান করছেন। এই শাখাগুলোর পাদদেশে শান্ত ও শীতল ঘাটা, পার্জন্য, অশোক, ভূত, সঞ্জীবন ও অমৃত বিরাজমান। যিনি উপাসনা করছেন, তিনি ধারাবাহিকভাবে এই জোড়া জোড়া দেবতাদের নাম ধরে, চতুর্থ বিভক্তি ও ওম উচ্চারণে, ধন-সমৃদ্ধির জন্য পূজা নিবেদন করবেন। এরপর পৃথিবীর দ্বাররক্ষক, দিক্পাল, দুই নদী, তিন সূর্য, যুগ, বেদ, লক্ষ্মী ও গণেশ—এদেরও স্মরণ ও পূজা করা উচিত। এইভাবে দেবতারা যজ্ঞশালার প্রতিটি দ্বারে অবস্থান করেন, যাতে সমস্ত বিঘ্ন দূর হয় এবং যজ্ঞ সুরক্ষিত থাকে। পরপর বজ্র, শূল, দণ্ড, খড়্গ, পাশ, পতাকা, গদা, ত্রিশূল, চক্র, পদ্ম ও ধ্বজ—এই অস্ত্রসমূহেরও পূজা করতে হয়। বিশেষ মন্ত্র: "ও হ্রূঁ ফট্ নমঃ", "ওঁ হ্রূঁ ফট্, দ্বারশক্তিকে, হ্রূঁ ফট্ নমঃ" ইত্যাদি উচ্চারণ করে কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুণ্ডরীক, বামন, শঙ্কুকর্ণ, সর্বনেত্র, সুমুখ ও সুপ্রতিষ্ঠিত—এই আট পতিতলে দেবতার আহ্বান করা হয়। পূর্ব থেকে শুরু করে, ভূতগণের সঙ্গে, ওঁ কৌঁ মন্ত্রে কুমুদ ও অন্যান্য পতিতলে দেবতাদের পূজা করতে হয়। এরপর হেতুক, ত্রিপুরবিনাশক, শক্তি, যমঝ্বক, কাল, করালিনী, ষষ্ঠ একাঙ্গিনী, ভীম ও অষ্টক—এই দেবতাদেরও পূজা করা হয়। একইভাবে, ফুল, ধূপ ও অন্যান্য উপাচারে দিক্পালদের সন্তুষ্ট করে পূজা করা উচিত। বাঁশের স্তম্ভের ওপর, রঙিন আসনে, পৃথিবী থেকে শুরু করে পাঁচ মহাভূতের সঙ্গে সদ্যোজাত ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করা হয়। এই মণ্ডপটি সদাশিবের ক্ষেত্র, শঙ্করের আবাস, পতাকা ও শক্তির দ্বারা সংলগ্ন—তত্ত্বানুসারে এইভাবে ভাবতে হয়। পূর্বের মতোই, দেব, অদ্ভুত ও পার্থিব বিঘ্ন দূর করে, পশ্চিম দরজা দিয়ে প্রবেশ করে, বাকি দরজাগুলো দেখাতে হয়। তারপর দক্ষিণ পাশে উত্তরমুখী হয়ে, পূর্বের মতোই, পঞ্চভূতের শুদ্ধি করতে হয়। অন্তর্দান, বিশেষ অর্ঘ্য, মন্ত্র ও দ্রব্যের শুদ্ধি, এবং গোময়পঞ্চগব্যে আত্মোপাসনা—এসবও পূর্বের মতো সম্পন্ন করতে হয়। সাধারণ আসনে, বিশেষত শিবতত্ত্বের জন্য, তিনটি তত্ত্ব ক্রমান্বয়ে স্থাপন করতে হয়। কপাল, কাঁধ ও পদপ্রান্ত থেকে শিবজ্ঞানের পরম সার, রুদ্র, নারায়ণ ও ব্রহ্মা—নিজ নিজ গতি নিয়ে—প্রতিষ্ঠা করতে হয়। "ওঁ হং হাং" মন্ত্রে পূর্বের মতোই মূর্তি ও তার অধিপতি স্থাপন করতে হয়; সর্বব্যাপী শিব ও তাঁর অঙ্গসমূহ, শিবহস্ত মাথায় স্থাপন করতে হয়। ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে প্রবাহিত দীপ্তি, বাহ্য ও অন্তরে, অন্ধকারের আবরণ সরিয়ে, দিক্গুলি আলোকিত করে তোলে। নিজেকে মালা, বসন, ফুল ইত্যাদি দিয়ে শোভিত করে, "আমি শিব" এই ভাবনা নিয়ে, জ্ঞানতরবারি হাতে উঠে দাঁড়াতে হয়। চার কোণে বিধি অনুযায়ী মণ্ডপে কুশ ও অন্যান্য দ্রব্য ছিটিয়ে আবার সংগ্রহ করে সংস্থাপন করতে হয়। শস্যভূমিতে আসন তৈরি করে, স্থান ও অন্যান্য পূজা পূর্বের মতো করতে হয়; শিবঘট ও শস্যঘটও স্থির আসনে পূজা করতে হয়। বিশ্বের রক্ষকদের, প্রত্যেকে নিজ নিজ ঘটের ওপর, নিজ নিজ দিগন্তে কল্পনা করতে হয়; আর ইন্দ্র, হাজার-চক্ষু, বজ্রধারী—তাঁকেও স্মরণ করতে হয়। ইন্দ্রকে এয়রাবত হাতির ওপর, সোনার মুকুট পরিহিত, বজ্র হাতে কল্পনা করতে হয়। অগ্নিকে সাত জিহ্বাধারী, অক্ষসূত্র ও কমণ্ডলু হাতে, অগ্নিমালা পরিহিত, লালবর্ণ, শূলধারী, ছাগের ওপর উপবিষ্ট—এইভাবে স্মরণ করতে হয়। যমকে মহিষের ওপর, দণ্ড হাতে, কালাগ্নিরূপে; নৈঋতিকে রক্তচক্ষু, গর্দভের ওপর, খড়্গধারী—এইভাবে স্মরণ করতে হয়। বরুণকে শ্বেতবর্ণ, মকরাসনে, নাগপাশ হাতে; বায়ুকে নীলবর্ণ, হরিণের ওপর; কুবেরকে মেঘের ওপর প্রতিষ্ঠিত—এইভাবে কল্পনা করতে হয়। শিবকে বৃশভের ওপর, ত্রিশূল হাতে; বিষ্ণুকে কূর্ম ও অনন্তের ওপর, চক্র হাতে; ব্রহ্মাকে চতুর্মুখ, চতুর্ভুজ, হংসে উপবিষ্ট—এইভাবে ধ্যান করতে হয়। স্তম্ভ, ঘট ও বেদীর পাদদেশে ধর্ম ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করতে হয়; কোনো কোনো ক্ষেত্রে, দিক্গুলিতে ঘটের ওপর অনন্ত ও অন্যান্যদেরও পূজা করা হয়। শিবের আদেশ উচ্চারণ করে, নিজের পিঠের চারপাশে ঘট ঘুরিয়ে, প্রথমে ঘট ও পরে বর্ধনপাত্র স্থাপন করতে হয়। ঘটের ওপর শিবকে স্থিত আসনে, অস্ত্রের জন্যও নির্দিষ্ট আসনে প্রতিষ্ঠা করতে হয়; পূর্বের মতো পূজা করে, উদ্ভব মুদ্রায় স্পর্শ করতে হয়। "হে বিশ্বনাথ, ভক্তদের প্রতি কৃপা করে আমার যজ্ঞ রক্ষা করো"—এই প্রার্থনা পাঠ করে, ঘটের মধ্যে তরবারি স্থাপন করতে হয়। দীক্ষা ও প্রতিষ্ঠার সময়, ঘট, ভূমি বা মণ্ডলে, দেবেশ্বরের পূজা করে, হোমকুণ্ডের কাছে যেতে হয়। হোমকুণ্ডের নাভি সামনে রেখে, প্রতিমা স্থাপন করে, আচার্য্যর আদেশে, প্রত্যেকে নিজেদের হোমকুণ্ডে ক্রিয়াকর্ম সম্পন্ন করেন। যারা পাঠ করেন, তারা সংখ্যা অনুযায়ী মন্ত্র জপ করেন; অন্যরা সংহিতা পাঠ করেন; ব্রাহ্মণরা, নিজ নিজ বেদ-শাখায় পারদর্শী, শান্তি-সূক্ত পাঠ করেন। ঋগ্বেদী, পূর্বদিকে, শ্রীসূক্ত, পবমানী, মৈত্রক ও বৃ্ষাকপি স্তোত্র পাঠ করেন। সামবেদী, দক্ষিণদিকে, দেবব্রত, ভারতুন্ড, জ্যেষ্ঠসাম, রথন্তর, পুরুষ ও গীতিস্তোত্র পাঠ করেন। যজুর্বেদী, বিশেষত পশ্চিমদিকে, রুদ্র, পুরুষসূক্ত ও প্রারম্ভিক মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ পাঠ করেন। উত্তরে, অথর্ববেদী নীলরুদ্র, সূক্ষ্ম ও অতিসূক্ষ্ম স্তোত্র এবং অথর্বশীর্ষ পাঠ করেন—এটাই বিধান। গুরু অগ্নি প্রজ্বলিত করে, প্রত্যেকের জন্য পৃথক হোমকুণ্ড নির্দিষ্ট করেন; পূর্বদিক থেকে শুরু করে, প্রতিটি হোমকুণ্ডে ক্রমান্বয়ে ভাগ বিতরণ করা হয়।