অগ্নিপুরাণম্

মন্দির নির্মাণের জন্য যখন লিঙ্গ স্থাপনের প্রস্তুতি নেওয়া হয়, তখন তার জন্য নির্দিষ্ট পাথর ব্যবহার করতে হয়। এই পাথরগুলি, যা পদ এবং অন্যান্য অঙ্গের নামে পরিচিত, প্রতিটি আট আঙুল উচ্চতা, চতুষ্কোণ এবং নিখুঁতভাবে নির্মিত হওয়া উচিত। এগুলো অবশ্যই শিলা দ্বারা তৈরি হবে; তবে যদি ইট ব্যবহৃত হয়, তাহলে তার অর্ধেক আকারের হবে। পাথরের মন্দিরে পাথরের ফলক ব্যবহার করতে হয়, আর ইটের মন্দিরে ইট। এই পাথরগুলিতে নয়টি মুখ এবং অন্যান্য চিহ্ন অঙ্কিত থাকবে, এবং পদ্মচিহ্নের ক্ষেত্রে পদ্ম আঁকা হবে। নন্দা, ভদ্রা, জয়া, ঋক্তা, এবং পূর্ণা—এদের মধ্যে পূর্ণা পঞ্চম হিসেবে গণ্য। এই পাঁচটি—পদ্ম, মহাপদ্ম, শঙ্খ, মকর ও সমুদ্র—হল পাঁচটি 'ধনপাত্র', যেগুলো নির্দিষ্ট ক্রমে নিচে স্থাপন করতে হয়। নন্দা, ভদ্রা, জয়া, পূর্ণা, অজিতা, অপরাজিতা, বিজয়া, মঙ্গল, এবং ধরনী—এই নয়টি পাথর বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। এছাড়া, শুভদ্রা, বিভদ্রা, সুনন্দা, পুষ্পানন্দক, জয়া, বিজয়া, কুম্ভ, পূর্ণ এবং উত্তর—এই নামেও আরও নয়টি পাথর আছে। এই নয়টি ধনপাত্র যথাযথ ক্রমে স্থাপন করতে হয়। প্রথমে আসন স্থাপন করে, নির্ধারিত চিহ্ন দিয়ে সেগুলোতে তীরচিহ্ন আঁকতে হয়। এরপর, সব পাথর তিনটি কাপড়, মাটি, গোবর, গোমূত্র, ক্বাথ এবং সুগন্ধি জল দিয়ে ঢেকে দিতে হয়। 'হূঁ ফট্' অস্ত্র-মন্ত্র পাঠ করে শুদ্ধিকরণ স্নান সম্পন্ন করতে হয়, এরপর নিয়ম অনুযায়ী পঞ্চগব্য ও পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করাতে হয়। পরে, অভ্যন্তরীণ সুগন্ধি জল দিয়ে প্রত্যেক পাথর তার নিজস্ব নামে চিহ্নিত করে স্নান করাতে হয়; এরপর ফল, রত্ন, সোনা এবং গরুর শিঙের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়। স্নান শেষে, চন্দন দিয়ে পাথর মর্দন করে, কাপড়ে ঢেকে, স্বর্ণের আসন অর্পণ করতে হয়। এরপর সেই পাথরকে যজ্ঞস্থলের চারপাশে দক্ষিণাবর্তে পরিক্রমা করাতে হয়। পরে, হৃদয়স্থানে কুশাশনে অথবা শয্যায় রেখে আরাধনা করতে হয় এবং বিচক্ষণতায় পৃথিবী থেকে সর্বোচ্চ তত্ত্ব পর্যন্ত সমস্ত তত্ত্বের সমাহার স্থাপন করতে হয়। তিন ভাগে বিভক্ত তত্ত্ব ক্রমান্বয়ে স্থাপন করতে হয়—বুদ্ধি থেকে শুরু করে মন পর্যন্ত, চিন্তা ও সূক্ষ্ম সার পর্যন্ত। সূক্ষ্ম সার থেকে পৃথিবী পর্যন্ত, যাদের স্বভাব শিব-জ্ঞান, তাদের উপস্থিতি প্রতিষ্ঠিত হয়; হৃদয়ে নিজস্ব মন্ত্রে তত্ত্ব ও তাদের অধিপতিদের পূজা করতে হয়। যেখানে ফুলের মালা ও অন্যান্য চিহ্ন অঙ্কিত হয়েছে, সেখানে যথাযথ ক্রমে এইভাবে পূজা করতে হয়: 'ওঁ হুঁ, শিবতত্ত্বকে নমঃ; ওঁ হুঁ, রুদ্রকে, শিবতত্ত্বর অধিপতি; ওঁ হাঁ, জ্ঞানতত্ত্বকে নমঃ; ওঁ হাঁ, বিষ্ণুকে, জ্ঞানতত্ত্বর অধিপতি; ওঁ হাঁ, আত্মতত্ত্বকে নমঃ; ওঁ হাঁ, ব্রহ্মাকে, আত্মতত্ত্বর অধিপতি।' এরপর পৃথিবী, অগ্নি, যজমান, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র ইত্যাদির পূজা করতে হয়। প্রত্যেক তত্ত্বের জন্য আটটি রূপ নির্ধারণ করা হয়; সবই পশুপতি, উগ্র রুদ্র, ভব এবং ঈশ্বর। মহাদেব ও ভীম এবং তাদের রূপের অংশ যথাযথ ক্রমে: 'ওঁ, পৃথিবীর রূপকে নমঃ; ওঁ, পৃথিবীর অধিপতিকে নমঃ।' এই মন্ত্রগুলি দিয়ে লোকপালদের পূজা করতে হয়। সবকিছু স্থাপন করার পর, ঐসব মন্ত্র বা নিজস্ব বীজাক্ষরে ধনপাত্র পূজা করতে হয়; ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের বীজাক্ষর যথাযথ ক্রমে উচ্চারণ করতে হয়—'লুঁ, রুঁ, শুঁ, পূঁ, ভুঁ, ইউঁ, মুঁ, হুঁ, ক্ষুঁ'—এভাবে নয়টি পাথরের বিন্যাস সম্পন্ন হয়, আবার পাথর পাঁচ ভাগও হয়। প্রতিটি তত্ত্বের জন্য সৃষ্টি থেকে শুরু করে পাঁচটি রূপ স্থাপন করতে হয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঈশ্বর এবং সদাশিব—এই পাঁচ রূপাধিপতি, পূর্বের মতোই ঐ স্থানে পূজিত হন। 'ওঁ, পৃথিবীর রূপকে নমঃ; ওঁ, পৃথিবীর রূপাধিপতি ব্রহ্মাকে নমঃ'—এই মন্ত্র দিয়ে পাঁচটি ধনপাত্র যথাক্রমে তাদের নিজস্ব নামে পূজা করতে হয় এবং কেন্দ্রীয় পাথর থেকে শুরু করে নিয়ম অনুযায়ী সিল করতে হয়। মন্ত্র উচ্চারণ করে, কুশ ও তিল দিয়ে সীমারেখা তৈরি করতে হয়; এরপর অগ্নিকুণ্ডে শক্তি স্থাপন করে, পূজা ও হোম করতে হয়। ঘৃত ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে তত্ত্ব ও তাদের অধিপতিদের পূজা করতে হয়; পরে ব্রহ্মাংশের শুদ্ধির জন্য মূল ও অঙ্গসমূহ ব্রহ্মা-মন্ত্র দিয়ে ক্রমান্বয়ে সংস্থাপন করতে হয়। একশো বা তার বেশি পূরণ করার পর, শান্তির জন্য পাথরগুলিতে জল ছিটিয়ে দিতে হয়; তারপর কুশ দিয়ে স্পর্শ করে, প্রতিটি তত্ত্বের পূজা করতে হয়। এরপর উপস্থিতি ও সংযোগ স্থাপন করে, আবার শুদ্ধি ও সংস্থাপন করতে হয়; এভাবে তিন ভাগে বারবার অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়। 'ওঁ আং ঈং, আত্মতত্ত্ব ও জ্ঞানতত্ত্বকে নমঃ।' এইভাবে কুশমূল দিয়ে তিনটি ব্রহ্মা অঙ্গ স্পর্শ করতে হয় এবং সংক্ষেপ ও বিস্তারে তত্ত্বচিন্তা করতে হয়। 'ওঁ হাঁ উং, জ্ঞানতত্ত্ব ও শিবতত্ত্বকে নমঃ।' ঘৃত ও মধু দিয়ে রত্নখচিত তাম্রপাত্র পূর্ণ করতে হয়। পাঁচগব্য ও অর্ঘ্য দিয়ে দিকপালদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের সিঞ্চন করতে হয়। নিজস্ব মন্ত্র পাঠ করে পূজা করে, তাদের সামনে হোম করতে হয়; এরপর সমস্ত পাথরের জন্য তাদের অধিপতি দেবতাদের স্মরণ করতে হয়—যারা জ্ঞানরূপ, স্বর্ণবর্ণ, রত্নখচিত, স্নাত—যাতে কোনো ত্রুটি বা অতি-অভাব দূর হয় এবং স্থান ও ভূমির শুদ্ধি হয়। ঈশ্বর বলেন, এরপর মন্দিরের পরিমাপ নির্ধারণ করে, প্রধান মণ্ডপ ও অঙ্গন চিহ্নিত করতে হয়; চৌষট্টি ভাণ্ডার নির্মাণ করতে হয় এবং বেদি সমানভাবে স্থাপন করতে হয়। কোণগুলিতে স্তম্ভ স্থাপন করে, আটটি দড়ি কৌণিক কোণ পর্যন্ত প্রসারিত করতে হয়; সেখানে দুইপদী ও ছয়পদী জীবদের নিয়ম অনুযায়ী পূজা করতে হয়। ভাস্তুপুরুষকে স্মরণ করতে হয়—জটা বাঁধা, দৈত্যাকৃতিতে শায়িত, মুখ উত্তরমুখী—যখন পূজা ও প্রাচীর নির্মাণসহ অন্যান্য স্থাপনা হয়। তার হাঁটু ও কনুই বায়ু ও অগ্নিদিকে, পিতৃদিকে তার পা, উগ্রদিকে তার মাথা, আর হৃদয়ে তার হাত জোড় করা থাকে। তার শরীরে পূজিত শুভ দেবতারা প্রতিষ্ঠিত; আটটি কোণার্ধে আট দিকপাল অবস্থান করেন। ছয়পদী দেবতারা, মারীচি থেকে শুরু করে, পূর্ব দিক থেকে ক্রমান্বয়ে অবস্থান করেন; কেন্দ্রে চতুর্পদ ব্রহ্মা, আর বাকিরা একপদী নামে পরিচিত। যেখানে সব স্রোত মিলিত হয়, সেটাই মহাপ্রাণকেন্দ্র, যা নিজস্ব ফল প্রদান করে; সেখানে ত্রিশূল, স্বস্তিক, বজ্র, এবং বেষ্টনবিশিষ্ট মহাস্বস্তিক চিহ্নিত। তিনশৃঙ্গ, কব্জি-সংযোগ, এবং সম্পূর্ণ পবিত্র স্থান—এইভাবে বারোটি প্রাণকেন্দ্র প্রাচীর ও অন্যান্য স্থাপনার সময় এড়িয়ে চলতে হয়। ঈশ্বরকে ঘি ও অক্ষত চাল নিবেদন করতে হয়, পার্জন্যকে পদ্মজল, এবং জয়ন্তকে উজ্জ্বল কেশর পতাকা। মহেন্দ্রকে রত্নজল, সূর্যকে ধূসর ছাতা, সত্য ও ভৃষকে ঘি, গম ও পিঠা নিবেদন করতে হয়। অন্তরীক্ষকে কাঁচা মাংস, শক্তিকে অস্ত্র, আর পূর্বদিকে অগ্নিকে মধু, দুধ, দই ও ঘি ভর্তি চামচ অর্পণ করতে হয়। এইভাবে, শাস্ত্রবিধি অনুসারে মন্দির নির্মাণ ও প্রতিষ্ঠার প্রতিটি ধাপ নিষ্ঠা ও শুদ্ধতায় সম্পন্ন হয়, এবং দেবতাদের প্রসন্নতা লাভের জন্য প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও উপাদান যথাযথভাবে পূজিত হয়।