ঈশান থেকে শুরু করে দিকরক্ষকরা চতুষ্কোণে অবস্থান করেন; নাগ ও অন্যান্যরা দুটি কক্ষে বিরাজ করেন; মারীচি ও আরও অনেকে ছয় পত্রের আসনে বসেন; ব্রহ্মা পরিচিত হন নব-আসন বিশিষ্ট হিসেবে। নগর, গ্রাম কিংবা ছোট বসতিতে, বাসস্থানেও শত আসন থাকতে পারে; কোণের দুই লাইনে স্তম্ভ স্থাপন করা হয়, যা জয় বা অপসারণে সর্বদা কঠিন। মন্দিরে যেমন বিন্যাস করা হয়, শত আসনের বাসস্থানেও তেমনই বিন্যাস হয়; সেখানে গ্রহ, স্কন্দ ও আরও অনেকে এবং ছয় পত্রের আসন সম্বন্ধে জানা উচিত। চরক ও অন্যান্যরা মৌলিক আসন, পূর্বের মতোই রেখা ও স্তম্ভের বিন্যাসে; কোনো অঞ্চলের প্রতিষ্ঠায় বাসস্থানে তিনশো চৌত্রিশ আসন থাকা উচিত। ব্রহ্মা, মারীচি ও অন্যান্য দেবতাদের বর্ণনা করা হয় চৌষট্টি অক্ষরে; আটটি মৌল ও অগ্নিগুলির প্রকাশ হয় চুয়ান্ন অক্ষরে। ঈশান থেকে শুরু করা শক্তিগুলির আছে নয়টি অক্ষর; একইভাবে চরক ও অন্যান্য, রাজ্যু বংশ ও পূর্ববর্তী সমগণও তেমন। বস্তুমণ্ডলকে বংশানুক্রমে হাজার অক্ষর বিশিষ্ট বলে বিবেচনা করা হয়; সেখানে স্থাপন (ন্যাস) করা হয় নয়বার, অঞ্চল ও বস্তুর নিয়ম অনুযায়ী। ভেতালাকৃতি বেদীতে বস্তুর স্মরণ হয় পঁচিশ অক্ষরে; অন্য এক বস্তু নয় অক্ষর বিশিষ্ট, আরেকটি ষোলটি অঙ্গ বিশিষ্ট। ষড়ভুজ, ত্রিভুজ বা গোলাকৃতি বিন্যাসের কেন্দ্রে চতুর্ভুজাকৃতি থাকা উচিত; বস্তুর খননে পিছনের অংশ সমতল রাখা উচিত, এবং সেখানে ব্রহ্মা-শিলা স্থাপন করা হয়। যখন মৃতদেহের ভিত্তি স্থাপন বা প্রতিমা স্থাপন করা হয়, তখন পায়স অন্ন নিবেদন করতে হয়, অথবা সবার জন্য দেওয়া হয়। পূর্বে বর্ণিত নিয়মে যখন বস্তু বিন্যাস করা হয়, তখন তার পরিমাপ হয় পাঁচ হাতা; গৃহ বা প্রাসাদের মান অনুযায়ী বস্তু সর্বদা শ্রেষ্ঠ। ঈশ্বর বলেন—ঈশা ও অন্যান্যদের জন্য, চলমান দেবতাদের জন্য, বাইরে পূজা করা উচিত, যেমন পূর্বে বলা হয়েছে। প্রতিটি দেবতার জন্য তিনটি নিবেদন করতে হয় ধারাবাহিকভাবে। শুভ মুহূর্তে বালির নিবেদন শেষে, পাথরগুলো ক্রমানুযায়ী স্থাপন করতে হয়; কেন্দ্রীয় সুত্রে শক্তি ও উৎকৃষ্ট অনন্তকে ঘটিতে স্থাপন করা হয়। মূল ‘না’ অক্ষরে প্রতিষ্ঠিত হলে, পাথরটি ঐ ঘটিতে স্থাপন করতে হয়; সুবদ্রা ও অন্যান্য আটটি ঘটিকে পূর্ব দিক থেকে শুরু করে দিক অনুযায়ী স্থাপন করতে হয়। শক্তি স্থাপনের গর্তে দিকরক্ষকদের স্থাপন শেষে, নন্দ থেকে শুরু করে পাথরগুলো ক্রমানুযায়ী বিন্যাস করতে হয়। প্রাচীরের কেন্দ্রে যেমন প্রভুদের প্রতিমা থাকে, তেমনই তাদের মধ্যে আটটি—ধর্ম থেকে শুরু করে—প্রতি কোণ থেকে কোণে ভাগ করে স্থাপন করতে হয়। সুবদ্রা ও অন্যান্যদের মধ্যে, চারটি—নন্দ থেকে শুরু করে—অগ্নি কোণে স্থাপন করতে হয়; অজিত থেকে শুরু করে যারা, তাদের পূর্ব ও অন্যান্য বিজয় দিকগুলোতে স্থাপন করতে হয়। ব্রহ্মাকে উপরে স্থাপন করতে হয়, মহেশ্বর সর্বব্যাপী হিসেবে; তাদের প্রতিষ্ঠা চিন্তা করতে হয় স্বর্গীয় প্রাসাদের কেন্দ্রে। বালি নিবেদন শেষে, অস্ত্র মন্ত্র পাঠ করা হয় বাধা ও দোষ দূর করতে; পাঁচ পাথরের ক্ষেত্রেও সামান্য ইঙ্গিত দেওয়া হয় যথাযথভাবে। কেন্দ্রে, পূর্ণ পাথরটি সুবদ্রা ঘটিতে অর্ধেক স্থাপন করা হয়; পদ্ম ও অন্যান্যদের মধ্যে, নন্দ ও আরও অনেকে কোণে—অগ্নি দিক থেকে শুরু করে—ক্রমে স্থাপন করা হয়। কেন্দ্রীয় স্থানে চারটি মাতৃ-স্বভাব বিশিষ্ট হিসেবে গ্রহণ করা হয়; হে পূর্ণ, তুমি মহাজাগতিক, সকল সংযোগের দ্বারা চিহ্নিত। সবকিছু এখানে পূর্ণ করো, হে অঙ্গিরসের সন্তান; হে নন্দ, তুমি নন্দিনী, আমি তোমাকে এখানে মানবদের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করি। প্রাসাদে সুখে অবস্থান করো, যতক্ষণ চাঁদ, সূর্য ও তারা বিদ্যমান; হে বসিষ্ঠকন্যা, দেহধারীদের দীর্ঘায়ু, কামনা, সমৃদ্ধি ও আনন্দ দাও। এই প্রাসাদে সর্বদা সজাগ রক্ষার ব্যবস্থা রাখতে হবে তোমার দ্বারা; হে শুভ, তুমি সর্বদা সকল জগতে কল্যাণ আনো, হে কশ্যপ বংশধর। হে দেবী, সদা প্রাণদানকারী ও কামনা পূরণকারী হও, সর্বদা সমৃদ্ধি দাও; হে বিজয়িনী, সদা এখানে অবস্থান করো, সমৃদ্ধি ও প্রাণ দাও। হে বিজয়িনী দেবী, সদা এখানে থাকো, আমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; শাসক হও, হে ভাগরবী, চির বিজয় ও কল্যাণের জন্য। হে বিশুদ্ধা, অতিরিক্ত ও অবশিষ্ট দোষ নাশকারী, সিদ্ধি ও মুক্তি প্রদানকারী, শুভ; সদা এখানে সকল স্থানে অবস্থান করো, হে বিশ্বরূপা। আকাশকে বেদী করে, সেখানে তিনটি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়; নিয়ম অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্ত নিবেদন শেষে, যজ্ঞ মুক্ত করা হয়। ঈশ্বর বলেন—আমি প্রাসাদে লিঙ্গ স্থাপনের নিয়ম বলবো, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে; দেবতার তিথিতে এই বিধি সর্বদা পালন করতে হয়, মুক্তি ও ভোগের জন্য। চৈত্র ও মাঘের শুরু ছাড়া, পাঁচ মাসে স্থাপন করতে হয়, যখন বৃহস্পতি বা শুক্র উদিত হয়, এবং তিন করণের প্রথমে। বিশেষত শুভ পক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চম তিথিতে, চতুর্থ, নবম, ষষ্ঠ ও চতুর্দশ তিথি বাদে। শুভ চন্দ্রদিন হলো ষষ্ঠী, নিষ্ঠুর বার ছাড়া; নক্ষত্রগুলো—শতভিষাজ, ধনিষ্ঠা, আর্দ্রা, অনুরাধা, এবং তিনটি উত্তর। রোহিণী ও শ্রবণও শুভ, দৃঢ় শুরুতে; লগ্ন হওয়া উচিত কুম্ভ, সিংহ, তুলা, বৃষ, ধনু বা তাদের ত্রিকোণে। জীভা (বৃহস্পতি) শুভ নয়টি রাশিতে ও সপ্তম স্থানে; বুধ শুভ ষষ্ঠ, অষ্টম, দশম ও সপ্তম স্থানে, শনি কল্যাণকর যখন দোষমুক্ত। চন্দ্র, লগ্ন থেকে সপ্তম রাশিতে বা দেবতাদের সঙ্গে থাকলে, সর্বদা শক্তি দেয়; রাহু, দশম, তৃতীয় বা ষষ্ঠে এবং দেবতাদের সঙ্গে থাকলে, শুভ। শনি, মঙ্গল, সূর্য ও ধূমকেতু শুভ, ষষ্ঠ, তৃতীয় বা একাদশ স্থানে; সব গ্রহ—শুভ, নিষ্ঠুর বা অশুভ—একাদশে শুভ। তাদের দৃষ্টি লগ্নে সম্পূর্ণ, গ্রহের ক্ষেত্রে অর্ধেক, চতুর্থ ও অষ্টম স্থানে এক-চতুর্থাংশ, চতুর্থ ও অষ্টম পদ বাদে। যদি চার কোণ এক-চতুর্থাংশ নাডি কম হয়, ভোগ হয় মীন ও মেষে; বৃষ ও কুম্ভে চার কোণ বাদ যায়। মকর, মিথুন, পাঁচটি, ধনু, তুলা, কর্কট ও সিংহ; তুলা ও কন্যায় ছয় কোণ কম, ঘাটিকায় পাঁচ ও অর্ধেক। সিংহ, বৃষ ও কুম্ভ স্থির ও সফলতা দান করে; ধনু, তুলা ও মেষ চলমান, এবং প্রতিটির তৃতীয় ভাগ দ্বৈত প্রকৃতির। এভাবেই শাস্ত্রের বিধান অনুযায়ী দেবতা, শক্তি ও বাস্তু স্থাপনের পবিত্র ও শুভ নিয়ম, পূজার বিন্যাস, এবং গ্রহ-নক্ষত্রের সদ্ব্যবস্থা বর্ণিত হয়, যাতে গৃহ, মন্দির বা প্রাসাদে সর্বদা কল্যাণ, সমৃদ্ধি ও শান্তি বিরাজ করে।