অগ্নিপুরাণম্

একদিন এক পবিত্র স্থাপনা বা গৃহ নির্মাণের শুভ মুহূর্তে, শাস্ত্রবিধি অনুসারে নানা দেবতা, পূর্বপুরুষ ও শক্তির উদ্দেশ্যে নানা নিবেদন ও পূজা সম্পন্ন করার নির্দেশ দেওয়া হয়। প্রথমেই বলা হয়, দক্ষিণ দিকে আট দেবতার উদ্দেশ্যে যথাযথ নিবেদন করতে হবে। ভীতথ দেবতাকে সোনার পাত্রে ভাজা চিড়ে ও বিশুদ্ধ জল, গৃহরক্ষক দেবতাকে মধু, এবং যমরাজকে ডালসহ সিদ্ধ ভাত নিবেদন করা উচিত। গন্ধর্বদের অধিপতিকে সুগন্ধ দ্রব্য, ভৃঙ্গকে পাখির জিহ্বা, হরিণকে পদ্মপাতা, এবং এভাবে দক্ষিণের আট দেবতাকে উপযুক্ত দ্রব্য অর্পণ করতে বলা হয়েছে। পূর্বপুরুষদের জন্য তিলজল, দুধ ও দাঁতন অর্পণ করতে হয়; আর দেবদ্বাররক্ষককে চিহ্নিত গাভী দান করার বিধান আছে। সুগ্রীবকে পিঠে, পুষ্পদন্তকে কুশ ঘাস, প্রচেতাকে লাল পদ্ম, এবং অসুরকে মদ্য নিবেদন করতে বলা হয়েছে। শেষনাগকে ঘি ও গুড়সহ সিদ্ধ ভাত, রোগাদেবতাকে ঘিয়ে তৈরি পিঠে, অথবা পশ্চিম দিকে ভাজা চিড়ে নিবেদন করতে হয়। মারুতকে হলুদ পতাকা, নাগকে নাগকেশর ফুল, ভল্লাট প্রধানকে সুন্দরভাবে প্রস্তুত ডালের ঝোল ও অন্যান্য খাদ্য নিবেদন করতে হয়। সোম, শালুক ও মূষা দেবতাকে দুধ, চাল ও ঘি মিশিয়ে পায়েস অর্পণ করা হয়। লোপী, মাদিতি ও দিতিকে উত্তর কোণে এক নগরী নিবেদন করার বিধান আছে। পূর্বদিকে ব্রহ্মাকে মিষ্টান্ন, মারীচিকে ছয় পাপড়িওয়ালা ফুল, এবং সাভিতৃকে আগুনের নিচে, কোণের কক্ষে লাল ফুল অর্পণ করতে বলা হয়েছে। সেই কক্ষে সাভিত্রীকে কুশজল, দক্ষিণ দিকে ছয় পাপড়িওয়ালা আসনে অবস্থানরত বিবস্বতকে লাল চন্দন অর্পণ করতে হয়। রক্ষস কোণের নিচের কক্ষে ইন্দ্রকে হলুদ মসুর ডাল দিয়ে সিদ্ধ ভাত, তার নিচে ইন্দ্রজয়কে মিশ্রিত খাদ্য নিবেদন করা হয়। বরুণীর আসনে, ছয় পাপড়িওয়ালা স্থানে মিত্রকে মিষ্টান্ন ভাত, বাতাসের কোণের নিচে রুদ্রকে ঘিয়ে রান্না করা খাদ্য নিবেদন করতে হয়। তার নিচে, রুদ্রের সেবকের স্থানে মাংস, উত্তর পথে ছয় পাপড়িওয়ালা আসনে পৃথিবীধারককে কালো মুগ ডাল অর্পণ করতে হয়। শিব কোণের নিচে, এবং সেই স্থানে সায়াকে দই ও দুধ যথাক্রমে নিবেদন করতে হয়, যথাযথ নিয়মে পূজা করে। গৃহের কেন্দ্রে, চারচরণ বিশিষ্ট আসনে প্রতিষ্ঠিত ব্রহ্মাকে গরুর পাঁচ প্রকার দ্রব্য ও ঘি মিশিয়ে পায়েস নিবেদন করতে হয়। ঈশান থেকে বায়ু কোণ পর্যন্ত চার কোণে গৃহরক্ষক চরক ও অন্যান্যদের যথাক্রমে পূজা করা উচিত। চরকীকে ঘিয়ে মাংস, বিদার্যাকে পদ্মপাত্রে দই, পুতনাকে পিত্ত ও রক্তের অংশ নিবেদন করতে হয়। পাপরাক্ষসীকে অস্থি, রক্ত ও পিত্তের অংশ, এবং পূর্বদিকে স্কন্দকে কালো মুগ ডালের ভাত নিবেদন করা হয়। দক্ষিণ কোণে অর্যমানকে ডাল মিশ্রিত পিঠে, বরুণ কোণে জাম্ভককে রক্তসহ মাংস, উত্তরে পিলিপিঞ্জকে লাল চাল ও ফুল নিবেদন করতে হয়। আবার, কেউ চাইলে কুশ, দই ও জল দিয়ে সমগ্র গৃহকেই পূজা করতে পারে। গৃহে বা নগরে একাশি আসনে পূজা করার বিধান আছে; তিনটি চরণবিশিষ্ট রেখা ও কোণে ছয় পাপড়িওয়ালা আসন তৈরি করতে হয়। ঈশান থেকে শুরু করে কোণরক্ষকরা যথাস্থানে, নাগ ও অন্যান্যরা দুই কক্ষে, মারীচি ও অন্যান্যরা ছয় পাপড়িওয়ালা আসনে, ব্রহ্মা নয়টি আসনে প্রতিষ্ঠিত—এভাবে জানা উচিত। নগর, গ্রাম বা পল্লীতে গৃহে শতটি আসনও থাকতে পারে; কোণগুলোতে দুটি স্তম্ভের রেখা স্থাপন করতে হয়, যা অদৃশ্য ও অদম্য। মন্দিরে যেমন ব্যবস্থা হয়, তেমনি শতাসন বিশিষ্ট গৃহেও গ্রহ, স্কন্দ ও ছয় পাপড়িওয়ালা আসন প্রতিষ্ঠার বিধান আছে। চরক ও অন্যান্যরা মৌলিক আসন, রেখা ও স্তম্ভ পূর্বের মতো; অঞ্চল প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে গৃহে তিনশত চৌত্রিশটি আসন স্থাপন করতে হয়। ব্রহ্মা, মারীচি ও অন্যান্য দেবতা চৌষট্টি অক্ষরে বর্ণিত; আটটি মৌলিক তত্ত্ব ও অগ্নি চুয়ান্নটি অক্ষরে প্রকাশিত। ঈশানাদি শক্তিগুলির নয়টি অক্ষর, তেমনি চরক ও অন্যান্য, রজ্জু বংশ ও অনুরূপ পূর্বপুরুষদেরও নয়টি অক্ষর। বংশানুক্রমে বর্ণিত বাস্তুমণ্ডল হাজার অক্ষরে জানা উচিত; সেখানে নয়বার স্থাপন (ন্যাস) করতে হয়, অঞ্চল ও বাস্তু অনুসারে। ভেতালাকৃতি বেদিতে বাস্তু পঁচিশটি অক্ষরে স্মরণীয়; অন্য আরেকটি বাস্তু নয়টি অক্ষরে, আবার অন্যটি ষোলোটি অঙ্গবিশিষ্ট। ষড়্ভুজ, ত্রিভুজ বা বৃত্তাকার রূপের কেন্দ্রে চতুষ্কোণ আকৃতি থাকা আবশ্যক; বাস্তু খননের সময় পিছনের অংশ সমান রাখতে হয় এবং সেখানে ব্রহ্মাশিলা স্থাপন করতে হয়। যখন মৃতদেহের ভিত্তি স্থাপন করা হয় বা মূর্তি প্রতিষ্ঠা করা হয়, তখন পায়েস নিবেদন করা উচিত, অথবা সকলকে তা বিতরণ করা যায়। পূর্বে বর্ণিত নিয়মে বাস্তু স্থাপিত হলে তার মাপ পাঁচ হাত; গৃহ বা প্রাসাদের মাপ অনুযায়ী বাস্তু সর্বদা শ্রেষ্ঠ হয়। এরপর ভগবান বলেন, ঈশা ও অন্যান্য, এবং চলমান দেবতাদের বাইরেও পূর্ববর্ণিত নিয়মে পূজা করতে হবে। প্রতিটি দেবতার জন্য তিনটি নিবেদন করতে হয়। শুভ মুহূর্তে ভুতপ্রেতদের বলি অর্পণ করার পর, যথাক্রমে শিলাখণ্ড স্থাপন করতে হয়; কেন্দ্রীয় সুত্রে শক্তি ও শ্রেষ্ঠ অনন্তকে ঘট স্থাপন করতে হয়। মূল অক্ষর ‘ন’ দ্বারা শিকড় প্রতিষ্ঠা করে, সেই ঘটের মধ্যে শিলা স্থাপন করতে হয়। সুবদ্রা ও অন্যান্য আটটি ঘট পূর্ব থেকে শুরু করে যথাক্রমে আট দিকের দিকে স্থাপন করতে হয়। যেখানে শক্তি স্থাপিত হয়েছে, সেই গর্তে দিকরক্ষকদের স্থাপন করে, তারপর নন্দা থেকে শুরু করে যথাক্রমে শিলাখণ্ড স্থাপন করতে হয়। দেয়ালের কেন্দ্রে দেবতাদের প্রতিমা যেমন থাকে, তেমনি আটটি দেবতা—ধর্ম থেকে শুরু করে—প্রতিটি কোণ থেকে কোণে ভাগ করে স্থাপন করতে হয়। সুবদ্রা ও অন্যান্যদের মধ্যে, চারটি—নন্দা থেকে শুরু করে—আগুন কোণে, আর অজিত থেকে শুরু করে পূর্ব ও অন্যান্য বিজয় দিকগুলোতে স্থাপন করা হয়। ব্রহ্মাকে উপরে, সর্বব্যাপী মহেশ্বরকে স্থাপন করতে হয়; তাঁদের প্রতিষ্ঠা স্বর্গীয় প্রাসাদের কেন্দ্রে ধ্যান করতে হয়। বালি নিবেদন শেষে, অস্ত্র মন্ত্র জপ করে বাধা ও দোষ দূর করতে হয়; পাঁচটি শিলার ক্ষেত্রেও সামান্য ইঙ্গিত যথাযথভাবে দেওয়া হয়েছে। কেন্দ্রে পূর্ণ শিলা অর্ধেক সুবদ্রা ঘটের মধ্যে স্থাপন করতে হয়; পদ্ম ও অন্যান্যদের মধ্যে, নন্দা ও অন্যান্যদের কোণে, আগুন দিক থেকে শুরু করে যথাক্রমে স্থাপন করতে হয়। এইভাবে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, গৃহ বা মন্দির নির্মাণের প্রতিটি স্তরে, দেবতা, পূর্বপুরুষ ও শক্তির উদ্দেশ্যে যথাযথ নিবেদন, পূজা ও স্থাপনা সম্পন্ন করলে গৃহ বা স্থাপনা পবিত্র, নিরাপদ ও কল্যাণময় হয়।