ঈশ্বর গুহাকে বললেন, “এখন আমি সংক্ষেপে এবং ধারাবাহিকভাবে স্থাপনের বিষয়টি তোমাকে ব্যাখ্যা করব—আসন, শক্তি, শিব, লিঙ্গ এবং তাদের শিব-পরমাণুর সঙ্গে সংযুক্তি।” তিনি জানালেন, স্থাপনের পাঁচটি ধরন আছে, এবং তাদের রূপগুলো তিনি বর্ণনা করতে চলেছেন। যেখানে ব্রহ্মশিলার সঙ্গে সংযুক্তি ঘটে, সেটিই বিশেষভাবে স্থাপন হিসেবে পরিচিত। যথাযথ পদ্ধতিতে আসন স্থাপন করা হয়, এবং আসনটি যদি স্থাপনের থেকে পৃথক না হয়, তাহলে সেটিকে স্থায়ী স্থাপন বলা হয়। আবার, যদি লিঙ্গকে সরিয়ে তোলা হয়, সেটিকে ‘উত্তোলন’ বলে; যেখানে উত্তোলনের পর জ্ঞানীরা লিঙ্গের শুদ্ধিকরণ করেন। এই স্থাপন দুটি রূপে বিভক্ত—বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার জন্য; সব ক্ষেত্রেই সর্বোচ্চ শুভ চেতনা আহ্বান করা উচিত। মন্দিরের ভিত্তি ইত্যাদি নানা পার্থক্যের কারণে পাঁচ ধরনের মন্দির হয়। তাই কেউ যদি মন্দির নির্মাণের ইচ্ছা করেন, তাহলে প্রথমে ভূমি পরীক্ষা করা উচিত। ভূমি সাদা হলে ঘৃতের গন্ধযুক্ত; লাল হলে লাল গন্ধ ও সুগন্ধি; হলুদ, কালো, এবং মদ দ্বারা গন্ধহীন—এভাবে পুরোহিত ও অন্যান্যদের জন্য উপযুক্ত মাটি নির্ধারিত হয়। পূর্ব, উত্তর ও সর্বত্র, পূর্বের মাটি বিশেষভাবে প্রশংসিত। গর্তে যদি মাটি পূর্ণ থাকে এবং প্রচুর কাদামাটি দেয়, সেটি সর্বোত্তম। ভূমিকে উৎকৃষ্ট থেকে নিম্নতম পর্যন্ত চেনা উচিত; যদি হাড়, কয়লা ইত্যাদির দ্বারা দূষিত হয়, তখন আচার্যকে তা সম্পূর্ণভাবে শুদ্ধ করতে হবে। শহর, গ্রাম, দুর্গ বা বাড়ি ও মন্দির নির্মাণের জন্য বারবার খনন বা গরু দিয়ে চাষ করে ভূমি প্রস্তুত করতে হয়। মণ্ডপে, দ্বারপূজা ও অন্যান্য অনুষ্ঠান শেষে, মন্ত্র দ্বারা পূজা সম্পন্ন করে, নিয়ম অনুযায়ী অঘোরাস্ত্র দিয়ে হাজারবার আহুতি দেওয়া উচিত। ভূমি সমান ও প্রলেপ দেওয়ার পর, দিকগুলো শুদ্ধ করতে হয়; সোনা, দই এবং অক্ষত শস্য দিয়ে দক্ষিণাবর্তে রেখা আঁকা হয়। কেন্দ্র ও উত্তর-পূর্ব কোণে পূর্ণপাত্র স্থাপন করে শিবের পূজা করতে হয়; পুরোহিতকে সম্মান জানিয়ে খননযন্ত্রকে সেই পাত্রের জল দিয়ে ছিটানো হয়। বাইরের ভূতগণকে শান্ত করে, দিকপূজা করা হয়; ভূমি ছিটিয়ে ও স্নান করিয়ে খননযন্ত্র ও অন্যান্য সামগ্রী পূজা করা হয়। অন্য একটি পাত্র, দুইটি কাপড়ে ঢাকা, দ্বিজের কাঁধে রাখা হয়; গান, বাদ্যযন্ত্র ও ব্রাহ্মণদের শব্দে অনুষ্ঠান চলতে থাকে। পাত্রের পূজা শেষে, যখন শুভ মুহূর্ত আসে, তখন মধিযুক্ত শুদ্ধ খননযন্ত্র দিয়ে গর্ত খনন করা হয়। খনন করা মাটি দক্ষিণ-পশ্চিমে রাখা হয় এবং পাত্রের জল গর্তে ঢেলে, সেটিকে পূর্বের কাঙ্ক্ষিত সীমান্তে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে একটু দাঁড়িয়ে, সাইটের চারপাশে ঘুরে, উত্তর-পূর্ব পর্যন্ত সীমা চিহ্নিত করে জল ছিটানো হয়। পাত্র ঘুরিয়ে সেই স্থানে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়; এরপর ভূমির অধিকার গ্রহণ করা হয়। যদি ভূমি কঙ্করযুক্ত বা জলময় হয়, ত্রুটি দূর করতে বা অপবিত্রতা দূর করতে মাটি খনন করা হয়; যদি কোনো বিদেশী বস্তু পাওয়া যায়, তখন নিয়ম অনুযায়ী কুমারী কন্যা সেটি সরিয়ে দেয়। যদি কোনো পুরুষের চুল, দাঁত বা দুধ না থাকে, তাহলে অগ্নি ও অন্যান্য পতাকা থেকে পতিত শুভ অক্ষর দ্বারা বিদেশী বস্তু চিহ্নিত হয়। অঙ্গের বিকৃতি, পশুর প্রবেশ ও তাদের চলাফেরা ও ডাক শুনে দিক নির্ধারণ করা হয়। অষ্টমাতৃকাগণের চিহ্ন বোর্ড বা ভূমিতে আঁকা হয়; পূর্ব থেকে শেষ দিক পর্যন্ত, গোষ্ঠী অনুসারে কাঁটা বা ত্রুটি চিহ্নিত হয়। যেখানে গোষ্ঠী নেই, সেখানে লোহা ব্যবহার করা হয়; ‘ক’ গোষ্ঠীতে অগ্নিকয়লা, ‘চ’ গোষ্ঠীতে ছাই, ‘ট’ গোষ্ঠীতে দক্ষিণ-পশ্চিমে হাড় ব্যবহার করা হয়। ‘ত’ গোষ্ঠীতে ইট, ‘প’ গোষ্ঠীতে খুলি, ‘য’ গোষ্ঠীতে কীট বা অনুরূপ, ‘শ’ গোষ্ঠীতে ধাতু ব্যবহার করা হয়। ‘হ’ গোষ্ঠীতে রূপা এবং অন্যান্য গোষ্ঠীতে ক্ষতিকর বস্তু ব্যবহার করা হয়; জল ছিটিয়ে, আট আঙ্গুল গভীর মাটি দিয়ে পূর্ণ করা হয়। এক ফুটের কম গভীর গর্ত খনন করে, ভেজা মাটি দিয়ে পূর্ণ করে, মুগুর দিয়ে চাপ দেওয়া হয়; সেখানে মাটি মেখে ও সমান করে আচার্য এগিয়ে যান। সাধারণ অর্ঘ্য নিয়ে তিনি বর্ণিত মণ্ডপে যান; দ্বারপূজা শেষে পশ্চিম দ্বার দিয়ে প্রবেশ করেন। সেখানে আত্মশুদ্ধি ও অন্যান্য অনুষ্ঠান, অগ্নিকুণ্ড ও মণ্ডপের শুদ্ধিকরণ, পাত্র ও বৃদ্ধি পাত্রের সংযোগ, দিকপাল ও শিবের পূজা করেন। আগুনের জন্ম ও পূজার সব অনুষ্ঠান আগের মতো সম্পন্ন করেন; যজ্ঞকারীর সঙ্গে মণ্ডপে গিয়ে শিলার স্নান করেন। মন্দিরের লিঙ্গের জন্য পা ও অন্যান্য অংশের নামে শিলা আট আঙ্গুল উচ্চতা, চতুষ্কোণ ও সুগঠিত হতে হয়। শিলাগুলো পাথরের হলে পূর্ণ আকার, ইটের হলে অর্ধেক; পাথরের মন্দিরে পাথরের পাত, ইটের মন্দিরে ইট ব্যবহার করতে হয়। নবমুখী ও অন্যান্য চিহ্নে চিহ্নিত, পদ্মে পদ্ম চিহ্ন আঁকা হয়; নন্দা, ভদ্রা, জয়া, ঋক্তা ও পূর্ণা—এরা পঞ্চম। এর মধ্যে পদ্ম, মহাপদ্ম, শঙ্খ, মকর ও সমুদ্র—এই পাঁচটি; এগুলোই ধনপাত্র, নিচে ক্রমানুসারে স্থাপন করা হয়। নন্দা, ভদ্রা, জয়া, পূর্ণা, অজিতা, অপরাজিতা, বিজয়া, মঙ্গল ও ধরনী—এই নয়টি শিলা। শুভদ্রা, বিভদ্রা, সুনন্দা, পুষ্পনন্দক, জয়া, বিজয়া, কুম্ভ, পূর্ণ ও উত্তরা—এরা অন্যরা। এই নয়টি ধনপাত্র ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; আসন প্রথমে স্থাপন করে, চিহ্নিত করে তীর দিয়ে আঘাত করতে হয়। সবগুলো তিনটি কাপড়ে ঢেকে, মাটি, গোবর, গোমূত্র, কাষায় ও সুগন্ধি জল দিয়ে আবৃত করতে হয়। ‘হূঁ ফট’ অস্ত্র-মন্ত্র দিয়ে শুদ্ধিকরণ স্নান করতে হয়; এরপর নিয়ম অনুযায়ী পঞ্চগব্য ও পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করাতে হয়। তারপর ভিতরে সুগন্ধি জল দিয়ে স্নান করে, প্রতিটি নিজস্ব নাম দিয়ে চিহ্নিত করতে হয়; এরপর ফল, রত্ন, সোনা ও গরুর শিংয়ের জল দিয়ে স্নান সম্পন্ন হয়। এইভাবে ঈশ্বর গুহাকে মন্দির স্থাপনের প্রতিটি ধাপ ও শুদ্ধিকরণের পবিত্র, সুশৃঙ্খল নির্দেশ দিলেন।