গৃহ নির্মাণ ও স্থাপনা প্রতিষ্ঠার পবিত্র বিধান অনুসারে, প্রথমে চার কোণে স্তম্ভ স্থাপন করতে হয় এবং আটটি দড়ি দিয়ে কোণের মধ্যবর্তী স্থানগুলোকে সংযুক্ত করতে হয়। এই স্থানে, দুই পা ও ছয় পা বিশিষ্ট জীবদের যথাযথ নিয়মে পূজা করা উচিত। নির্মাণের সময় ও দেয়াল স্থাপনের পূর্বে, উত্তরমুখী মুখে চুল উঁচু করে শুয়ে থাকা অসুরাকৃতির ‘বাস্তুপুরুষ’-এর স্মরণ করতে হয়। বাস্তুপুরুষের হাঁটু ও কনুই থাকে বায়ু ও অগ্নি দিকের দিকে, পূর্বপুরুষদের দিকের দিকে তার পদতল, উগ্র দিকের দিকে তার মাথা, আর হৃদয়ে তার সম্মিলিত করজোড়া। তার দেহে পূজিত শুভ দেবতারা প্রতিষ্ঠিত থাকেন; আটটি কোণের অর্ধাংশে আট দিকপাল অবস্থান করেন। মারীচি থেকে শুরু করে ছয় পা বিশিষ্টরা পূর্ব দিক থেকে ক্রমান্বয়ে অবস্থান করেন; কেন্দ্রে চার পা বিশিষ্ট ব্রহ্মা, আর বাকিরা এক পা বিশিষ্ট নামে পরিচিত। যেখানে সমস্ত চ্যানেল মিলিত হয়, সেখানে মহান প্রাণকেন্দ্র অবস্থিত, যা নিজস্ব ফল প্রদান করে; ত্রিশূল, স্বস্তিক, বজ্র এবং বৃহৎ স্বস্তিকসহ তার ঘেরও সেখানে থাকে। ত্রিশৃঙ্গ, কব্জি-সংযোগ এবং সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ স্থান—এভাবে বারটি প্রাণকেন্দ্র দেয়াল ও স্থাপনার অংশে এড়িয়ে চলতে হয়। ঈশ্বরকে ঘি ও অক্ষত চাল নিবেদন করতে হয়; পার্জন্যকে পদ্মজল, জয়ন্তকে উজ্জ্বল কেশর পতাকা নিবেদন করা হয়। মহেন্দ্রকে রত্নজল, সূর্যকে ধূসর ছাতা, সত্য ও ভৃষকে ঘি, গম ও পিঠা নিবেদন করতে হয়। অন্তরীক্ষকে কাঁচা মাংস, শক্তিকে অস্ত্র এবং পূর্ব দিকে অগ্নিকে মধু, দুধ, দই ও ঘি-সহ পূর্ণ চামচ নিবেদন করতে হয়। ভিতথাকে সোনার পাত্রে ভাজা চাল ও বিশুদ্ধ জল, গৃহরক্ষককে মধু, যমরাজকে ডাল-সহ রান্না করা চাল নিবেদন করতে হয়। গন্ধর্বদের অধিপতিকে সুগন্ধ, ভৃঙ্গকে পাখির জিহ্বা, হরিণকে পদ্মপাতা এবং দক্ষিণ দিকের আট দেবতাকে যথাযথভাবে নিবেদন করতে হয়। পূর্বপুরুষদের জন্য তিলজল, দুধ ও দাঁত পরিষ্কার করার জন্য গাছের ডাল, দেবদ্বাররক্ষককে সিলমার্কযুক্ত গরু নিবেদন করতে হয়। সুগ্রীবকে পিঠা, পুষ্পদন্তকে দুর্বা, প্রচেতসকে লাল পদ্ম, আসুরকে মদ নিবেদন করতে হয়। শেষকে ঘি ও গুড়-সহ চাল, রোগাকে ঘি-পিঠা বা পশ্চিম দিকে ভাজা চাল নিবেদন করা হয়। মারুতকে হলুদ পতাকা, নাগকে নাগকেশর ফুল, ভল্লাটকে প্রধান ও সুপক্ব ডাল ও অন্যান্য খাদ্য নিবেদন করা হয়। সোমকে ঘি-সহ দুধ-চাল, শালুকা ও মুষাকে একইভাবে নিবেদন করতে হয়। লোপী, মাদিতি ও দিতিকে উত্তর কোণে নগর নিবেদন করা হয়। পূর্বে ব্রহ্মাকে মিষ্টি পিঠা, মারীচিকে ছয় পাপড়ির ফুল, সাভিত্রকে আগুনের নিচে লাল ফুল কোণকক্ষে নিবেদন করতে হয়। সাভিত্রীর জন্য কক্ষে দুর্বাজল, দক্ষিণে ছয় পাপড়ির আসনে বিবস্বতকে লাল চন্দন নিবেদন করতে হয়। ইন্দ্রকে রাক্ষস কোণের নিচের কক্ষে হলুদ চাল, ইন্দ্রজয়কে ইন্দ্রের নিচে মিশ্রিত খাদ্য নিবেদন করা হয়। বরুণীর আসনে ছয় পাপড়ির অবস্থানে মিত্রকে মিষ্টি চাল, রুদ্রকে বায়ু কোণের নিচে ঘি-সহ খাদ্য নিবেদন করতে হয়। রুদ্রের সেবকের স্থানে মাংস, উত্তর পথে ছয় পাপড়ির আসনে ভূধারকে কালো ডাল নিবেদন করা হয়। শিব কোণের নিচে আপা ও সায়াকে দই ও দুধ যথাক্রমে নিবেদন করতে হয়। কেন্দ্রে চার পা বিশিষ্ট আসনে প্রতিষ্ঠিত ব্রহ্মাকে গরুর পাঁচ প্রকার দ্রব্য ও ঘি-সহ খিচুড়ি নিবেদন করা হয়। ঈশান থেকে বায়ু দিকের শেষ পর্যন্ত, চার গৃহরক্ষককে যথাক্রমে পূজা করতে হয়। চরকীকে ঘি-সহ মাংস, বিদার্যাকে পদ্মপাত্রে দই, পুতনাকে পিত্ত ও রক্তের অংশ নিবেদন করতে হয়। পাপরাক্ষসীকে হাড় ও রক্ত-পিত্তের অংশ, পূর্বে স্কন্দকে কালো ডাল-চাল নিবেদন করতে হয়। দক্ষিণে অর্যমানকে ডাল-মিশ্রিত পিঠা, বরুণ দিকের জাম্ভককে মাংস-রক্ত নিবেদন করা হয়। উত্তরে পিলিপিঞ্জকে লাল চাল ও ফুল, অথবা গোটা গৃহে দুর্বা, দই ও জল দিয়ে পূজা করা যায়। গৃহ বা নগরে একাশি আসনে পূজা করতে হয়; তিন পা বিশিষ্ট রেখা ও কোণে ছয় পাপড়ির আসন তৈরি করতে হয়। ঈশান থেকে শুরু করে দিকরক্ষকরা অবস্থান করেন; নাগ ও অন্যান্যরা দুই কক্ষে; মারীচি ও অন্যান্যরা ছয় পাপড়ির আসনে; ব্রহ্মা নয় আসনে পরিচিত। নগর, গ্রাম বা পল্লীতে গৃহে একশো আসনও হতে পারে; কোণে দুটি স্তম্ভের রেখা, যা সহজে জয় বা অপসারণ করা যায় না। মন্দিরের মতোই, একশো আসনের গৃহে গ্রহ, স্কন্দ ও ছয় পাপড়ির আসন চিনতে হয়। চরক ও অন্যান্যরা মৌলিক আসনে, পূর্বের মতো রেখা ও স্তম্ভ; অঞ্চলে গৃহ প্রতিষ্ঠায় তিনশো চৌত্রিশ আসন নির্ধারিত হয়। ব্রহ্মা, মারীচি ও অন্যান্য দেবতা চৌষট্টি অক্ষরে বর্ণিত; আট রস ও অগ্নি চুয়ান্ন অক্ষরে প্রকাশিত। ঈশান থেকে শুরু করে শক্তিগুলো নয় অক্ষরে; চরক ও অন্যান্য, রাজ্জু বংশ ও পূর্বসূরিদেরও একইভাবে। বাস্তু মণ্ডলাকে হাজার অক্ষরে বর্ণনা করা হয়; সেখানে নয়বার নিয়ম অনুযায়ী স্থাপন (ন্যাস) করতে হয়। ভেতালাকৃতি বেদীতে বাস্তু পঁচিশ অক্ষরে স্মরণ করা হয়; অন্য বাস্তু নয় অক্ষরে, আরেকটি ষোল অঙ্গবিশিষ্ট। ষড়্ভুজ, ত্রিকোণ বা গোলাকার আকৃতির কেন্দ্রে চতুষ্কোণ আকৃতি থাকতে হয়; বাস্তু খননে পিছনের অংশ সমান রাখতে হয়, এবং ব্রহ্মা পাথরের স্থাপন করতে হয়। মৃতদেহের ভিত্তি স্থাপন বা প্রতিমা স্থাপনের সময় পায়স নিবেদন করতে হয়, অথবা সকলকে প্রদান করতে হয়। এইভাবে, শাস্ত্রবিধি অনুসারে গৃহস্থল, বাস্তুপুরুষ ও দেবতাদের পূজা ও প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়, যাতে স্থাপনার শুভতা ও কল্যাণ নিশ্চিত হয়।