একদিন, গুরু তাঁর শিষ্যকে সংবদ্ধ করে রাখলেন এবং দার্ভা ঘাসের পোড়া প্রান্ত দিয়ে স্পর্শ করলেন। শিষ্যের হাতে ফুল রেখে, তাঁকে নমস্কার করালেন। তারপর, পাত্রে, আগুনে, শিবে এবং নিজের মধ্যে যথাযথ কর্ম শুরু করলেন। শিষ্যদের গ্রহণের আগে, তিনি শাস্ত্র অনুযায়ী ভালোভাবে পরীক্ষা করলেন। রাজা, ব্রাহ্মণ, সাধারণ মানুষ ও অন্যান্যদের জন্য অভিষেক ইচ্ছামত করা যায়। ‘আঁ শ্রাঁ শ্রৌঁ পশুং হুঁ ফট্’—এই অস্ত্ররাজা মন্ত্রের দ্বারা অভিষেক সম্পন্ন হয়। ঈশ্বর বললেন, অভিষিক্ত ব্যক্তি শিব, বিষ্ণু, সূর্য ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করবেন; শঙ্খ, ঢাক, ইত্যাদির ধ্বনিতে, তিনি গো-জাত পাঁচটি দ্রব্য দিয়ে দেবতাদের স্নান করাবেন। যে দেবতা ও দেবলোকের পূজা করে, সে নিজের পরিবারকে উন্নীত করে; শত সহস্র কোটি বছরের পাপও—ঘৃত দিয়ে দেবতাদের অভিষেক করলে, আগুনে দগ্ধ হয়। ঘৃত ও অনুরূপ দ্রব্য দিয়ে দেবতাদের স্নান করালে, সে নিজেই দেবতায় পরিণত হয়। চন্দন দিয়ে অভিষেকের পর, নান্দীসহ উপহার দিয়ে পূজা করতে হয় এবং সহজ স্তব দিয়ে দেবতাদের সদা প্রশংসা করতে হয়। এতে তারা অতীত-ভবিষ্যতের জ্ঞান, মন্ত্র-জ্ঞান, বুদ্ধি, ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন; সূক্ষ্ম প্রশ্নের মাধ্যমে শুভ-অশুভ ফল নির্ধারণ হয়। তিন দ্বারা জীব ও মূলতত্ত্ব, চার দ্বারা ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের বুদ্ধি, পাঁচের শুরুতে তত্ত্ব ও উপাদান, আর বাকিটা জপ ও সংশ্লিষ্ট কর্ম। একক, তিনক বা তিনের গুচ্ছের শেষে, জোড়ার শেষে—মাঝে অশুভ, মধ্যস্থানে মধ্যম, তিনের মধ্যে ইন্দ্র শুভ। সংখ্যার গুচ্ছে, আয়ু নির্ধারণ করেন যম, বর্ষ, তিথি ও ধ্রুবতারার মাধ্যমে; সূর্য, চন্দ্র, ঈশ, দুর্গা, শ্রী ও বিষ্ণুর মন্ত্র দিয়ে ভোজপত্রে লিখতে হয়। দৃঢ় জপে, গোমূত্র সদৃশ পরিষ্কার রেখায়, এক থেকে তিন, তিন ও চার গুচ্ছ পর্যন্ত। মারুত, আকাশ ও মারুতজাতদের সঙ্গে, ষষ্ঠি-চতুর্থী পদক্ষেপে; পাশার পতন বা স্পর্শে, বিজোড় সংখ্যার শুরুতে শুভ-অশুভ নির্ধারিত হয়। একক বা তিনের গুচ্ছের শুরুতে, আট ও তিনের শেষে; পতাকা ইত্যাদির জন্য, কম হলে অশুভ, বিজোড় হলে শুভ। ‘আ’, ‘ই’, ‘প’, ‘ল্ল’, ‘বি’ ও অন্যান্য ষোলো পূর্ববর্তী স্বরধ্বনি দিয়ে, এই ধ্বনি ও স্বর দিয়ে তিনপুরীর মন্ত্র গঠিত হয়। হ্রীং ও প্রণব দিয়ে শুরু, ‘নমঃ’ দিয়ে শেষ—এই মন্ত্র পূজায় ব্যবহৃত; মন্ত্র সংখ্যা বিশ হাজার, পরে আরও একশ ষাট। ‘আঁ’ ও ‘হ্রীং’ মন্ত্র সরস্বতী ও চণ্ডিকার জন্য; গৌরী ও দুর্গার জন্যও; ‘আঁ’ ও ‘শ্রীং’ মন্ত্র শ্রীর জন্য। ‘ক্ষৌঁ’ ও ‘কৌঁ’ সূর্যের জন্য; ‘আঁ’ ও ‘হৌঁ’ শিবের জন্য; ‘আঁ’ ও ‘গং’ গণেশের জন্য; ‘আঁ’ মন্ত্র হরির জন্যও। একশ একান্নটি ধ্বনি ও ষোলো স্বর দিয়ে, এই ধ্বনি ও স্বর দ্বারা সব মন্ত্র গঠিত হয়। সূর্য, ঈশ, দেবী ও বিষ্ণুর জন্য, অক্ষরের গতি, ইন্দ্র ও অন্যান্যদের দ্বারা, প্রতিটি বৃত্তে তিনশ ষাট; গুরু অভিষেকের পর জপ, ধ্যান ও শিষ্য-দীক্ষা দেন। ঈশ্বর বললেন, এবার সংক্ষেপে ও ধারাবাহিকভাবে স্থাপনার কথা বলি, হে গুহ: আসন, শক্তি, শিব, লিঙ্গ ও শিব-পরমাণুর সংযোগ। স্থাপনার পাঁচটি প্রকার আছে; যেখানে ব্রহ্মশিলার সঙ্গে সংযোগ, সেটাই বিশেষ স্থাপনা। সঠিক নিয়মে স্থাপন মানে আসন স্থাপন; আসন স্থাপনা, যা স্থাপনার থেকে পৃথক নয়, সেটাই স্থায়ী স্থাপনা। লিঙ্গ উত্তোলন পূর্বে যা হয়, সেটাই উত্তোলন; লিঙ্গ উত্তোলনের পর, জ্ঞানীরা অভিষেক করেন। এই স্থাপনা দুই প্রকার—বিষ্ণু ও অন্যান্যদের জন্য; সব ক্ষেত্রে, সর্বোচ্চ শুভ চেতনাকে আহ্বান করতে হয়। ভিত্তি ইত্যাদির ভিন্নতায় মন্দিরেও পাঁচ প্রকার; মন্দির নির্মাণে ইচ্ছা হলে, ভূমি পরীক্ষা করতে হয়। শ্বেত, ঘৃতগন্ধযুক্ত; রক্ত, রক্তগন্ধ ও সুগন্ধি; পীত, কৃষ্ণ, মদগন্ধহীন—এমন ভূমি পুরোহিত ও অন্যান্যদের জন্য। পূর্ব, উত্তর ও সর্বত্র, পূর্বের ভূমি বিশেষভাবে প্রশংসিত; গর্তে পূর্ণ ও বেশি মাটি হলে, সেটাই শ্রেষ্ঠ। ভূমি সর্বনিম্ন পর্যন্ত উৎকৃষ্ট জানবে, বা জল দিয়ে ধৌত; হাড়, কয়লা ইত্যাদি দ্বারা দূষিত হলে, গুরু তা বিশুদ্ধ করবেন। নগর, গ্রাম, দুর্গ, বা গৃহ ও মন্দির নির্মাণে, বারবার খনন বা গরু দিয়ে চাষ করে ভূমি প্রস্তুত করতে হয়। মণ্ডপে, দ্বারপূজা ও অন্যান্য, মন্ত্র দ্বারা সম্পূর্ণ হলে, নিয়মমাফিক অঘোরাস্ত্র দিয়ে সহস্র হোম করতে হয়। ভূমি সমতল ও লেপন করে, দিক বিশুদ্ধ করতে হয়; সোনা, দই ও অক্ষত দিয়ে দক্ষিণাবর্ত রেখা আঁকতে হয়। কেন্দ্রে, উত্তর-পূর্ব কোণে পূর্ণপাত্র রেখে শিবের পূজা করতে হয়; পুরোহিতকে সম্মান দিয়ে, সেই জল দিয়ে খননযন্ত্রে ছিটাতে হয়। বাইরে ভূতের দলকে শান্ত করে, দিকপালদের হোম দিয়ে, ভূমি স্নান ও ছিটিয়ে খননযন্ত্রের পূজা করতে হয়। আরেকটি পাত্র, দুই কাপড়ে ঢাকা, দ্বিজের কাঁধে রাখা হয়; গান, বাদ্য ও ব্রাহ্মণদের ধ্বনিতে। পাত্র পূজা শেষে, যখন শুভ মুহূর্তে অগ্নিকুণ্ডের সময় আসে, মধে ভেজানো দীক্ষিত শাবল দিয়ে খনন করতে হয়। ভূমি দক্ষিণ-পশ্চিমে রেখে, পাত্রের জল গর্তে ঢেলে, পূর্ব সীমায় নিয়ে যেতে হয়। তারপর, সেখানে দাঁড়িয়ে, ভূমি পরিক্রমা করে, উত্তর-পূর্ব পর্যন্ত সীমা চিহ্নে জল ছিটাতে হয়। পাত্র নিয়ে পরিক্রমা শেষে, সেখানে অর্ঘ্য প্রদান বিধেয়; এভাবে ভূমি অধিকার করতে হয়। যদি ভূমি কঙ্করযুক্ত বা জলযুক্ত হয়, দোষ বা অপবিত্রতা দূর করতে, খনন করতে হয়; যদি বিদেশী বস্তু থাকে, নিয়মমাফিক কুমারী তা সরিয়ে নেয়। এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, অভিষেক, পূজা ও স্থাপনার সকল কার্যক্রম সম্পন্ন হয়, গুরু ও শিষ্যদের মধ্যে।