একদিন, প্রাচীন ঋষিদের নির্দেশ অনুযায়ী, এক গুরু তাঁর শিষ্যদের নিয়ে এক বিশাল যজ্ঞের প্রস্তুতি শুরু করলেন। যজ্ঞের জন্য বিভিন্ন উপকরণ সংগ্রহের নির্দেশ ছিল শাস্ত্রে। প্রথমে, পদ্মের গুচ্ছ, বরাহ, গোশালা এবং চৌরাস্তা থেকে বারো ভাগ মাটি সংগ্রহ করতে বলা হয়; এর মধ্যে আট ভাগ মাটি ভৈকুণ্ঠ ও পিনাকীন দেবতার জন্য নির্দিষ্ট। তারপর, পাঁচটি কষযুক্ত দ্রব্য সংগ্রহ করতে হয়—বট, উদুম্বর, অশ্বত্থ, আম ও জাম গাছের বাকল থেকে। পাশাপাশি, ঋতু অনুযায়ী আট ধরনের ফলও সংগ্রহ করতে হয়। পবিত্র স্থানের সুগন্ধি জল, চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত নানা উদ্ভিদ থেকে জল, রত্ন ও গরুর শিং থেকে জলও উপযুক্ত বলে বিবেচিত হয়। গুরু উপযুক্ত ফুল ও ফলের নামও উল্লেখ করেন। স্নানের জন্য পাঁচটি দ্রব্য এবং গরুর পাঁচটি উৎপাদিত অমৃত সংগ্রহ করা হয়। শুদ্ধির জন্য ময়দা ও কাপড়ের তৈরি পদার্থও ব্যবহৃত হয়। মণ্ডলের জন্য এক হাজার ছিদ্রযুক্ত পাত্র, রোচনা, এবং একশো চিকিৎসা গাছের মূল—যেমন বিজয়া, লক্ষ্মণা ও বালা—তোলা হয়। গুড়ুচী, অতিবলা, পাঠা, সহদেবা, শতাবরী, ঋদ্ধি ও সুবর্চসা—এসব ভেষজও স্নানের জন্য পৃথকভাবে নির্ধারিত। রক্ষার জন্য তিলের স্তূপ ও দার্ভা ঘাস ব্যবহার করা হয়, আর স্নানের জন্য শুধু ছাই। বার্লি, গম ও বেলপাতার গুঁড়া জ্ঞানীরা ব্যবহার করেন। অভিষেকের জন্য কর্পূর, স্নানের জন্য পাত্রের পাশে, বিছানা, দুটি বালিশ, কুশন ও কাপড় প্রস্তুত করা হয়। ধন অনুযায়ী বিছানা সাজানো হয়, ঘি ও মধি মিশ্রিত পাত্র এবং সোনার কাঠি প্রস্তুত করা হয়। শিবের জন্য পুষ্টিকর পাত্র, বিশ্বের রক্ষকদের জন্য পৃথক পাত্র, ঘুম ও শান্তির জন্য কুণ্ডার সংখ্যার উপর ভিত্তি করে পাত্র তৈরি হয়। দ্বাররক্ষক, ধর্ম, শান্তি, বাস্তু, লক্ষ্মী, গণেশ এবং অন্যান্য দেবতার জন্য পাত্র প্রস্তুত হয়। শস্যের স্তূপ থেকে তৈরি পাত্র, কাপড় ও মালায় সাজানো, সোনায় পূর্ণ, সুগন্ধি জলে ছিটিয়ে রাখা হয়। ফল, পত্র, শুভ চিহ্নযুক্ত পাত্র, কাপড়ে ঢাকা পাত্র, সাদা সরিষা আনা হয়। ছড়ানোর জন্য ভাজা চাল, জ্ঞানের তলোয়ার, ঢাকনাযুক্ত অর্ঘ্যপাত্র, তামার চামচ আনা হয়। ঘি ও মধি মিশ্রিত পাত্রে পা অভিষেক করা হয়; তিনশো দার্ভা ব্লেডের চটাই, চারকোনা ও চতুষ্কোণ পালাশ পাতার চটাই, তিলের পাত্র, অর্ঘ্যপাত্র, অর্ধপাত্র ও শুদ্ধিকর পাত্র প্রস্তুত হয়। অর্ঘ্য, চামচ, ঝুড়ি, আসন, পাখা, শুকনো কাঠ—মোট আটাশটি দ্রব্য প্রস্তুত হয়। ফুল, পাতা, গুগ্গুল, ঘি-জ্বালানো প্রদীপ, ধূপ, অক্ষত চাল, ত্রিবন্ধন সূত্র, গরুর ঘি, যব, তিলের বীজ আনা হয়। কুশা ঘাস, তিনটি মিষ্টি দ্রব্য, দশটি কাঠের টুকরা, বাহুর দৈর্ঘ্যের চামচ, সূর্য ও গ্রহ শান্তির জন্য হাত প্রস্তুত হয়। কাঠের টুকরা আর্ক, পালাশ, খদির, আম, পিপ্পল, উদুম্বর, শামী, দূর্বা ও কুশা—মোট একশো আটটি। এগুলো না পাওয়া গেলে যব, তিল ও গৃহস্থালির দ্রব্য ব্যবহার করা যায়; দেবতা ও অন্যান্যদের জন্য দুটি কাপড়, পাত্র, চামচ, ঢাকনা প্রস্তুত হয়। গুরু পূজার জন্য আংটি, মুকুট, পোশাক, মালা, কানের দুল, কঙ্কণ প্রস্তুত করেন; ধন নিয়ে কোন কপটতা করা হয় না। যদি কিছু অভাব থাকে, পাঠক, পুরোহিত, জ্যোতিষী বা কারিগরদের দ্বারা করা পূজা সমান বলে বিবেচিত হয়। বজ্র ও সূর্য শান্তির জন্য নীলকান্ত, নীল রত্ন, মুক্তা, ফুল, পদ্ম, শঙ্খ ও অষ্টম রত্ন বৈদুর্য নির্ধারিত। খাস, মাধবী লতা, ক্রান্তা, লাল চন্দন, আগরু, সুঘ্রাণ চন্দন, সারিকা, কঙ্কুস্তা, শঙ্খিনী ও অন্যান্য ভেষজ সংগ্রহ করা হয়। সোনা, তামা, লাল ধাতু, রূপা, ঘণ্টার ধাতু, সিসা, হরিতাল ও রক্তবর্ণ ধাতু—এসব ধাতু সংগ্রহ করা হয়। লাল মাটি, সোনা, মাক্ষিক, পারদ, অগ্নিবর্ণ মাটি, গন্ধক, অভ্র—এই আটটি খনিজ এবং নানা ধরনের চাল আনা হয়। গম, তিল, কালো মুগ, সবুজ মুগ, যব, নিবারা চাল, শ্যামক—এই আট ধরনের চালও প্রস্তুত হয়। এরপর ঈশ্বর বলেন, গুরু স্নান ও দুইটি দৈনন্দিন কর্ম সম্পন্ন করে, পবিত্র শব্দের অর্থে মনোনিবেশ করে, সঙ্গী, প্রতিমা ও ব্রাহ্মণদের নিয়ে অগ্নিশালায় প্রবেশ করেন। সেখানে পূর্বের মতো, শান্তি দিয়ে শুরু করে, প্রতিটি দ্বার পূজা করেন এবং শাখায় শাখায় দ্বাররক্ষকদেরও পূজা করেন। পূর্বে নন্দি ও মহাকাল, দক্ষিণে ভৃঙ্গি ও বিনায়ক, পশ্চিমে বৃশভ ও স্কন্দ, উত্তরে দেবী ও চণ্ডা অবস্থান করেন। শাখার ভিত্তিতে শান্ত ও শীতল ঘটা, পার্জন্য, অশোক, ভূত, সঞ্জীবন ও অমৃত বিরাজ করেন। গুরু ধন ও সমৃদ্ধি দানকারী যুগলদের যথাক্রমে নামের দত্তি বিভক্তি ও চতুর্থ বিভক্তিতে, ওম দিয়ে শেষ করে পূজা করেন। বিশ্বের রক্ষক, পৃথিবীর দ্বাররক্ষক, দুই স্রোত, তিন সূর্য, যুগ, বেদ, লক্ষ্মী ও গণেশেরও পূজা হয়। এভাবে দেবতারা যজ্ঞশালার প্রতিটি দ্বারে অবস্থান করেন, বাধা দূর করেন এবং যজ্ঞ রক্ষা করেন। বজ্র, বর্শা, দণ্ড, তলোয়ার, ফাঁস, পতাকা, গদা, ত্রিশূল, চক্র, পদ্ম ও পতাকারও পূজা হয়। মন্ত্র—‘ও হ্রূং ফট নমঃ’, ‘ওম হ্রূং ফট, দ্বারশক্তিতে হ্রূং ফট নমঃ’—ইত্যাদি উচ্চারণে কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুণ্ডরীক, বামন, শঙ্কুকর্ণ, সর্বনেত্র, সুমুখ ও সুপ্রতিষ্ঠিত দেবতাদের আহ্বান করা হয়। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে পতাকার আট দেবতা ও ভূতের দলকে ‘ওম কাউং, কুমুদায় নমঃ’ মন্ত্রে পূজা করা হয়। হেতুক, ত্রিপুরবিধ্বংসী, শক্তি, যমঝ্বক, কাল, করালিনী, একাঙ্গিনী, ভীম ও অষ্টক—এই আট দেবতারও পূজা হয়। একইভাবে, দিকরক্ষকদের যথাক্রমে অর্ঘ্য, ফুল ও ধূপ দিয়ে সন্তুষ্ট করে পূজা করা হয়। এইভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী, গুরু ও তাঁর শিষ্যরা যজ্ঞের জন্য সমস্ত উপকরণ ও দেবতাদের পূজা সম্পন্ন করেন, যাতে যজ্ঞ সফল ও বাধাহীন হয়।